在江浙地区，过去到了春节时还盛行一种叫做“送龙”的习俗活动。龙与麒麟、凤凰、乌龟一样，也是中国传统文化中一种重要的吉祥物，它虽然不专司财祥之职，但是也经常被旧时迷信的人们视为是一种会给人们带来发财机会的灵物，因此在祈财、送财等活动形式中，也经常有“送龙”的活动。据有关材料记载，以前每到春节前后，江南一带的乞丐们便要在手里擎着一条小黄龙，龙头和龙尾各有一条木棒托着，一边行走一边舞动。将龙舞到人家家门口时，乞丐们便口唱祝辞道：“黄龙进门来，老板大发财。龙头翘一翘，老板赚元宝。”一边向人家讨钱。
②参见姜彬主编：《吴越民间信仰民俗———吴越地区民间信仰与民间文艺关系的考察与研究》第58页，上海文艺出版社1992年版。
“送元宝鱼”与“狗捣米”
除了麒麟、乌龟、黄牛、龙，以及摇钱树、元宝等等，中国民间在送财习俗中所运用的吉祥物，还有许多其他的东西。如以前在江苏淮安民间，春节时盛行送鲫鱼，每到正月初三、初四日，当地便有一班人到每
家去送鲫鱼。按当地风俗，此鱼不能收受，主家只是给送鱼的人一些赏钱就算接到财了，此举称为“送元宝鱼”。在浙江宁海，乞丐们则是手中牵着一条狗，当他们向人祝福时，狗也跟着做磕头的动作，样子十分滑稽，此举称为“狗捣米”。有的乞丐还以扫帚扫地的方式来表示送财之意。春节期间，很多地方的人都禁忌在屋内扫地，因为怕将家中的财气扫掉。但是乞丐们在人家家门口扫地，却是吉祥之兆，因为这象征着可以将外面的钱财扫进来。过去浙江宁海地区到了岁末时，便会有一些乞者手拿小扫帚走到农家的门槛外，一边扫地一边唱祝辞道：“今年来扫地，扫扫地！佬。扫到羹厨头，养猪大如牛，扫到羹厨脚，养猪七八百？”此俗在当地被称为“扫地！佬”。在浙江慈溪一带，春节期间也有乞丐为人扫地之俗，当地称为“佯扫地”。乞丐们手里拿扎着花的芦帚，边扫边唱道：“一记扫到东，老板屋里养青龙，青龙管谷仓，黄龙管米缸，白龙管花仓？”在浙江奉化一带，有所谓的“三羊扫地”之俗，实际上也是一种送财性质的活动。乞丐们扮成“赖孝子”的模样，头戴草帽，腰系草绳，足穿草鞋，手拿一把扫帚，挨家挨户扫地。扫地时还不时地做出各种舞蹈动作，并在口中不停地唱着一些为人祝福祈财的歌词。
由此可见，形形色色的乞丐扫地活动，实际上都具有十分鲜明的送财意义，它们表现了人们希图财富财祥源源不断地扫入家门的迫切愿望，以及借助神灵的力量来满足自己发财欲望的天真观念。
绍兴的“讴顺流”
从以上的材料中我们或许已经注意到，在“送财”这种具有神灵送宝、神灵赐财意义的活动形式中，伴有大量的唱祝辞形式，这些祝辞与在酬神祀鬼、岁时节庆、婚丧宴饮、筑桥建屋时所唱的祝辞形式一样，都具有鲜明的祈财祝吉意义。它们不但使送财活动更具有了形象性和生动性，而且也更增添了送财活动的神圣性和神秘感。祝辞大都是以韵文体的形式来演唱的，它的语言念唱起来朗朗上口，颇有情趣。这种歌词形式不但会塑造出一种生动、形象的艺术效果，而且当它们被运用到某些具有宗教性意义的活动场合时，还常常会制造出一种神秘的气氛。只要我们注意到在许多祭祀仪式的场合，祭祀之人所说的话大都是以韵语的形式表现的这一事实，那么我们理解韵语所赋予的那种神圣性和神秘性就毫不困难了。在送财活动中，韵文体的祝辞之所以会大量出现于各种送财习俗活动中，其主要原因也就是为了使人体验到一种宗教的神秘感和奇异感，使人感觉仿佛真的有某位神灵来为自己送财送宝一样。
