1、 过程是人生最美的风景
西西弗本来是一个神，但是由于犯了错误，被宙斯责罚到人间来当囚徒，每天让他把一块石头推上山，然后这块石头自动滚下山，第二天他就得重新把它推上山。他日复一日地在那儿工作。
西西弗刚开始感到非常痛苦、非常绝望，但是后来，他推着推着就开始欣赏整个过程：他发现自己推过了春夏秋冬，推过了风霜雷电，推过了天上的月亮和星星，推过了周围的鸟语花香，推过了所有动物的鸣叫声和歌唱声。
于是他发现，推石头本身就是一种意义，所以他越推越快乐，最后感动了宙斯，重新把他调到天上，变成了天上的神。
我们的生命何尝不是如此呢？生命本身不过是一种过程而已。
人的一生，说白了就是在上演一场悲剧。人，在自己的哭声中、在亲人的笑声中走来，又在自己的无言中、在亲人的哭声中离去。那最初的一哭，就是人生悲剧的开幕；那最后的一哭，就是人生悲剧的谢幕。也许那最后的哭声的多寡与大小就是现世人生的意义所在吧。
人生意义的珍贵之处不在意义本身，而是寓于对人生意义的寻求过程之中。英雄探宝的故事之所以吸引人，并不是因为最后能够找到宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求人生意义就是一次精神领域的探宝过程，寻求的过程中使我们感到生存是有意义的、有价值的，从而能够使我们充满信心地活下去。很多艺术家都视创作为生命，不创作就活不下去。如果超出这一点去问贝多芬为何热爱音乐，梵高为何要画画，他们肯定说不出一个所以然来。
人类迄今所创造的灿烂文化如同美丽的云景，把人类生存的天空烘托得极其壮观。然而，若要追究云景背后有什么，那我们就只能堕入无底的虚空里了。
幸福寄语
人生中的很多大问题都是没有答案的，但是，人类唯有通过思考这些问题才能真正拥有自己的生活信念和生活准则。
2、 生命在平凡中安享幸福
任何一个伟人的生活都是在平凡中度过的。伟人们的生平，除了某些辉煌的时刻以外，也并不总是那么绚丽夺目的。
苏格拉底可以时而去出席一场宴会，但是他一生中，大半时间还是静悄悄地和粘西比在一起过着琐碎平淡的生活的；康德在其一生中，从未离开柯尼斯堡十英里远以外；达尔文在周游世界以后，余生就是在他自己家里度过的；马克思虽然掀动了几次革命，但之后便在不列颠博物馆度过了他的一生。
平凡，是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞台上，主角又能有几人？配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角，与伟人、主角紧密配合，才组成了这个和谐而精彩的世界。
昙花一现虽美，但却只有一瞬间。平凡才是人生的底色，而绚烂、辉煌只是生活的点缀。不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡。伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它们的价值。伟大和不平凡，其实就孕育在平凡之中。
平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更非不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。
我们不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。
在这红尘滚滚、物欲横流的世界，面对争奇斗艳的鲜花，平凡的我们要学会欣赏但不陶醉；面对袭来的风雨，我们要会应对但不逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们能掌握脚步的节奏，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。
幸福生活在很大程度上必定是一种宁静安逸的生活，因为只有在宁静的气氛中，真正的快乐幸福才会得以存在。
幸福寄语
生活总是不能圆满的，它总会给人生留下很多空隙，这其中最大的空隙就是理想与现实的距离。也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；也许你想成为大树，可你却只是一株小草；也许你想成为大河，可你却只是一泓山溪。于是，你很自卑。其实和别人一样，你也是一道风景，也有阳光，也有空气，也有寒来暑往。
3、 往事不容再提，明天还要继续
文学大师鲁迅笔下的祥林嫂那心爱的儿子被狼叼走后，她痛苦得心如刀剜，逢人就诉说自己儿子的不幸。起初，人们对她还寄予同情，但她一而再、再而三地讲，周围的人们就开始厌烦，她自己也更加痛苦，以致麻木了。
老是向别人反复讲述自己的痛苦，就会使自己久久地不能忘记这些痛苦，从而更长久地受到痛苦的折磨。
人生中的许多失败都已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。
令人后悔的事情，在生活中会经常出现：许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到了后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，说不出来也后悔……人的遗憾与后悔情绪仿佛是与生俱来的，正像苦难伴随生命的始终一样，遗憾与悔恨也与生命同在。
人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确，从而达到自己预期的目的，可这只能是一种美好的幻想。人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，是自我解剖与改正的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。
但是，如果你纠缠住后悔不放，或羞愧万分，一蹶不振；或自惭形秽，自暴自弃，那么你的这种做法就是蠢人之举了。
过去的事已经过去，过去的事无法挽回。为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路还长，前面还有更多的花朵，我们唯一能做的就是继续前行。昨日的阳光再美，也移不到今日的画册，我们需要做的就是尽情地去享受今日的阳光。既然如此，我们又为什么不好好把握现在，珍惜此时此刻的拥有呢？为什么要把大好的时光浪费在对过去的悔恨之中呢？
