复活节岛被发现的历史并不长。1722年，荷兰人罗杰文于复活节日登上了一个位于太平洋玻利尼西亚群岛东部的小岛，由于登岛那天是在复活节，因此该岛被命名为复活节岛。此后，西班牙等欧洲的探险家们在几十年内先后多次登上此岛，引起人们极大探险兴趣的不仅是这个荒岛上有土人居住，更重要的是岛上的上百尊巨石像。
罗杰文发现在岛上有600多个巨大的石像，大约高10～21米，当地居民称石像为“摩阿仪”，当时约有一半的“摩阿仪”昂然矗立在火山的山坡上，他们神态各异，凝视着天空或海洋，其余的石像大都面向内陆，头上有顶髻状的圆形红色石冠，安放在石台上。
现在居于岛上的是都是土著人，他们没有雕刻这些巨大石像的艺术造诣，也没有海上航行数千里的航海知识，那么是什么人雕刻了这些石像呢？
有的学者从宗教比较方面人手发现，复活节岛上的鸟人崇拜，与所罗门群岛上的绘画和木雕相似。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”，也是鸟首人身，眼睛大而圆，嘴喙长且弯，同时，在生活习俗方面复活节岛与所罗门群岛的相似之处也很多。从事这方面研究的学者因此指出，复活节的鸟人崇拜和染发习俗，是受所罗门群岛的影响。
对于复活节岛的智能文明学者们的推测都有一定道理，但那些高贵威严的“摩阿仪”究竟出自何人之手，还需要我们进一步考证。
英国举世闻名的巨石阵是宗教场所吗？
在英国占老而又广阔的平原上，矗立着许多奇特的巨石阵，几千年来，巨石阵经历过风，经历过雨，经历过繁华，也经历过冷落，然而，这些建造巨石阵的目的何在呢？
根据科学家实地考证，巨石阵最早建于约公元前2800年的新石器时代后期，那时已建成了圆沟、土岗、巨大的踵石和“奥布里坑群”的巨石阵的雏形。公元前约2000年，巨石阵建筑的第二阶段基本形成整个巨石阵。
蓝沙岩石柱群和长长的通道是这一阶段的主要建筑。最为重要的巨石阵的第三期建筑，约在公元前1500年，这时沙石圈和拱门已建成，巨石阵己全部完工，这就是我们现在看到的雄伟壮丽的巨石阵遗址的全貌。需要说明的是，整个巨石阵的工程需要150万个人工，而整个建筑过程中，始终找不到用牲畜和轮载工具的痕迹。
几百年来，人们一直被神秘的巨石阵的遗址困扰着，然而为了将巨石阵的谜底揭开，有众多的科学家投入到这方面的研究。1126年英国史学家杰弗里编写的《中世纪编年史》是关于巨石阵最早的记录，它对亚瑟王的谋臣梅林用魔法把巨石阵从爱尔兰运到英格兰以作葬地之用的功绩给予记载。
对于巨石阵的研究，几百年来一直没有停止过，然而人们始终没有搞清巨石阵原先的建造目的究竟是什么。以往的考古学家大多数认为：巨石阵是举行祭祀活动的宗教场所，或是当时英格兰早期居民的墓地，“奥布里坑群”里发掘出的人类遗骨能够有力地证明这种观点。
另有一些天文学家认为巨石阵是远古时代的天文观测仪器的观点比较令人信服。的确，巨石阵的神秘色彩与天文学有不同寻常的联系。
究竟巨石阵遗址是天文观测器，还是进行祭祀活动的宗教场所，或是其他别的什么东西，在现在和将来都是一个难以解开的谜。
但是不管怎样，如此雄伟壮丽的巨石建筑，所需的智慧和力量确实让人佩服。
“死海书卷”是谁收藏在岩洞的？