旧时浙江绍兴民间在春节送元宝活动时所唱的“讴顺流”，在这方面具有一定的代表性意义。届时两个乞丐搭档，一人手携竹篮，一人手提一个纸糊大元宝，到了人家门口一边把元宝抛来滚去，一边唱祝辞道：
新正大发财，元宝滚进来———顺流！
大元宝，叠库房———顺流！
小元宝，买田庄———顺流！
零碎银子起楼房———顺流！
今年造起前三厅———顺流！
明年造起后三堂———顺流！
当中造起桂花亭———顺流！
桂花亭上有句话———顺流！
冬穿绫罗夏穿纱———顺流！
立起身来捞年糕———顺流！
阿官状元糕———顺流！
姑娘龙凤糕———顺流！
太太福寿糕———顺流！
捞起年糕八大条———顺流！
讴顺流个也话好———顺流！
歌辞的内容大都与祝财祈财有关。由于歌中每句都有“顺流”一词，故唱这种歌称做“讴顺流”。
在贵阳地区，乞丐们在为人们送各种祈财吉祥的同时也要大唱祝辞。当地乞丐过了在年初一以后，便要二人或三人结成一组，一边沿门高唱着年祝辞，一边讨钱行乞。这些歌词并没有什么实际意义，只不过是一些吉祥语的堆砌而已。歌唱的时候，大都是两个乞丐一人一句地唱和，同时由第三人在每两句中间插入一句肯定语气的短语“好的”或“有的”。其祝辞如：
新年对新节，门神对子两边贴———好的！
左边贴的摇钱树，右边贴的进宝瓶———有的！
摇钱树，进宝瓶，早落黄金晚落银———有的！
进宝瓶上一枝花，主人家养个大娃娃———好的！
灯笼挂得高，银子几大挑———好的！
灯笼挂得矮，银子几大块———有的！
财门大大开，元宝滚进来———好的！
滚进不滚出，滚满主人家一堂屋———有的！
徐州一带的“道喜祝好歌”，也是由乞丐们在春节送财活动时所唱，其内容如：
新年新节大发财———好！
金子银子进门来———好！
前门进金子———好！
后门进银子———好！
马驮金———好！
驴驮银———好！
骡子单驰聚宝盆———好！
聚宝盆里摇钱树———好！
摇钱树上落凤凰———好！
凤凰一点头———好！
先盖瓦屋后盖楼———好！
东楼西楼都盖上———好！
盖上南楼遮太阳———好！
这个门楼盖得好———这个馍馍跑不了。
这个门楼盖得好———这个馍馍不用掰。
说得好，道得好，东家送来一大堆。①
① 参见吕威：《财神信仰》第128－131页，学苑出版社1994年版。
徐州民间还有一首“新春送财神帖子歌”，是乞丐们在为人送财神像时所唱的，其歌词云：
财神进门来———好！
又有喜来又有财———好！
财神家中坐———好！
银钱两大摞———好！
财神家中望———好！
哪年不打万斤粮———好！
再听听过去广州地区乞丐们唱的“元旦盲妹叫花歌”，也十分有意思：
天官赐福到门庭，
太平天下家无忧。
门前银树花开放，
开枝发荣在高堂。
满堂吉祥人兴旺，
福禄双全老少康。
今晚大家同畅饮，
等你夫妻和顺百年长。
五福临门万事兴，
吉星拱照到门庭。
金钱多赚年年望，
招财进宝又添丁。
等到儿孙几代皆昌盛，
一路英雄立太平。
上海的“唱凤凰”与“唱送喜歌”