过去的事就让它永远地过去吧，往事不容再提，明天还要继续，一味执迷也只是于事无补，倒不如抖落一身的尘埃，继续上路，相信人生将有更美的风景在前方等待着你。
幸福寄语
过去的事情不管是对的还是错的，是美好的还是羞于提起的，那都已经成为过去，还留恋什么呢？正确的做法是从曾经的过往，汲取有力量的元素，以赢取更加美好的现在和未来。让过去成为一种回忆，让我们一路走下去，走出一片新天地。
4、 相聚何喜，别离何悲
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”李叔同心里的悲欣在这首《送别》诗中情不自禁地流露出来了。
弘一法师李叔同在写《送别》这首歌词时，还有一段动人故事。弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的。有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉。许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天……成为传世佳作。
多年后的一天，李叔同以这首《送别》，送别了自己的红尘俗世，毅然投身于佛门清净地。
1918年，刚过完农历的正月十五，潮湿阴冷的杭州西湖边上，游人稀少。一个雨天的午后，西湖白堤南岸飘来一叶小舟，在小舟停靠的埠头边，站立着一位僧人打扮的男子，正与一位年轻的女子相对无言，任雨丝和着风滋润静默的空气。风雨中，飘来远处寺庙里清幽的钟声，这位僧人打扮的男子就是李叔同，而这位年轻的女子就是李叔同的日本妻子。他的妻子是专门从日本赶来劝说李叔同不要舍下她而去的，可是，李叔同去意已定，他要去自己向往的地方，那就是佛的怀抱。在西湖边上，她送别了李叔同。自此，世上少了一个李叔同，却多了一个弘一法师。
花开花落，生死无常，何况离别呢？“今人不见古时月，今月曾经照古人”，人生路上，聚散匆匆，相聚何喜，别离何悲？你是他人生中的过客，他是你生命中转瞬即逝的影子，谁也留不住岁月的脚步，谁也扭转不了命运的转盘。“有朋自远方来，不亦说乎”，当与朋友相聚，就尽情享受这团聚的欢乐；当离别在即，也请尽情品味不尽的悲喜，道一声“珍重”，或含泪或含笑，继续自己的人生。
幸福寄语
“天下无不散之筵席”，没有离别，便无法体会相思之痛；没有离别，也无法体会再次重逢的欢愉。
5、 残缺也是一种美
有一天，上帝来到人间，遇到一个智者，他正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也对人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？”
智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝，但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问来者是谁，上帝说：“我们只是探讨一些问题，完了我就走了，没有必要通报我的姓名吧。”
智者说：“我越是研究，就越觉得人类是一种奇怪的动物。他们有时候非常理智，有时候却非常不理智，而且往往在大的方面丧失了理智。”
上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着长大成熟，但长大了，又渴望返老还童。健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康。他们对未来充满焦虑，却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中。他们活着的时候好像永远不会死去，但死去以后又好像从没活过，还说人生如梦……”
智者感到上帝的论述非常精辟，就说：“研究人生的问题，很是耗费时间的。你怎么利用时间呢？”
“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生了。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如，新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧等等人生至关重要的东西。”
智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。
上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么一段话：
人啊！有人会深深地爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是，很多事情错过了就没有了。
智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经消失得无影无踪了。
这个世界上不是所有东西都能让人满意，也没有任何一件事物是十全十美的，它们或多或少皆有瑕疵。体会了没有脚的痛楚，才明白为没有鞋子而哭泣是多么浅薄；经历了归途的风雨坎坷，蓦然回首，才发现来时的路是怎样美丽的一种风景。
这时你会发现，残缺也是一种美。维纳斯的雕像之美就在于断臂所增添的神秘感，从而引起人们作种种的猜想和遐思，人们在猜想和遐思中产生了爱，发现了美。
所以，当缺憾也成为一种美的时候，面对生活中仅有的一些不顺利，我们唯一能做的就是恬淡接受，泰然处之。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？
幸福寄语
人生，永远都是有缺憾的。佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，翻译过来便是能容你许多缺陷的世界。本来这个世界就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。在这个有缺憾的世间，便有了缺憾的人生。
6、 生命在等待中释放芬芳
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”在公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
