春，因为鲁昭公是死在国外，他的灵枢能不能运回来还不知道（决定权在季氏）。
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夏季，叔孙成子（叔孙婼之子，叔孙不敢，叔孙婼之子）到乾侯迎接昭公的灵柩。
季孙（季平子，季孙意如）说：“子家子（子家羁）屡次与我谈话，未尝不合我的心意。我想让他参与政事，您一定要留下他，并且听取他的意见（众士皆谘问子家子）。”
子家子不肯会见叔孙，改变了原定的哭丧时间（几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会）。
叔孙请求进见子家子，子家子辞谢说：“羁没有见到您，就跟着国君出国了（出时成子未为卿）。
国君没有命令就死了，羁不敢见到您（言未受昭公之命，讬辞以距叔孙）。”
叔孙派人告诉他说：“公衍、公为实在让臣不能事奉国君（二子始谋逐季氏），如果公子宋主持国家（宋，昭公弟定公），那是臣下们的愿望，凡是跟随国君出国的谁可以回国，都将由您的命令决定。子家氏没有继承人，季孙愿意让您参与政事，这都是季孙的愿望，派不敢前来奉告。”
子家子说：“如果立国君，那么有卿士、大夫和守龟在那里，羁不敢参与。如果跟随国君的人，那么表面上跟着出国的，可以回去（貌出，谓以义从公，与季氏无实怨）；和季氏结了仇而出国的，可以走开（与季氏为寇雠者，自可去）。至于羁，那么是国君（昭公）知道我出国却不知道我回去的，羁准备逃走。”
昭公灵柩到达坏隤，公子宋先进入国内，跟随昭公的人都从坏隤返回了（出奔）。
【鲁昭公于-513年改立公衍为太子，罢黜了公为（务人）；据《左传》昭二十五年即昭二十九年描述，欲去掉季氏的是公为，公衍未尝参与其间；此时季氏不愿立鲁昭公之子，所以将罪名也算到公衍头上。子家羁之父子家归父于-591年被季文子驱逐，以抵消东门襄仲杀嫡立庶之罪，同时更是因为东门襄仲想要驱逐三桓，此时如果子家羁不返回鲁国，则其族或无人能嗣立者】
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六月癸亥（二十一），昭公的灵柩从乾侯到达。
戊辰（二十六），鲁定公即位（诸侯薨，五日而殡，殡则嗣子即位。癸亥，昭公丧至，五日殡於宫，定公乃即位）。
季孙派遣劳役到阚公那里，准备在那里挖沟（阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同），荣驾鹅说：“国君活着不能事奉，死了又把他的坟墓和祖茔隔离，用这个来表明自己的过失吗？即使您狠心这样干，后来必然有人以此为羞耻。”
于是就停止了。
季孙问荣驾鹅说：“我要为国君制定谥号，让子子孙孙都知道。”
荣驾鹅说：“活着不能事奉，死了又给予恶谥，用这个来自我表白吗？哪里用得着这个？”
于是就停止了。
秋季，七月癸巳（二十二），在墓道南面安葬昭公。
后来，孔子做司寇的时候（前500年，孔子52虚岁时），在昭公坟墓外挖沟扩大墓地，使它和先公的坟墓同在一个范围内（明臣褒贬君之义）。
【孔子此年43虚岁，已经过了不惑之年，正在卖力办学挣钱】
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九月，鲁国举行大规模求雨的祭祀。
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由于昭公出国的缘故，季平子（季孙意如）向炀公祈祷。
九月，建立炀公庙（平子逐君，惧而请祷於炀公，昭公死於外，自以为获福，故立其宫）。
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冬十月，鲁国天降大霜，伤害豆苗（周历的十月份是夏历八月份。陨霜杀菽，非常之灾）。
