人生里总是会有命运这一说，仿佛所有的一切都早已冥冥中自有定数。有时候人的信念或许也只是一个迷信而已，该放弃的时候还是得放弃，该离开的时候还是得离开，就算你有多么的不甘心，没人会听你的辩解，因为人生之主宰者已经编辑好一切，只需你去走就好。在这当中你需要追求的太多太多，却也会因此而更累，到最后根本就搞不明白失去的多还是得到的多，从来得失都不是能以数字来衡量的。
或许用“学习”这一词来形容人生是最恰当不过的了，不管你愿不愿意，只要你还在呼吸，只要你还在活动，通过某件事，你总会懂得一定的道理；就算潜意识里你不想学，这些已知的也会刻录到你的记忆里，剩下的就只有去欣然地接受。
“接受”，很简单的两个字，却也如千金般沉重，有这么一句俗话，叫做“人在江湖，身不由己”。在漫漫的几十年里，你不知道会发生多少不想接受却又必须接受的事情，事实总是很残酷的，如今的社会是一个现实到小肚鸡肠的社会，接受与否，只在你的一念间，这时需要的就只有洒脱，洒脱点一切都变得明朗。
人生如梦，如梦人生，一世人生，一场梦，梦醒时分，人生是不是也将终结？最惨的是，人生比梦长，梦过后，人生照旧，喜怒哀乐个中滋味只能慢慢体会。人，本来就是一种感情丰富的动物，感情的变化是始料不能及的。一生中，曾经很伤心地哭过、很快乐地笑过、微笑着哭泣、很痛苦地微笑。许多事情都是不情愿，却又不得以而为之，这或许就是无奈吧！路过阳光，微笑，在人世上本来就有这些无奈的种种，何苦去计较那么多？当你信手抚摩那一抹绿色，当你深呼吸嗅出那阵纷香，无奈也会更加的释然。
其实人生这个剧本不难理解，需要的只是我们能更好地去演绎它。人生也并没想象中的那么复杂，认真地过好每一段时光，用心去把零碎的时光拼凑，珍惜眼前的事物，不要轻易放手；付出的不用去念念不忘收获，得到的不必去斤斤计较多少，豁达点未尝不是件好事。
在人生的驿站里，好好做一个旅客。
简单出精英，简单出实效。正如一则广告所说的：把简单的东西复杂化——太累，把复杂的东西简单化——贡献。世界比我们想象的要简单，不要总是人为地给它徒添累赘。
简单做人，就是对这个世界、对自己最大的贡献。
抛掉虚名，收获更多
浮生一梦，人不过是宇宙中的一个过客，当我们离去的时候，身后的名声也随即迅速落入忘川。虚名除了能满足人的虚荣心外，不能当饭吃，也没有任何实质的意义。但我们中的无数人却前仆后继，为之疯狂，为之殚精竭虑。
《庄子·逍遥游》里有一句话：“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”这是引用了许由不愿居天子之名这个典故，劝诫凡人不可妄图虚名。
原文是这样的：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
许由是颍川阳城人，是尧帝的老师。尧有心把天下让给许由。意思就是这个帝位我不做了，请你来做吧。尧怎么说呢？他一开始举了两个例子。说这个天上要有太阳和月亮的话，那就没有必要点着“爝火”了。这个“爝火”，就是火炬的意思。说以火炬这个莹火之光，去比日月之明，“不亦难乎”！这里“难”，作“不可”解。就是根本没办法比。然后又说这个天总是会下雨的，这个“时”字，就是“合时宜的”，“适时”的。也有解作“按时令季节及时降下的雨”，这个叫“时雨”。两者在这里都可以说通。那天上有这个雨下下来，人们还去灌溉的话，这样对于整个大地的润泽，不是徒劳的吗？然后尧就认为许由来当这个天子，那天下就一定会太平了。“夫子”，这里是老师的意思。“而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”这里“尸”就是“为主”的意思。“缺然”，就是不足的样子。这里就是说尧觉得自己能耐没有许由大，想把帝位让给许由来做。
许由的回答是：你尧这个天下治理得不错。就是说天下在你尧的治理下，已经是大治了。那我取代你来做这个天子的话，这样不是只是为了天子这个“名”吗？然后许由又说：“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”这里说“名”为“宾”，那什么是“实”呢？在这里，“天下已治”就是“实”。这个实际上就是老子所说的“功成，名遂”。也就是功一成，天下一得到治理，那自然就有名声了。所以说，“名者，实之宾也。”然后“吾将为宾乎”，我怎么会没有实际的作为而贪图那虚无之名。
这个道理给我们的教育意义在于：真正的“名”是实际行为成果的一个附属品。所谓主与宾之分，功劳是主体，有功因此有名。如一个人真的有道德，接受了奖赏，就是实至名归；如果他没有道德而只有名声，那这名声就是徒有虚名。诸葛亮言：“淡泊以明志，宁静而致远”。淡泊是一种态度、一种修养，是一种人生所能达到的极高思想境界。这是一种现代人所缺乏的从容态度，是对人生和世界深彻感悟的一种超越。大多数人，都想自己能得到功名，有一个好名声。从古到今也确实有不少名仕，以自己的高风亮节赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。作为20世纪中国最伟大的作家之一，鲁迅先生就不贪图名誉，曾经拒绝诺贝尔文学奖提名。早在1927年，瑞典考古探险家斯文·赫定来中国考察研究时，就和鲁迅的北大老同事刘半农商量，想要提名鲁迅为诺贝尔文学奖的候选人，并通过鲁迅的老朋友台静农写信征询本人的意见，他毫不犹豫地拒绝了。他说：“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”像鲁迅先生这样高尚杰出的人物，不追名逐利自会英名长存。
现实生活之中却有不少人追名逐利，不择手段，为求名而做事，本末倒置。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业发展都会留下祸患，就会应了那句俗语——“图虚名，得实祸”。北京市第一中级人民法院在今年就审结了一起利用他人贪图名利之心，以能够入编图书《名人之光》、入选“世界名人”为诱饵，以收取版面费，金牌、金匾、证书费为名，骗取176名被害人人民币28万余元的诈骗案。案犯二人是北京古都一城文化发展中心经理。经法院审理查明，2007年3月至9月间，案犯二人注册成立北京古都一城文化发展中心，在北京市海淀区四季青金雅园某房间，以“世界名人管理科学院”的名义，以入编图书《名人之光》、入选“世界名人”需要收取版面费，金牌、金匾、证书费为名对被害人实施诈骗。先后共骗取被害人176人共计人民币287747元。诈骗者固然有罪，但上当者若非贪慕虚名，也不会受人蒙骗，损失钱财。