中华文明的奇苑——敦煌遗书的发现让人感叹造化弄人，而人类文化让盛开的另一朵文明之花——死海书卷的发现更让人感而叹之。
专家们经过研究分析后，认定这是一些书写在羊皮纸上的手抄书卷，分别用古希腊文、希伯来文和阿兰文书写，内容主要是圣经和对经文的注释。另外经卷中还有一些有关修道团的规章以及片断的历史记载。这种说法提出来之后，随之而来的又是一连串的问题：究竟是谁在这个洞穴放置了这些羊皮书卷呢？他们为什么要把这些辛辛苦苦用手抄成的书籍放在这么荒凉的一座山洞里昵？还有就是他们从什么时候起藏在那儿的呢？
由于至今为止人们一直没有找到有关这批文书的可靠史实记载，只能从各个角度对这件事作一番判断与猜测。通过这些文书的内容，人们认为它是在公元70年代时被放进这个洞穴的，因为文书中所记载事情发生的年代，最迟的不晚于公元73年。
还有一些人认为这是犹太教内某一个苦行僧修道团为躲避乱世的纷扰，从而把这座荒僻的山洞作为修道、习经场所。而装在罐内的就是他们整理与抄录的文书。还有一种比较可信说法是：古罗马军队公元1世纪时入侵该地，该地某一犹太教修道团逃遁时，为使文书免遭受罗马人的破坏而将之隐匿洞中。为什么说后一种说法最为可信呢？人们1964年在发掘死海西南岸边一座被古罗马军队毁掉的军事要塞时，也发现过类似的一些羊皮书卷，从而证明“死海书卷”一事与罗马军队入侵这种说法似乎是可信的。
现在藏在中东耶路撒冷城内希伯来大学的神秘的“死海书卷”成了一批极其珍贵的古代文献，它是供我们研究早期基督教的情况以及晚期犹太教内各支派的情况的重要资料。
鹿野苑是怎么成为佛教圣地的？
佛降天下、万法归宗。佛教圣地鹿野苑今位于印度北方邦贝拿勒斯西北方，这样一个喧嚣嘈杂、红尘纷扰之地是如何成为佛教圣地的呢？相传世尊考虑了14天，最终决定为天下众生说法，以求用大慈大悲的心愿使众生早日从苦海脱离出来，从而登上极乐世界的彼岸。于是便在鹿野苑为侨陈如等5人转四谛法轮，证阿罗汉果。
鹿野苑位于波罗奈河和恒河之间，并且有一片茂密的森林，环境幽静，是修行的绝佳场所。侨陈如等五人就是在这片森林的苦行林中进行苦修的。
说起鹿野苑这个名称的由来还要牵扯到一段美丽动人的传说。很久很久以前，在一个森林里，有一只鹿王带领着几千头梅花鹿共同在一个山青水秀的好地方生活着。
不幸的是这一带出现了一位喜爱吃鹿肉的国王，他每隔三五天到森林里来猎鹿，鹿的伤亡很大。经过再三考虑以后鹿王动身到王城中，请求国王告诉他们每日所须鹿的数量，以便如数供用，减少伤亡，国王答应了他的请求。辞谢了国王后，鹿王返回森林中，把群鹿召集起来，宣布了与国王谈判的结果。从此以后，每天都有一头鹿自动走进王宫中，国王再没去森林中猎过鹿。这天，轮到一头即将分娩的大母鹿，鹿王主动要求代替母鹿受死，国王为这种情景所感动。于是让厨师放了鹿王，从此不再吃鹿肉；并下令全国军民，此后不准伤害鹿，如若违犯，必严惩不赦。鹿王返回森林，又和群鹿无忧无虑地生活，很快这片森林便成了鹿的天堂，于是人们称这里为鹿野苑。
后来鹿野苑又因成为释迦牟尼佛祁转法轮的处所而举世闻名。中国高僧玄奘赴印度求经时，这里还是“区界八分，连垣周堵，丽穷规矩，层轩重阁”。后来逐渐荒芜。现存主要的遗址有乔堪祗塔、阿育王石柱残留和昙曼克塔等。
