【题解】
这是一篇赞誉丞相魏国公“德被生民”，“功施社稷”却“不以昔人所夸者为荣，而以为戒”并“作昼锦之堂于后圃，既又刻诗于石，以遗相人”，“以快恩雠”的文章，此文作于宋英宗治平二年（1065年）。魏国公姓韩名琦，字雅圭（1008—1075年），北宋大臣，相州安阳（今河南安阳）人。二十岁中进士，任右司谏。宝元三年（1040年）出任陕西安抚使。庆历五年（1045年）出知扬州等地。嘉祐元年（1056年）复为枢密使，三年任宰相。熙宁元年（1068年）出判相州、大名（今河北大名东）等地、封魏国公。是庆历新政主持者之一，和富弼并称一时“贤相”。
【原文】
仕宦而至[1］将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也[2］。盖士方穷[3］时，困阨闾里[4］，庸人孺子[5］，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂[6］，买臣[7］见弃于其妻。一旦高车驷马[8］，旗旄导前[9］，而骑卒拥后[10］，夹道之人，相与骈肩累迹[11］，瞻望咨嗟[12］；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗[13］，羞愧俯伏[14］，以自悔罪于车尘马足之间。此一介[15］之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣[16］者也。惟大丞相魏国公则不然[17］。公相人[18］也，世有令德[19］，为时名卿[20］。自公少时，已擢[21］高科，登显仕[22］，海内之士，闻下风而望余光[23］者，盖[24］亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素[25］有，非如穷陋之人，侥夸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意[26］，以惊骇而夸耀之[27］也。然则高牙大纛[28］，不足为公荣[29］；桓圭衮裳[30］，不足为公贵；惟德被生民[31］，而功施社稷[32］，勒[33］之金石，播之声诗[34］，以耀后世而垂无穷[35］。此公之志，而士亦以[36］此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉？公在至和[37］中，尝以武康之节[38］，来治于相[39］，乃作昼锦之堂于后圃[40］。既又刻诗于石，以遗相人[41］。其言以快恩雠[42］，矜名誉为可薄[43］，盖不以昔人所夸者[44］为荣，而以为戒[45］。于此见公之视富贵为何如[46］，而其志岂易量[47］哉？故能出人将相，勤劳王家[48］，而夷险一节[49］；至于[50］临大事，决大议[51］，垂绅正笏[52］，不动声色，而措天下于泰山之安[53］，可谓社稷之臣[54］矣！其丰功盛烈[55］，所以铭彝鼎而被弦歌[56］者，乃邦家之光[57］，非闾里之荣也。余虽不获[58］登公之堂，幸尝窃[59］诵公之诗，乐公之志有成[60］，而喜为天下道[61］也，于是[62］乎书。
【注释】
[1］仕宦：在外做官。而至：并且达到。[2］“富贵而归故乡”三句：古人有衣锦还乡之说，认为富贵还乡是一种荣耀。否则当是衣锦夜行，未为众人所知了。《史记·项羽纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，义以心怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”[3］盖：大约。士：指应考的读书人。方：正。穷：指尚未得志进入仕途。[4］困阨（è）：艰苦窘困。闾里：乡里。古代以二十五家为闾。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为闾，使之相受。”[5］庸人：平庸、没有作为的人，指平民百姓。孺子：幼儿，儿童。[6］若：如。季子：苏秦，字季子，战国时期著名的纵横家。他最初主张连横，想帮助秦国打击六国，秦惠王不接受他的主张，于是他就转而主张合纵，造成六国联合、共同抗秦的局面，并且获得成功。《战国策·秦策一》：“（苏秦）见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印……约从散横以抑强秦……当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。”不礼于其嫂：他嫂子对他不以礼遇。《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸滕履，负书担橐，形容枯犒，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下，嫂不为炊……”[7］买臣：朱买臣，西汉代大臣。字翁之，吴（今江苏苏州）人。家贫好学，卖柴为生，其妻弃之另嫁。武帝时由严助推荐，拜为中大夫。买臣善辞赋，精通《楚辞》，尝为武帝文学侍臣。《汉书·朱买臣传》：“（朱买臣）家贫好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪行且诵书，其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我五十当富贵。今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去……”[8］高车驷马：四匹马拉的大车。驷，四马之车。[9］旄（毛）：竿顶用旄牛尾为饰的旗。