天涯双探4：双城血案评论

南禅寺的观音塑像被敲了两锤子后立刻就变了模样，捏泥人的少年雨东因此而找到了身怀绝技的师傅。然而，当雨东带着师傅临终时托付纸盒他的水晶胆，千里迢迢赶到济州城时，那颗能使盲眼复明的水晶胆却不翼而飞了。是谁偷走了这颗水晶胆？用什么方法能逼使盗贼自投罗网？让雨东用泥人塑出三百六十行营生状的人物又是什么人？

该书从不同的角度，向读者讲述中外名人或普通人的精彩故事，从故事中萃取出的精华既可应用于日常的学习当中，又能帮助青少年理解和感悟人生。

2004年底，张云成的二哥带着他和三哥云鹏来到了北京，在接受了100天的免费治疗无果后，兄弟三人从此开始了与其他北漂一族同样的闯荡生活。从最刚开始租住地下室到在北京西郊卖蔬菜；从被房东赶出到无路可走；从靠摆地摊艰难维持生活到请朋友帮忙开起网店；从有幸获得“感动中国网商奖”到飞赴台湾领取“全球热爱生命奖章”，再到虽生活拮据仍坚持资助贫困学生而与富士康结缘……三兄弟经历了怎样的坎坷曲折与辉煌荣耀？又是什么让三兄弟一直走下去？他们的梦想能否实现，又有哪些人在他们最困苦的时候出现？在苦难的北漂生活中，张云成又经历了怎样的美好爱情？张云成会用细腻的笔触与你娓娓道来，让每一位读者走入他的心灵最深处。

被许大辉哄骗着在山林之中兜了大半日圈子的匪首张蛟，遭遇了清风寨唐氏兄弟和黄泽成、陆蕴轩等人的联手打击，罪恶的土匪头子最终在罗汉寺兵败身死，只有身为日本高级间谍的军师史思平侥幸脱逃。另一方面，进攻高安县城的日本军队面对中国守军的顽强阻击，损失惨重，恼羞成怒的日军指挥官使用了芥子气毒剂弹，中国守军阵地上顿时笼罩上了一层剧毒的烟雾。人员死伤殆尽。随着高安外围阵地的失守，死守了数日的高安县城最终陷落。六十军余部经激战后退守石鼓岭。

作者多年深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下那些惊人的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太、昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通过这些真实的“个人史”，展现了中国农村在城市化的进程中的现实危机。该书再现了一个真实的乡村。农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的留于“形式”……当代中国农民的生存现状在作者的笔下一一显现出来。通过此书，村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，都将慢慢地浮出历史的地表，我们会由此看到一个真实的中国……

龙武纪十五年，皇帝驾崩，皇帝遗诏却废了长子，由次子继位称皇！二皇子君无愁力排众议，强势登基。改国号为龙文纪，并将自己的数个皇亲以各种名义或驱逐出京，或以罪名剥爵夺位下入大狱，至此再无人敢对其皇位提出异议！有人存疑皇帝遗诏，但众臣心中亦有所思忖，这一切的背后，似乎还有那位‘第三王爷’玄王君染的身影。时过三年，天下初定，贤大国进贡龙朝，一场刺杀却也在悄然进行…

一段梦，一段轮回，真真实实，虚虚实实只是世人的说法。

主要人物:南宫璃笙南宫璃笙最喜欢游手好闲了，体育成绩倒数，从来不主动运动，末世来了，手无缚鸡之力的她，该如何面对丑陋凶狠的丧尸，如何生存下去呢？

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

重生一落魄宗门宗主，顾云竟发现自己前世死前无意间得到的一本“血丹经”也跟随而来。而且这血丹经还可以吸收鲜血自动炼制他所需的任何丹药。所以，修炼是不可能修炼的。这辈子都不可能去闭关辛辛苦苦的修炼！宗门那么多弟子排着队放血，每天炼制的丹药都够嗑的了，实力蹭蹭蹭的往上长，压都压不住！虎狼环伺？弟子退宗？不存在的！我，神刀门，诸天万界至强宗门，敢来惹事的都被放干鲜血丢进尸体库里了！

注:新手发文，多求意见，有何不足指出请指出，作者会在空暇时间，按各位的意见改文。红尘缕缕系情思，恋君痴情无人可知离别虽不舍但无奈不住的思念却只得对月叹心悬崖的跌落留恋的是什么明黄的帝衣大权的在握是失去还是收获懂得她的情时早已失去

这是一片神奇的土地，让我们徜徉在这片土地上，领略那里的丹霞、喀斯特地貌，领略那里的人文故事。

作品是一位人类学专业的女博士生在青海进行田野调查时遇到的有所感悟的人与事的记录。它非学术意义上的田野笔记，非人类学意义上的民族志，也不是文学意义上的民族志小说。这些记录从2011年开始，到2013年秋结束，为我们描绘出位于汉藏文化边界的人们多彩的生活世界，这世界里有庙宇的画匠、道士、藏传佛教的僧侣、乡村精英、学者等各色人等，也有作为女性的作者本人与他们交往时不同阶段的不同状态。作品名为“边缘的姿态”有两个原因：首先，作者试图在科学严谨的学术论文之外，寻得一地展现人类学研究者在田野里的多种可能，以及人性的复杂状态，对于从理性出发的科学研究来说，也许研究者的情绪遭遇算是边缘，然而有时候我们忽视或难以估计这些所谓的“边缘”对我们科学研究的巨大影响。田野调查对人类学者来说，不仅是对他者文化、社会的一次深度体验，更是对自我的再认识，再塑造，对自我各种可能性的探索，甚至对自我的重新定义和消解。第二，作品的地点，位于中国西北汉、藏等多种文化的交界处，在这里，拥有自己历史的人存在于主流宣传的视线之外，存在于我们执之为中心，并视之为固有的文化、社会观念之外，而它们存在的姿态，或许能够提醒我们：放下自己固有的概念和自以为是的“中心”和“主义”，带着同情心去真实而诚恳地理解“人”，或许能够免于各种洗脑而带来的盲目和愚蠢，各种蛊惑而带来的执着和残忍。曹玮，女，目前在法国攻读人类学博士学位。作品封面设计：吴俊业

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