林稚与兰清卿在上岸后便由各自府上的人接了回去，宁舒在袁有桃的安排下住进了一座相当豪华的客栈，据说也是袁家手下的产业，袁公子在安排宁舒住下后便不知去了哪里，只是说三日后再来找他，然后共进伽蓝山。
距离庐阳观月的开启还有三天时间。
至于王家公子那晚泪洒秦淮河的事倒没有传出去，毕竟当时河面上也只有两条船，对方又是是堂堂金陵王家的少爷，袁有桃还没有愚蠢到去做那等占了大便宜还在对方伤口撒盐的事。
王符得了地图倒也没有太过追究，他也没法追究，只得忍气吞声，不断安慰自己两百万两银子与庐阳观月价值没有可比性。
像过去那些年的每一天一样，这三日内，宁舒早上六时睁眼，翻身下床，洗漱过后盘坐冥想半个时辰，待眉心清光纯粹凝练后，以清光洗刷五十弦剑身，往返七七四十九遍，取唯一的法意只做持剑劈斩的动作。
先前以眉心清光洗刷剑身的法子是《剑经》中养剑通灵之法，后来的劈斩却是宁舒于断桥悟道那夜向天空挥出那一剑的招式。
名为断桥。
《剑经》是一门不知道从混乱时期起就传下来的法门，内含养剑与御剑两篇，并不像那些传承千年的修行宗门中奉为机密的宝典，相反《剑经》所传十分广泛，为天下剑修奠基之法，许许多多修剑门派大多都或多或少借鉴过其中的诸般奥妙。
但学的人越多，质量也就呈现参差不齐的趋势，专心于一剑的人更是少之又少。
修行者的法术延续至今已经较之混乱时期的变得愈发驳杂，混乱时期大神通者呼风唤雨，吞云吐雾，挥手摘日月的先天术法在先如今的天地间几乎不可闻，法术一代代传承，由原本注重法意灵气深厚慢慢转变为注重招式的精妙。
对于剑修的影响更是明显。
上古剑修腰间或是背部皆配一把长剑，持剑或御剑杀敌，而如今的剑修则是以法意凝结法象，将法象化作剑体进行攻击，一如宋秋雨以玄金，玄土法意凝结的剑体。
这样的好处在于剑体可虚实变化，就算被击散也只是会伤及修行者法意，恢复后便能再次凝结，比之将法意注入实体剑中减少了消耗，增加了攻击的灵敏性。若是实体剑被损坏，伤及的可就是修行者的神魂以及肉体了。
因此实体剑在这片天地中更多的则是普通士兵对阵杀敌亦或是道士画符驱鬼所用。
这点对于初踏修行一个多月的宁舒是不知道的。
不知不觉间，他已经踏上了上古剑修的道路。
当一切日常修炼结束之后，宁舒拿出袁有桃送他的那柄在秦淮河边捡的长剑，用手仔细摩挲着剑身，并尝试着以法意感受。
果然很普通。
他想了想后，看着面前桌子上的铜镜用剑轻轻一划，一道寒光掠过，没有丝毫阻碍，如同划过空气，桌上立着的铜镜也没有丝毫动静。
他收剑，皱了皱眉头，然后轻轻拍了一下桌面，只见镜子应声分离成两片，断口光滑，浑若天成。
如此锋利。
可是除了锋利外，这把剑还是太普通了，就算是用以镇宅也算不上美观。
三尺二的剑身，半指宽的剑体，柄部刻成寻常剑体的云纹，剑鞘上装饰着可用于别在腰间的剑璏。
好一把普通的剑。
宁舒赞道。
现在不是在平安城中，也不是在兜率宫内，行走在这万族共存的天地间，生死难料，这样一来可以省去不少麻烦，既可以借此修习御剑术，又可以隐藏五十弦，再加上山中枯坐七日悟得的屏息隐匿之法，也算多一份伪装。
就像小时候山中看到的那只像极了枯叶的蝴蝶。
早上的修炼结束后，宁舒下楼去，前堂有客栈提供的早饭，锅贴，馄饨，卤面，小笼包，鸭血粉丝之类的供客人选择。
他一边咀嚼着手中的包子，一边在思考袁有桃说过的庐阳观月。
自从天庭消失以后，月亮阴晴圆缺，每月十五便是月亮盛盈之时，月阴星辰之力浓郁到可以影响到地面上来，而庐阳道金陵城便是最接近月阴之力的地方。
最为重要的是，伴随着月阴之力而来的还有一些其他的东西，过往的历史记载中，丹药，法意最为常见，稀少的有兵器的碎片，残缺的经文等，是为仙缘。
这仙缘在近些年出现的尤为频繁，从过去的百年一次到现在的十年，五年就会有，今年更是距离上一次只隔了三年，而且地点也发生了变化，以往都是在秦淮河边，今年却是在城外伽蓝山上。
