王斗造门见齐王
◎太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯
王斗（生卒年不详），齐人称稷下先生，约活动于齐宣王时期。据《战国策·齐策》记载，王斗是个直言正谏之士。
有一次，王斗登门，准备晋见齐宣王，宣王叫传达的侍臣宣他进来，可是王斗却对侍臣说：“如果我去见君王，就证明我是爱慕权势；如果君王来见我，就证明君王敬重士人。（斗趋见王为好势，王趋见斗为好士。）不知道大王如何想呢？”侍臣把这话告诉宣王，宣王说：“请王先生等一等，寡人立刻接见他。”齐宣王快步跑到宫门口去迎接王斗，和他一起进宫门说：“寡人有幸守护先王的宗庙，维护社稷，听说先生有好言直谏，请无所避讳。”王斗说：“君王听到的传闻错了，因为臣生在乱世，为昏君做事，又怎敢极言直谏呢？”齐宣王一听，很不高兴，绷着面孔不说话。
过了一会儿，王斗又说：“先君桓公最得意的事是九合诸侯，一匡天下，天子亲自封给疆土，现在君王有四点和先君相同。”
齐王一听很高兴地问：“寡人愚笨，治理齐国唯恐有过失，怎么会有四点和先君相似呢？”
王斗说：“先君喜欢马，君王也喜欢马；先君喜欢狗，君王也喜欢狗；先君喜欢酒，君王也喜欢酒；先君好色。君王也好色；这四点完全相同。唯有一点与先君不同，那就是先君喜欢士人，而君王却不喜欢。”
齐宣王又说：“这个世界上根本没有士人，叫寡人怎么去喜欢呢？”
王斗说：“世上并没有麒麟等名驹，但君王的车马齐备；世上并没有东郭俊、卢氏等名狗，可君王的猎犬玩狗一应俱全；世上并没有西施、毛蔷等美女，可君王后宫佳丽上千。君王根本就不爱惜士人，又怎么能说世上根本没有士人呢？”
齐宣王又说：“寡人每天都忧心国家大事，关心百姓疾苦，实在是很想得到有才华的人辅佐。”
王斗说：“君王忧国忧民，还比不上君王爱一尺纱。当君王命人做王冠时，并非命左右宠臣来做，而是让能工巧匠干。这是何故？因为他们做得好。可是现在君王治理齐国，除非左右宠臣一概不重用，所以臣认为君王爱国爱民不如爱一尺纱。”
齐宣王一听这话，赶紧表示歉意说：“寡人对不起国家。”于是就选拔了五位士人任命为重臣，从此齐国日渐强大。
◎故事感悟
齐宣王在接受他人尖锐批评方面，做得确实不错。面对王斗的尖锐揭露与批评，他诚恳接受，听从王斗建议，重用贤才，赢得了国家的强大，同时也给了我们很深的教益。
◎史海撷英
无盐女
无盐是一名生活在春秋战国时期的女子。她是个长相丑陋不堪的孤女，生得臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆，相貌简直就是令人望而却步。而且，年过四十岁，无盐不但流离失所，甚至连容身之处都没有。她的本来名字叫钟离春，由于生得太丑，又出生在无盐，所以大家就都把她叫做“无盐”，反而忘记了她的本来姓名。
春秋战国时期，兼并侵扰，此起彼落，各国的“民本思想”也都十分盛行。即便是一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。无盐见到齐宣王，便大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”
齐宣王的后宫佳丽比比皆是，更不缺少执役人等，所以听了无盐的话，再看看眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料，无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半玩笑半认真地问：“你说的危险是指什么啊？愿闻其详。”
于是，无盐便慢条斯理地娓娓道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”
齐宣王开始还是半听不听的，结果听了一会儿便目瞪口呆了。无盐说完后，良久他才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”
刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。无盐也因此成了齐宣王的王后。
◎文苑拾萃
淳于髡献鹄
有一次，齐威王派淳于髡出使楚国，并特意带去一只鹄作为赠送楚王的礼物。谁知刚一出城门，这只鹄就飞走了。于是，淳于髡便托着空鸟笼去拜见楚王，说：“齐王派我来向大王献鹄，我从水上经过，不忍心鸟儿饥渴，就放它出来喝水，谁知它竟离开我飞走了。我想要刺腹或勒颈而死，又担心别人非议大王因鸟兽而致使士人自杀。鹄是羽毛类的动物，相似的很多，我想买一个相似的鸟儿来代替，可这是在欺骗大王，我又不愿做。我想要逃到别的国家去，又担心齐、楚两国君主之间的通使由此而断绝。所以，我就来领罪，向大王叩头，请求责罚。”
结果，楚王不仅没有怪罪淳于髡，反而赞赏道：“很好啊，齐王竟有这样忠信的人。”并且用厚礼赏赐淳于髡，财物比献的鹄还要多一倍。
魏文侯用才不拘小节
◎大度能容，容天下难容事；慈颜常笑，笑世间可笑人。——朱元璋
吴起（约公元前440—前381年），战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴起听说魏文侯很贤明，就想去奉事于他。
有一天，文侯问大臣李克（即李悝）说：“吴起为人怎么样？”
李克说：“吴起贪荣名而好色，但他用兵，司马也不能超过他。”
这样，魏文侯就任命吴起为将军，并命他率军攻打秦国，攻克了五座城邑。
后来，魏文侯又因为吴起善于用兵、廉洁而公平，能得到士卒的拥护，任命吴起为西河（今陕西邻阳一带）的守将，抗拒秦国和韩国。
魏文侯死后，吴起又辅佐文侯的儿子魏武侯。
有一次，武侯乘船顺西河而下，船到中流，他回头对吴起说：“多好呀！河山是这样险固，这是魏国最宝贵的东西啊！”
吴起对武侯说：“国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形险要。从前三苗氏左边有洞庭湖，右边有彭蠢湖，但不讲求德行，不久，夏禹把它消灭了。夏桀王所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阉（在今河南洛阳南）在南，羊肠（在今山西晋阳西北）在北，施政不讲仁爱，商朝汤王将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门，西面有太行山，常山（即恒山，在今山西浑源县东）在北面，黄河在南面，施政不讲道德，周武王把他杀了。由此看来，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的险要。如果君主不讲德行，就是这船中的人也都会成为敌国的人。”
