◎史海撷英
二王南逃
元军在襄樊之战大破宋军以后，便直逼南宋的首都临安(今浙江杭州)。
德祐二年(1276年)，宋朝朝廷求和不成，5岁的小皇帝宋恭帝投降。宋度宗的杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下，带着自己的儿子，即宋朝二王(益王赵昰、广王赵昺)出逃，在金华与大臣陆秀夫、张世杰、陈宜中、文天祥等人会合。接着，又进封赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅。元军统帅伯颜继续对二王穷追不舍，于是二王只好逃到福州。
不久，刚满7岁的赵昰登基做了皇帝，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的杨淑妃为杨太后，加封弟弟赵昺为卫王，张世杰为大将，陆秀夫为签书枢密院事，陈宜中为丞相，文天祥为少保、信国公并组织抗元工作。
◎文苑拾萃
满庭霜
(宋)周 纯
脂泽休施，铅华不御，自然林下真风。
欲窥馀韵，何处问仙踪。
路厌横桥夜雪，看暗淡、残月朦胧。
无言处，丹青莫拟，谁寄染毫工。
遥通。尘外信，寒生墨晕，依约形容。
似疏疏斜影，蘸水摇空。
收入云窗雾箔，春不老、芳意无穷。
梨花雨，飘零尽也，难入梦魂中。
许衡不动无主黄梨
◎忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符
许衡(生卒年不详)，字仲平，学者称之鲁斋先生。出生于金卫绍王大安元年。祖籍怀州河内李封人，谥文正，封魏国公。他是中国13世纪杰出的思想家、教育家和天文历法学家。据《元史》、《许文正公遗书》、《许文正公世家谱》、《元朝名臣事略》、《元文类》、《蒙兀儿史记》以及《辞源》、《辞海》、《中国人名大辞典·历史人物卷》等史料记载，许衡青少年时即聪敏勤学，博览群书并立志学以致用。成年后，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”。
许衡是由宋朝进入元朝的，在元世祖时先任国子祭酒、议事中书省，后拜为中书左丞。
还是宋元交替时夏季的一天，许衡同几个旅伴一起赶路。头上是火辣辣的太阳，照得眼前白花花的，往四周一望，看不到一棵树可以遮阴。他们已经整整一个上午没见到一个人影，没见到一口水井了。几个人，从头到脚都像是水洗的一样，汗水把衣服都浸透了，嗓子像要冒烟了一样。
“哎呀，怎么连一点儿水的影子也见不到啊？”一个人说。
“是啊，这时候如果能喝到一杯茶，花多少银子我都舍得。”另一个人说。
许衡边喘着粗气边说：“这一带，前不久刚刚打完一场大仗，几十里不闻鸡鸣犬吠，百姓不知都逃到哪里去了……”他说不下去了，觉得嗓子冒火，呼出的气都热乎乎的。
又走一阵，一个人耐不得寂寞，说：“你们听说过吗？当年汉末的时候，曹操带领数万大军顶着烈日行军，军士们一个个唇焦口燥。忽然，曹操扬鞭指着前面说道：‘你们看，前面乃是乌森森一片梅林。’说得众军士口内生津。”另一人接过话头：“真有那么一片梅林就好了……”他说着往前面一指，忽然，他的手停在空中不动了，话也不说了，因为他看见远处隐隐有树影。
别人也看见了，众人加快脚步奔去。
嘿，真的是一棵树，比梅树还好，是一棵梨树。树身高大，枝叶茂密，树下浓荫一片。最吸引人的还是那缀满树枝的颗颗黄梨。
众人跑到树下，顾不得乘凉，纷纷摘梨，摘下来急忙往嘴里送，一时谁也顾不得说话。
吃得差不多了，众人才注意到，许衡在一处阴凉地坐着，树上的梨他竟碰也没碰。
“为什么愣着？”有人拍拍许衡的肩膀，“摘梨啊，还等着别人送吗？”
许衡轻轻摇头，只是撩着衣襟扇凉。
“怕是累得动不了吧？给！”有人说着将梨递给许衡。许衡没接，转过头皱皱眉。
那人举着梨说：“吃吧，是好梨，又甜又脆，吃几个解解暑气。”
“这梨怎么能吃呢？”许衡说。
“这梨怎么不能吃？”好几个人同声说，眼睛打量手里的梨。
“我不是说梨。”许衡说。
“那——”
“我是说，梨的主人不在，我要买梨来吃，钱都无处付给。不付钱吃人家的梨，那不就同偷吃一样了吗？”
听许衡这么一说，有人笑了：“咳，这是大战场之内，连个人影都不见，还有什么梨主啊？你不吃，这些梨也许会白白烂掉呢！”
