孤独的尽头是自由：李国文经典散文评论

这是一本妙趣横生、适合各个层次读者阅读的语录体读物。语录体是口传式文体，通过简单的话语，表达说者的感情和对这个世界的感悟。它说的是社会，说的是百姓，说的是凡尘俗世的喜怒哀乐，说的是最普通直白的话，说的是我们的心里话。在观察人生和社会的时候，它不是从那种惯常的、庸常的视角出发，而是以一种全新的视角，多层面、多方位地切入事物的本质，始终给人一种生动、活泼、耳目一新、豁然开朗的体验。在描述人生的时候，它不是以那种端着架子、板着脸孔的姿态，而是以一种调侃、顽皮、松弛甚至狡黠的态度，或寓庄于谐，或寓谐于庄，谈笑风生。本书中这些精彩的时代语录，有的出自名家精英，引人沉思；有的出自普通百姓之口心有戚戚。

弗兰西斯·培根(1561--1626)是英国文艺复兴时期最伟大的哲学家和文学家，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。他不仅在文学、哲学方面成就显赫，在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰，被誉为“法律之舌”、“科学之光”。培根的《随笔集》是英国随笔文学的开山之作，总共五十八篇短文，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，成为世界文学史上最伟大的散文作品之一。英国大诗人雪莱曾在他著名的《诗辩》中称誉道：“培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而又庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样；他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。”

作为人民日报社驻澳门多年的首席记者，作者对澳门的历史沿革与风土人情可谓了如指掌。书稿收录的四十余篇文章是作者对澳门文化、经济、习俗多个方面的精心描摹、细微洞察，是宣传澳门的一张名片，也为读者打开了一扇了解澳门、喜欢澳门的窗口。

《一九八四》与《动物农场》的作者、反乌托邦的先知乔治·奥威尔在他的一生中却始终是一个坚定的社会主义者。这一点或许会令不了解政治光谱变迁的当今读者有些困惑，但对于奥威尔来说，这却是一个理所当然的选择。《巴黎伦敦落魄记》是奥威尔正式出版的第一部纪实性作品。对英国殖民体制感到彻底厌恶绝望后，奥威尔的文学梦在几经挫折的情况下终于首度得到文学界的认可。巴黎和伦敦的经历可以看成是奥威尔为自己曾经为殖民体制服务的忏悔和救赎之旅。奥威尔曾是社会主义体制的忠实信徒，或许奥威尔刻意选择流浪和挨穷是对自己能否坚持贯彻社会主义理想的考验。巴黎和伦敦作为资本主义世界的最繁华之地，社会底层的贫穷和困顿令人触目惊心。奥威尔愿意深入社会底层，与劳苦大众平等相待的真诚态度在英国左翼文学作家中实属另类，也正是这份精神，使《巴黎伦敦落魄记》读来分外真实，时至今日依然能够引起读者的共鸣。

本书共37篇文章,记载了作者家乡新阳镇的风土人情。作者深入山村，调查研究，把了解到的原汁原味的素材，通过自己的加工创作，写成有感而发的散文。家乡的一草一木、一山一水、一人一物都是作者描写的对象，故事、奇缘、风流、俊杰变成了夜话……

赵乐志：“自从我学会了种田、做饭、打铁、驾驶、变身、变戏法和饲养小动物后，我就无敌了。”ps：求推荐求收藏

一代兵王穿越而来，身背太古魔刀，修炼洪荒邪功，纵横大陆，笑傲苍穹，成就一代无上魔神！然而登顶之后，他却发现，偌大世界，只是一盘残棋罢了……

昆仑，天下最大的修仙门派，却因百年前的一场变故销声匿迹。望舒城，昆仑山变后不过十天，朝廷便扩建了这一座新城。百年之后的今天，真相一一浮出水面，是他错了，还是她...

蛮荒之中，浮生若梦，生生死死只是等闲，繁华过处不过一场镜花水月新书《模因》九月一日发布，新老读者都请多多支持啊，本书从上传至完结，未曾断更一次，我的人品，靠得住

这是一个法系女生重逢竹马的故事，呸，也不算是重逢，实际上是他一手导演的“浪漫邂逅”

山河扣问，是邓涛在叹惋历史文化足迹中，娓娓道出的对生命、对往昔的体验感知；是通过心灵关切探寻着沧桑世道是非曲直的文化捕捞；是用内心独白式的温润对秦砖汉瓦的深情抚摸；是一支秀气的笔，在拨开朦胧，于迷雾中印证自己紧抱不弃的人生信条。

一个整天游手好闲的小无赖却要被迫成为武林盟主!江湖人就要有江湖人的气质，你怎可如此……卑鄙下流、无耻之徒!!!气煞江湖武林，村镇城国!!

十七岁，我们相识。十八岁，奋不顾身的爱恋却没想到他和她的相遇，是一段孽缘如果可以，我不想遇见你

本书的作者对于写作本书有得天独厚的条件。她是满洲正白旗侯爷裕庚大人的女儿。在同时代的为官者中，裕庚大人是最进步、最具改革思想的一位。他在很年轻的时候加入军队，参与镇压太平天国运动和抵制法国侵台战争。

你以为我是一张白纸吗？笑话。既然惹怒了我，就让你们生不如死！给妹妹当祭品！