不迎合才能合拍。圣人的心像一面镜子,自身是完美的。镜子不照东西还是镜子,很多人不照镜子却不是人,这就说明镜子的境界高于人。
人心容易变化。老是迎合别人,必无效果。因为前一刻他这样,这一刻他又那样,所以你永远不能与他合拍。
就像追逐流行的人,等他赶上潮流时,又有新的开始流行了。下属拍上司马屁老是拍在马脚上,心里就怪上司善变,其实不能怪上司,只能怪你不知道他本在变。
男人追女人也是这样,你花尽心思讨她喜欢,看见她某天喜欢某样东西,你就偷偷买来给她,谁知她并不在意。于是你大骂这女人装,殊不知这是她的真实感受,几天前的东西只能在几天前喜欢,今天心情自然又不一样。
不但东西会过时,人也会过时,娱乐圈把昔日红星不再走红叫“过气”,这个词很准确。气是流动的,瞬息千里,人一过气当然就失之千里了。
因此,老是追赶别人、或追赶某样东西肯定会落空,因为双方都在变动,怎么可能合拍?
因此,我们面对这种情况,如要达成某一目的,唯一的办法就是根本不用迎合别人,我自行我道。
这样再加上合理运用即有资源、大胆占用将有资源,你就可以通过对有限资源的重组达成某种效果。
你要笑,就要旁若无人地大笑。
你要哭,就要淋漓尽致地大哭。
千万不要半哭半笑,那样是很难看的。
你要做事,就放手去做,不要迎合别人,“虽千万人吾往矣”,自然境界不同。
做人要与众背道而驰,这样才会找到自己的目标。随波逐流,必被淹没。《圣经》上说下地狱的门是宽的,走的人也多。上天堂的门是窄的,走的人少。我们当然要一人去走窄门。
庄子指出“圣人之用心若镜,不将不迎”,就是说我们根本不用迎合别人,即可有所得。
圣人的心就像一面镜子,它自身是完美的。镜子不照东西还是镜子,很多人不照镜子却感觉不像人,这就说明镜子的境界高于人。
我们把一面镜子放在山顶的石头上,可以看到镜子里面不时有鸟儿飞过,有白云朵朵,非常漂亮。但随着时间的推移,光线渐渐变暗,最后镜子里面黑漆漆的什么也看不到。看镜子的人于是无趣起来,怪镜子不再发光。但这关镜子什么事呢?镜子还是镜子,生气的是人。
人不能指望从镜子里得到什么,因为镜子最真实,它不迎合你。丑陋的人不会照出漂亮来,就像《白雪公主》上那个王后问:
“镜子镜子,谁是世界上最漂亮的人?”
答案是残酷的,镜子告诉她最漂亮的人不是她,而是白雪公主。王后生气了,把镜子摔坏,但事实就是那样。
镜子是宝贵的,因为它真实。我们每个人心中都应该有一面镜子,随时照照自己丑陋的嘴脸,当然也要发现自己的美。
得道就是得自己,得自己就能得道。
道是什么?道是镜子。它本身可以照物,但它不因物而存在。它就是它自己。
镜子要磨才亮,而这磨的过程并不是迎合照镜人的虚荣,而是为了证明自己本来就可以发亮。
万物都是镜子。
当万物都是镜子时,一切都是透明的,朗朗乾坤,了无纤尘。那时人就可以来往于各种空间,逍遥而游。
自嘲一下什么事都没有了
不笑不足以为道。
真理往往让人发笑,不笑不思考。越好笑的事往往越有理,越接近道。与其笑别人,不如笑自己。心焦烦躁之际,你自嘲一下什么事都没有了。这一自嘲学问大,自嘲之人天下无敌,因为没人能难倒他,所有的事情都经不起一笑!
苏东坡有一首好诗《初到黄州》写道:“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊。”
我很喜欢苏东坡。
一是喜欢他的大胡子。我想留胡子而不敢,因此特别特别崇拜他的风度。
秦少游对苏东坡说:“老师,你的胡子太长了。别让胡子盖住了笑声。”
苏东坡说:“不会的。为什么我的笑声比你的响?因为我的大胡子就是一个扩音器。”
二是喜欢他的丰富经历。苏东坡到苏杭看过美女,又到过海南岛,这些都是我没经历过的,因此特别向往。
但我最喜欢的还是苏东坡的幽默,他生性旷达,什么时候都能笑,因此再大的问题也击不倒他。读苏东坡的诗文实在有益于养生!