导前：在前引导。[10］骑卒：骑马的士卒。拥后：拥护在后。[11］骈（pián）肩：肩并肩，言人多拥挤。骈，并列。累迹：脚迹叠着脚迹。累，重叠。迹，脚印。[12］瞻望：仰望，抬起头看。咨嗟：赞叹。[13］骇汗：因惊骇而出汗。[14］俯伏：低头扒在地下。《战国策·秦策一》：“（苏秦）将说楚王，路过洛阳，父母闻之。清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢……”[15］一介：一个。[16］衣锦之荣：指富贵还乡的荣耀。《汉书·朱买臣传》：“上拜买臣会稽太守，上谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行。今子何如？买臣顿首……”[17］惟，通“唯”，只有。不然：不是这样。[18］相人：相州（今河南安阳）人。[19］令德：好德行。令，善、好。[20］名卿：著名的或有声望的公卿。[21］擢（zhuó）：选拔，提升。[22］登：升。显仕：地位显赫的官吏，即大官、高官。[23］余光：多余的光，此指对人的沾惠。[24］盖：句首语气词。[25］宜：应当。素：向来。[26］不意：未料想到。意，心想。[27］以：拿来。惊骇：惊吓。而：并且。夸耀之：向他们夸耀。[28］然则：虽然如此却。高牙大纛：大将的牙旗，亦泛指居高位者的仪仗。[29］不足：不能。为公荣：使公感到荣耀。[30］桓圭：古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所使用的一种表示爵秩等级的玉制礼器。衮（gǔn）裳：古代帝王及上公卿绣龙的礼服。[31］惟：通“唯”，只有。被：覆盖，即普及、施给的意思。生民：百姓。[32］施：加惠。社稷：国家。[33］勒：刻。[34］播：传送。声诗：乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗。”[35］以：拿来。耀后世：使后世感到荣耀。垂：留传。无穷：没有终级。[36］而：就是。以：拿，用。[37］至和：北宋赵祯（仁宗）年号，1054—1056年。[38］尝：曾。以武康之节：持武康节度使的节符。[39］治于相：对相州（今河南安阳）进行治理。[40］乃：于是。后圃：即后院庭园。[41］以：拿来。遗：送给，留给。相人：相州人民。[42］以：用，拿来。快恩雠：使恩爱的匹配感到欢快。雠，匹配。[43］矜：矜夸，夸耀或崇尚。薄：鄙薄。[44］盖：句首语气词。所夸者：指富贵还乡之类。[45］而：却。戒：警戒。[46］于此：在这方面。何如：怎么样。[47］岂：岂是。易：容易。量：测度。[48］勤劳王家：为国家建功立业。[49］夷：指平时。险：指患难之时。一节：一致。[50］至于：等到。[51］决：决断。大议：重大的议论或意见。[52］垂绅：拖着衣带。绅，束在腰间，一头垂下的大带。正笏（hù），端端正正地拿着手板。笏，古代朝会时所执的手板。[53］措：置，此外是治理的意思。于：如，比。安：安稳。[54］社稷之臣：关系国家安危的大臣。[55］盛烈：大业。[56］铭：刻。彝鼎：古代的青铜器皿。彝，古代青铜祭器。鼎，国家重器，三足，因以喻三公、宰辅重臣之位。而：并且。被弦歌：谱于乐章。[57］乃：才是。邦家：国家。光：光荣。[58］不获：未能。[59］尝：曾。窃：私下。[60］有成：取得成功。[61］喜：高兴。为天下道：向天下人说。[62］于是：因此，所以。
【译文】
在外做官当上了将相，富贵还乡，这是人们心中最荣耀的事，也是过去和现在的人们所共同的想法。大约读书人还未走入仕途，困居乡里的时候，一般的百姓和小孩都能轻易地欺侮他。如苏秦困阨时他的嫂子对他不以礼相待，朱买臣被他的妻子所抛弃。一天他们坐上了高车大马，旌旗在前面引导，骑士们在后面拥护；道路两旁的人们，肩并肩脚踩脚，抬头争相观看、赞叹；可这时那些被称为庸夫愚妇的人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞愧地低头趴在地上，在车尘马足中间以求自我悔过和告罪。这是一个一般的士人，当时得志，那意气的雄盛，前人比他如着锦衣一样地荣耀。只有大丞相魏国公却不这样。
韩公是河南安阳（宋代相州）人，世代都有美好的德行，是当时很有名望的公卿。公从年轻时起，就已高登科举，升为地位显赫的高官。海内的学人，闻风下拜并希望得到奖掖提拔的，大概也有多年了。人们称道的将相和富贵，都是公当向来所有，并不像穷阨的士人那样侥幸得志在一时，出乎庸夫愚妇的意料之外，而拿来惊吓并向他们夸耀啊！虽然如此高牙大纛却不足以使公感到荣耀；公卿的命圭和礼服不足以使公感到高贵；只有恩德普及百姓，功绩加惠给国家，并将它刻在铭器和石碑上，传送在乐歌中，拿来使后世感到荣耀，并留传万代。这是公的志向，同时也是士人们对公所希望的，岂止夸耀一时和荣耀一乡呢？
韩公在宋仁宗至和年间，曾持武康节度使的令符来治理相州。于是建昼锦堂在后院庭园之中。后来又刻诗在石碑上，把它留给相州人民。他的言辞使恩爱的匹配感到愉快，使矜夸名誉的人感到可鄙，概不把前人所夸耀的富贵还乡当作荣耀，而是把它作为一种警戒。从这上面，便可以看出公对富贵是怎样的一种看法，他的志向岂是容易测度的么？所以能出将入相，为国建功立业，平时和患难时期都是一样；等到面临国家大事，决断重大问题时，他拖着衣带，端端正正拿着手板，不动声色，却能把天下治理得像泰山一样稳固，真可称得上是关系国家安危的重臣啊！他的丰功伟业，把它铭刻在钟鼎上或谱写入乐章里，那才是国家的光荣，并非单是一乡的荣耀啊！我虽然未能入韩公的堂室，却庆幸私下诵读过韩公的诗篇，高兴韩公的志向不凡，并喜欢向天下人说说，所以就作了这篇记。