武侯说：“你说得很对。”
◎故事感悟
魏文侯不因为吴起的小毛病就弃之不用，而是以宽容之心重用吴起，造就了一代名将。这说明，只有不拘一格选拔、任用贤才，事业才会兴旺发达。
◎史海撷英
吴起恩威治军
战国时期，魏国大将吴起在镇守西河期间，强调兵不在多而在“治”，并首创了考选士卒的方法：凡能身着全副甲胄，执12石之弩（12石指弩的拉力，一石约今30公斤），背负矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”进行严格训练，使之成为魏国的精劲之师。
吴起治军，主张严刑明赏、教戒为先，认为如果法令不明，赏罚不信，即便有百万之军也没用，他还曾斩了一名未奉令即进击敌军的将士以明法。
吴起在做将军时，经常与最下层的士卒同衣同食，睡觉时不铺席子，行军时也不骑马坐车，而是亲自背干粮，与士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后，大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”
母亲说：“不是这样的。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲做战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在，吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知道他又将战死到哪里了，所以我才哭呀。”
◎文苑拾萃
《吴起兵法》
吴起在治国和治军方面都积累了丰富的经验，他把这些经验也都深化成为军事理论。《汉书·艺文志》著录有《吴起》48篇，已佚，现存的只有《吴子》六篇（《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》），其主要谋略思想是“内修文德，外治武备”。
吴起一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一才能对外用兵，提出国家如果有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面，他还强调必须加强国家的军事力量。
吴起继承了孙武的“知己知彼，百战不殆”的思想。在《料敌》篇中，他强调了了解和分析敌情的重要意义，并且具体指出了处于六种情况的国家，不可轻易与其作战。他懂得战争是千变万化的，要根据不同的情况而采取应变的措施。在《应变》篇中，吴起具体论述了在仓促间遭遇强敌、敌众我寡、敌拒险坚守、敌断我后路、四面受敌及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策略。
《治兵》、《论将》和《励士》三篇，主要阐述了吴起的治军思想。吴起认为，军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，更重要的是要依靠军队的质量。而军队质量高的标准是：要有能干的将领，要有经过严格训练的兵士，要有统一的号令，要有严明的赏罚。吴起还十分重视将帅的作用，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将帅应有优良的品质和作风，重视士卒的训练，提高实际作战能力，强调赏功以励士兵。
知可立功明主用
◎君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——《论语》
姚贾（生卒年不详），原为魏国人，出身“世监门子”，其父是看管城门的监门卒，在当时社会根本没有一点地位可言，后来又被赵国逐出境，可是他竟然得到秦始皇的礼遇和赏识。当他奉命出使四国之时，始皇竟然“资车百乘，金千斤，衣以其衣冠，舞以其剑”。这种待遇，在秦代并不多见。出使三年，大有成绩，始皇一高兴，拜为上卿，封千户。
燕、赵、吴、楚四国联军将要攻打秦国，秦王便召集群臣和60位宾客议政。他首先问群臣说：“四国组成联合阵线，企图谋攻我国。现在内忧外患，真不知如何是好！”
群臣都没人回答，这时姚贾回答说：“臣愿为大王出使四国，一定可以消除他们的念头，不让他们出兵攻秦。”
于是，秦王便拨给姚贾战车100辆、黄金1000两，让他遍访四国，不但解散了四国攻秦的谋略，而且分别和四国缔结盟约成为秦国的友邦。姚贾向秦王复明后，秦王非常高兴，马上封给姚贾1000户城邑，并任命他为上卿。
韩非知道这件事后，就对秦王说：“姚贾拿着珍珠重宝，出使南方的吴楚、北方的燕赵，总共花费了三四年时间，然而四国的盟约却未必可靠，府库中的珍宝却被用尽了。这样看来，姚贾是利用王权和国宝在国外私自结交诸侯，希望大王明察。况且，姚贾是魏都大梁一个守门兵的儿子，曾经在魏国做过强盗，后来又在赵国做官不力被放逐。大王重用这样的人担任外交使臣，跟他谋划大事，绝非是鼓励群臣的上策。”
于是，秦王又召见姚贾，问道：“寡人听说贤卿用寡人的珍宝私交诸侯，可有此事？”
姚贾回答说：“有的呀！”
秦王又问：“你既然做出这种事，还有何颜面见寡人？”
姚贾回答说：“曾参孝顺父母，因而天下父母皆愿曾参为自己的儿子；伍子胥忠于君主，因而天下君王皆愿伍子胥做自己的臣子；贞女手巧，因而天下丈夫皆愿贞女做自己的妻子。现在，臣虽然忠于大王，可大王并不了解；如果我不让四国归服秦王，还能让他们归服谁？如果臣不忠于大王，那四国君主又怎么会重用臣呢？以前，夏桀听信谗言而杀死了良将关龙逢，殷纣王听信谗言而杀死了忠臣比干，最后桀、纣都亡国了。如果大王也听信谗言，那大王就不会有忠臣效力了。愿大王明察！”
秦王又说：“你只不过是魏大梁看门卒的儿子，而且在魏国还当过强盗，又被赵国驱逐出境。”