人不可以自弃,但何妨自笑一回。与其笑别人,不如笑自己。心焦烦躁之际,你自嘲一下什么事都没有了。
这一自嘲学问大,自嘲之人天下无敌,因为没人能够难倒他,所有的事情都经不起一笑!
苏东坡的幽默与美食是他老人家的双绝。
魔鬼说——
饮食越多越好,最好是一个人独享满汉全席。凡地上跑的,天上飞的,都能吃。听说天使像鸟一样,天使好吃,我要吃天使。
天使说——
饮食精食,少食,素食,那样你会品尝最好的美味。一张大饼,一杯白水,是孔子周游列国时最好的饮食。
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之:
明道若昧,进道若退,
夷道若类,上德若兮,广德若不足,
建德若偷,质真若渝,
大白若辱,大方无隅,大器晚成,
大音希声,大象无形。
道隐无名。
夫唯道,且贷且成。
聪明人听见人讲道,就会接受,并努力去行。一般人听见人讲道,左耳进右耳出,也不知在听没有。没智慧的人听见人讲道,就大笑,觉得好笑极了。他们越笑,大道就越在人群中彰显。不笑倒不好。所以我发现了一些道理,说出了一些新的话,那就是:
明白好像不明白。
进步好像退步。
大路好像坎坷。
有德好像缺德。
立功好像偷盗。
完美得浑身是污点。
世界方方正正大得没有角落。
天地之间是个大实验室,很晚才试验成功。
最美的音乐听不见声音。
最大的景象看不见形状。
大道隐藏没办法叫它出来。
但只有这个叫不出来的道,才是人类之宝,它让我们善始善终。
“上士”,即上知,有高级智慧的人。
“中士”,一般的人。
“下士”,天赋很差的人。
“建言”,建立新的言论,指创新说,在此为老子自道,说他有新发现。很多学者说建言是一本古书,应作《建言》,不通。
“明道”,明白大道。
“昧”,暗昧,借指不懂。
“夷道”,“夷”即平,“夷道”即大道。
“类”,类通垒,土丘石块,指路不平。
“广德”,大德,有德。
“建德”,立德。老子在此又用了一个“建”字,可知确实是动词“建立”的意思。
“质真”,本性纯真。
“渝”,通瑜,污点。
“大方”,广阔的空间。古人称宇宙为“天圆地方”,所以把从地到天的广阔空间称“大方”。
“无隅”,没有角落。隅,角落。
“大器”,即神器,天地之间像一个大器皿,蒸腾不休,试验不已,所以称“大器”。
“晚成”,很晚才试验成功。注意,老子讲“大器晚成”的本意不是说人,而是说宇宙法则,说道,说神。神把天地当大器皿做试验,因为魔鬼的阻挠和人的堕落,很晚才成功。成功的关键是道的植入。
“大音”,最大的音乐,指天籁。天堂的通知。
“希声”,没有声音,只从心里的管道传输。
“大象”,末日景象,也即人获拯救时的景象。因为是神在施工,大道在主持,场面极宏大,故称“大象”。
“无形”,没有形状,只从意念或思维中展开动作,并展开出真实的形状。
老子这段话以幽默的口气说:大道是看不见的、自相矛盾的,但又是必须要的。有道之人不会让人尊敬,反而让人好笑。大道不从大路上传,却从小道上去。这也是二律背反的悖论,正传递了大道本身的一个宝贵信息:不管如何,大道必会流传开来,进入人心的。《圣经》称“进天堂的门是窄的”,与此略同。
人有三笑
苏东坡到赤壁去玩,看见一个老人坐在石头上一个人笑。
苏东坡就远远地问:“喂,你在干什么呀?”
老人慌忙摆手说:“别打扰我,我还没笑完。”
苏东坡甚感怪异,走到他身边,静静地等他笑完。好半天老人才笑完了,长长地舒了一口气,看起来非常高兴。