“作者简介”
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西省襄陵县）人。以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交，故诸公多鄙之。日久，才看出他的人品淳厚。他病死杭州，火葬于西湖灵芝寺。郑氏是元代最著名的杂剧作家之一，与关汉卿、白朴、马致远齐名，并称“元曲四大家”。所著杂剧17种，今存《伊尹扶汤》、《王粲登楼》、《周公摄政》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《三战吕布》、《无盐破环》等7种。散曲存世有小令6首，套数2首。
“原文”
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去？
“译文”
春雨过后梨花绽放似雪，飘散淡淡的幽香。柔柔的风摇曳翠绿的柳丝，暖暖的太阳照耀红艳艳的桃花。天公织就的红锦啊，堆满一树又一树；迷迷濛濛的春草地啊，天公铺就的青褥。春天啊，我找不到更美的语言来形容你，你就是王维留下的绝妙图画，杜甫新写下的动人诗句。如此良辰美景，朋友相逢，怎能不饮酒，就分手归去！
“赏析”
这是一曲春之歌，是一幅原野春日图。作者以铺叙笔法展现初春原野的迷人景象，雪白的梨花在雨后绽放，柔嫩的新柳枝在春风中摇曳，红霞般的桃花分外耀眼，远处的青草地一望无际。作者深知再美的语言也写不尽春光的美好。于是，他写了四句，便戛然而止，用“王维旧画图，杜甫新诗句”来概括和结束他对春天的赞美。无疑这是非常明智的艺术选择。最末一句：“怎相逢不饮空归去？”将抒情主人公的形象推到读者前面，让人感受到作者热爱大自然、尽情地享用大自然所赐的乐观情怀。整个曲子洋溢着热烈欢快的情绪，读者不禁陶醉其中。
[正宫·叨叨令]自叹
“原文”
筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦。受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也末哥，笑煞人也末哥。梦中又说人间梦。
“译文”
筑墙打夯的传说，有幸被殷朝中兴之主武丁梦见，他真像做梦一般，成了武丁器重的大臣。在渭水垂钓的吕尚，应了周文王的卦象，他也像做梦一般，晚年竟然被立为国师。命运是如此捉弄人！受穷的人做的是凄凉梦，做官的人做的是荣华梦。笑死人啊，也呼嗨，笑死人啊，也呼嗨。我这个梦里人又说人间的梦，你说可笑不可笑！
“注释”
[高宗梦]据《史记·殷本纪》，帝武丁（史称高宗）在梦里得到了一位圣人，名叫“说”。他在群臣中没有发现这个人，便派官员到各地去寻找，结果在傅岩这个地方，在一群夯墙的苦力中找到了这位圣人，于是称他为“傅说”，任命他为相，殷国从而大治。[飞熊梦]即“非熊梦”。据《史记·齐太公世家》，西伯（史称周文王）将出猎，占卜的卦象是：所猎获的非龙非螭，非虎非熊，所猎获的是霸王的辅佐。西伯出猎时，果然在渭水北岸发现了正在垂钓的太公吕望，便“载与俱归，立为师”，协助文王、武王打败殷纣王，建立周王朝。[也末哥]凑成歌曲音节的衬字，与现代北方曲艺中的“也呼嗨”相类，无义。
“赏析”
此曲的主旨如同它的题目，是“叹世”。虽然作者痛感命运捉弄人，自己的时运不济，落入困境，但骨子里却是嘲弄世道不公，谴责现实黑暗。贫寒之人即便做梦也是凄凉梦，便道出了身处社会下层的读书人内心的愤慨。他自称自己是梦中人，却又来说人间梦，大有黑色幽默的味道。因之，此曲名为“自叹”，实际上是深沉的愤世。
[失宫调名·时新乐]
“原文”
霎时相见便留恋，俊俏庞儿少曾见。一朵白玉莲，端端正正在湖边。细看，可怜。香风拂面。真乃是前缘。
“译文”
我看了你一眼，便将你留恋，你俏丽的脸庞，世上少见。啊，你像一朵白莲花，端端正正开放在湖边。我左看右看，你多让人爱怜。白莲花儿的香风啊，阵阵拂面。咱俩相遇啊，真是前生有缘。
“注释”
[霎（shà）时]极短的时间。
可爱。[前缘]古人认为婚姻是一种宿命，是前生的缘分。唐人小说《定婚店》生动地展示了这种前缘观念。
“赏析”
这是一支由男子唱出的情歌，抒发了主人公对一位美如白莲花的女子的恋情。小令着力强调这是霎时间萌发的爱，是由于女性的美对男士的吸引；虽然同时又以前世缘分来解释这种爱慕的产生，但毕竟大胆地宣泄了人性，对于“非礼勿动、非礼勿言”的礼教，无疑是一种违抗和蔑视。可惜在曲子中没有看到那位女子的表示，她处于被动的、被欣赏的位置，这很大程度上削弱了作品的吸引力。
“作者简介”
曾瑞 字瑞卿，大兴（今北京大兴县）人。“喜江浙人才之多，羡钱塘景物之盛”，因而定居杭州。《录鬼簿》将其归入“方今已亡名公才人余相知者”之列，活跃于14世纪初叶。钟嗣成称赞他“神采卓异”，“洒然如神仙中人”。因“志不屈物，故不愿仕”。著有杂剧《才子佳人误元宵》，散曲今有小令95首，套数17篇，数量颇丰。