许衡用手指着自己的胸口说：“即使梨没有主儿，我自己可有心。宁可梨烂掉，自己也不能欺心。”
又一个人说：“吃几个梨，又算得了什么大事，何必如此认真？”许衡说：“事无论大小，都有是非曲直，怎么能因为事小就不诚实呢？小事不诚实，大事怎么能诚实呢？”
别人都不说什么了，也没人再劝许衡吃梨，都自己找阴凉地方坐下或躺下。有的人还把手里的梨偷偷地丢到草丛中去了。
休息了一阵，众人觉得不像刚才那样焦热干渴了，就站起身来继续赶路。
有人因为刚才摘梨、吃梨，看着许衡，觉得有点理亏，就自我解嘲似的说：“刚才的事，幸亏没有谁看见。”
许衡笑一笑，心里说：“有人看见，还用得着诚实吗？”
◎故事感悟
许衡的行为告诉人们：诚实，并不是做给别人看的。该做的，没人看见也要做；不该做的，没人看见也不做。人前人后一个样，这才是真正的诚信。
◎史海撷英
大元一统
1271年(至元八年)，蒙古大汗忽必烈公布了《建国号诏》法令，取《易经》中“大哉乾元”之意，正式建国号为“大元”。
1272年，在刘秉忠的规划下，元朝在中原的大都(今北京市)建都，元朝的统治中心从此完全向中原转移。
1273年，元军攻陷樊城。不久，襄阳守将吕文焕投降。随后，元丞相伯颜督率大军沿江东下，南宋守将随即或败或降。1275年，南宋奸臣贾似道被迫出兵应战，但很快便溃不成军。
1276年(至元十三年)，临安陷落，宋恭帝被俘。此后，南宋大臣文天祥与张世杰、陆秀夫等人继续在东南沿海坚持抗元斗争，拥立益王赵昰为帝。赵昰死后，又拥立卫王赵昺，继续进行抗元斗争。1278年底，文天祥兵败被俘。文天祥被囚于大都三年之久，因拒绝元朝的诱降，最后从容就义。
1279年(至元十六年)，元将张弘范指挥元军在崖山消灭了南宋最后的抵抗势力，陆秀夫背着9岁的小皇帝赵昺投海而死，南宋至此完全灭亡。
◎文苑拾萃
散 曲
散曲被元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献，是明朝初年朱有敦的《诚斋乐府》。不过，该书所讲的散曲专指小令，还不包括套数。明朝中叶后，散曲的范围逐渐扩大，套数也被包括进来。到了20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后，散曲便作为包容小令和套数的完整文体概念，最终被确定了下来。散曲的产生与词产生的情形十分相似，也产生于民间的俗谣俚曲。
散曲是一种同音乐结合的长短句歌词，经过长期的酝酿，到宋金时期，又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲侵入，并与中原的正乐相互融合，最终导致传统的词和词曲不能再适应新的音乐形式，于是便逐步形成了一种新的诗歌形式。可以说，散曲的兴起和词的衰退几乎是同时进行的。
由于起源于金元时期的北方，故而散曲又称为北曲。
不掠他人之美的顾炎武
◎马先驯而后求良，人先信而后求能——《淮南子》
顾炎武(1613—1682年)，苏州府昆山县(今江苏昆山)人。原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等。他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学的贡献多。
明清时期杰出的思想家和史学家顾炎武，用其大半生的时间和精力写了一部洋洋80万言的读书札记《日知录》。
这是一部“负经世之志，著资治之书”的巨著，“凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词尤切至明白”(清黄汝成：《日知录集释》叙)。《日知录》问世后的300多年来，始终被学术界尊为精品，以至成为清代文史大家如阎若璩、钱大昕、唐甄、朱彝尊、方苞、全祖望、戴震、赵翼、姚鼐、洪亮吉、刘逢禄、魏源等一再疏正论辩的“显学”。
虽然《日知录》是一部倾注大量心血精练而成的巨著，但顾炎武为该书所写的自序却只有短短的61字：
“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武。”
如果再减掉书名来源和作者籍贯姓名所占的15字外，这篇自序仅有46字，真是精练得不能再精练了。