这是有记载后的第二次。
月亮的变化自天地诞生就有，而仙缘是在天庭消失后才出现，其中的联系没人能说清。
因为庐阳道地处神朝腹地，起初的几次仙缘动静不大，皆被人族得到，后来传播的越来越远，妖族甚至昆仑山中的仙道众人自然眼馋，更何况他们原本就对神朝人族占领如此大，资源如此丰富的土地极为不满，这仙缘从天而降，自然是属于整片天地的。
为此，各方同神朝进行了数次交涉。
神朝虽然强势，但也扛不住各方势力天天在耳边念叨，这才勉强同意允许他们参与进来，但同时也定下了数条规矩，其中最重要的一条便是各凭机缘，至于怎么个机缘法，只有参与过的人才知道。
由于此次庐阳观月距离太府开学相隔不过一个多月的时间，所以原本去往太府的妖族太子也提前来到了金陵城中。
而且，不仅仅只有妖族。
袁有桃当时开玩笑般的说出了一句很严肃的话。
传说天地未变前天下有万族，但若是笼统的来划分的话其实只有六族，分别是仙族，神族，人族，妖族，鬼族，魔族。
其中人族于不周山立神朝，妖族于无量山建妖宫，仙族于昆仑建立仙宫，魔族，鬼族与神族在混乱时代后便销声匿迹了。
据说原本并无仙族与神族之分，仙族是有一部分人修道有成后与俗世凡人分开后于昆仑山中自称仙族，溯本归源其实也还属人族一脉，而神族原本是随天地一同诞生的先天生灵的统称，后来天庭建立，收仙道之人入天庭任职，后来也将天庭之人称为神族。
而鬼族最为神秘，传说一切生灵死后皆入地府，过黄泉，达彼岸，入轮回，其中因为各种原因又有灵魂不散，传说这样的生命称之为鬼。
如果此次不仅仅只有妖族前来的话，那么昆仑山中也应该有人来。
用袁有桃的话说就是，反正各凭机缘嘛，万一就落到我头上了是吧，反正我觉得我一向运气也蛮好的。
宁舒也是这样想的。
他不认为自己一个刚刚修行不到两个月就可以和什么妖族太子，昆仑传人争夺仙缘，不过若是真能落到自己头上，谁会嫌弃到手的仙缘呢？
况且，人族在历来的仙缘争夺中收获是最多的。
离开平安城的时候是初春，后来在宋先生的船上待了十几日，又在兜率宫住了一个半月，算算日子，距离六月份的太府考核还有一个月的时间，此番庐阳观月事了，就该继续踏上前往洛都的路程了，好在金陵城与洛都相距并不远。
......
......
三日后，袁大少爷如期而至。
袁有桃也穿了一身宽大的道袍，只是那道袍再如何宽大，总还是勒的袁公子不停的用手扯着衣服，不停抱怨那间专供袁府上下衣服制作的店铺没有与时俱进自己因为青春期而茁壮的成长身材。
“这不是掩饰一下身份，那拍卖会还要坐进包厢保护客人隐私呢，万一仙缘落到我头上，总不能让天下人都知道是那袁家少爷夺了仙缘，而且那袁家少爷还只是初眠中品的小修士。”
袁有桃看着脸上写满了惊讶的宁舒解释道。
其实宁舒只是从来没有见过如此胖的道士，像是私吞了观里所有的贡品与香火钱一样。
正值晚上饭点，袁有桃带着宁舒就近在自家饭店吃了一顿后便出发了。
两人并没有直接出城去伽蓝山，而是先去了城西，袁有桃说要再带一个人。
......
......
城西有一棵年岁颇大的老树。
百年老树下有一个摆摊的算命道人，按道理说人流量如此大的西城，此时该是摆摊吆喝的好时间，但算命道人却脸上放着拂尘，摊在树下呼呼大睡。
如潮水一般的人群从树下经过，却没有人靠近他，算命道士的四周就像是一个真空地带，阻隔了人潮的视线，自成一方天地。
这幅画面在西城中显得十分诡异，乌泱泱，人头攒动的街道上出现一片真空地带而不被人察觉。
这道士不简单。
只见算命道士吸了吸鼻子，像是闻到了什么，又像是普通的鼻子痒了一下，他随意的挥了挥手，打了个哈欠，翻身坐了起来，揉了揉眼睛又伸了一个懒腰。
不一会，原本以古树下算命道士为中心辐射一圈的真空地带走进来了一个中年贵妇。