这篇序的意思是说，我从小读书养成一个习惯，每有心得，便信手记录下来。日后发现与新材料和新认识有不合之处，就反复修改。倘若发现与古人所见略同，则干脆删除。日积月累，花30年工夫写成本书，期待后世方家审正。
自序中所言的“愚自少读书，有所得，辄记之”，“或古人先我而有者，则遂削之”，是一种谦虚务实的态度，表现了顾炎武刻苦钻研、独立思考、尊重先辈劳动、不掠他人之美的严谨治学态度；“其有不合，时复改定”，“以正后之君子”，是求真，反映了顾炎武勇于探索、认真修正、谦虚谨慎、无愧于后人检验的扎实治学精神。
顾炎武毕生都提倡务实求真、去芜存菁的学风，反对治学中的蜻蜓点水和沽名钓誉现象。他将追名逐利、草率自刻文集的人斥之为“失足落井”，把不辨良莠、盲目为这类文集作序的行为斥之为“落井下石”：“某君欲自刻其文集，以求名于世，此如人之失足而坠井也。若更为之序，岂不犹之下石乎！”他更鄙视投机取巧、粗制滥造，甚至变相攫取前人学术成果的劣迹。
顾炎武在《与人书十》中，以铸钱来比喻治学，抨击不学无术之徒想铸新钱又不肯“采铜于山”，只好去收买“废铜”或“将古人传世之宝，舂锉碎散”，偷工减料，以次充好：
“尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜于山，今人则买旧钱，名之曰废铜，以充铸而已。所铸之钱，既已粗恶，而又将古人传世之宝，舂锉碎散，不存于后，岂不两失之乎！”
与这些投机取巧的做法不同，顾炎武治学则本着精品意识，惨淡经营，一丝不苟。他常年埋头于汗牛充栋的史料之中，披沙拣金，为辑《天下郡国利病书》而“历览二十一史以及天下郡县志书，一代名公文集及章奏文册之类”，有得即录，可谓竭泽而渔了。然而，他仍然时常感到书中尚有“与今不尽合”之处，亦须“增补”。所以在完稿之后，“存之箧中”，不肯轻易示人，“以待后之君子斟酌去取”。他对待著述精益求精、慎之又慎的精品意识，是何等令人肃然起敬！
当友人向顾炎武问起《日知录》的写作进度时，他总是如实回答：“某自别来一载，早夜诵读，反复寻究，仅得十余条。然庶几采山之铜也。”古往今来，精辟的读书札记大多以短见长，少者数十字，多者数百字，最多者也不过两三千字。顾炎武潜心“采山之铜”，笔耕一年，“反复寻究，仅得十余条”，充其量也不过万把字。这种“十年磨一剑”的经验之谈，又是何等令人振聋发聩！
◎故事感悟
顾炎武治学的精品意识，源于他对社会、对真理的责任意识。他治学绝非一时心血来潮，即兴而作，而是作为毕生的追求，数年如一日，锲而不舍。用他的话来说，就是“平生之志与业，皆在其中”(《又与友人论门人书》)。
◎史海撷英
李自成建立“大顺”
1640年，李自成趁明军的主力在四川追剿张献忠起义军之际进入河南，收留那里的饥民。郑廉在《豫变纪略》中记载了李自成大赈饥民的盛况：
“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。”
从这时起，李自成的军队便发展到数万人，提出了“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮”。
崇祯十四年正月二十日(1641年1月)，李自成率领军队攻克洛阳，杀死了万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”，与将士们共享，称“奉天倡义文武大元帅”。
之后在一年半的时间内，李自成三围省城开封未果，最后一次是在1642年，当时黄河决堤冲毁开封，李自成才进城先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。10月，在河南郏县打败明陕西巡抚孙传庭。与此同时，明朝对清朝战事不利，3月，洪承畴降清。11月，清军第五次入塞，深入山东，掠走36万人。
1643年1月，李自成在襄阳称“新顺王”。3月，李自成杀掉了与自己合军的农民领袖罗汝才。4月，又杀叛将袁时中。10月，李自成攻破潼关，杀死督师孙传庭，占领陕西全省。1644年1月，李自成在西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。
