人生长则百年，短则数十寒暑，又有什么值得耀武扬威的呢？不过都是过眼云烟矣。人生如月，月满则亏，凡事岂能尽如人意，但求无愧于心。无愧于心，则恩同再造，那些得失又算得了什么。唯有知足，才应该是我们孜孜不倦地追求。
与“知足者常乐”相呼应的，是“知福者高寿”。古往今来，凡是高寿者大多是清心寡欲之人。我们所熟知的老子，一生倡导清静无为，相传活了160多岁，成为“知福者高寿”的典范。清代养生家石成金写过一首《知福歌》：
人生受尽福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量负累苦，逍遥就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，自在就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
苦境一思量，就有许多福。
可惜世间人，几个会享福。
有福要能知，能知才享福。
我劝世间人，不要不知福。
石老先生的这些话，平实质朴，耐人寻味。人只要能活到这个份上，肯定能长寿。
人们对幸福的认识各有不同，有的认为有钱就幸福，有的感到工作着就幸福，还有的觉得家庭和睦就幸福，不一而足。而自古以来，一切贤哲都主张修身养德，以保持精神上的愉悦为幸福，故而有“大德必得其寿”的说法。
周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法，活了73岁。为官杭州的白居易，以清白廉明为做官之道，当地人送他两块“天竺石”，他用“惧此两片石，无乃伤清白”自律，享年75岁。众所周知的刘墉，为官做人择善纳福一生，无私无畏，于嘉庆九年安然而去，时年85岁。清代著名画家、诗人郑板桥，曾任县令，是位廉吏，后来辞官不做，以卖字画为生，活到73岁。郑板桥写过一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”如此对待功名利禄，心情恬静，自然有利于福寿延年。
真正福至心灵的要算庄子，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞，俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不能在他身上停留，所以他能延年益寿。这大概就是现代人所说的“心理健康”。由此看来，“无欲”是人生幸福的首要条件。
学会修剪欲望
曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，所以一直非常冷清。
原来的住持圆寂后，一位叫做索提那克的法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院巡视了一番，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，时不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们不知住持意欲何为，问索提那克法师，他却笑而不答。
这天，寺院来了一位不速之客。来人衣着光鲜，气宇不凡。法师接待了他。经过寒暄、让座、奉茶之后，来客说自己路过此地，汽车抛锚了，司机正在修车，他就进寺院来看看。
法师陪来客四处转了转。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己多余的欲望？”
索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”
索提那克法师把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵半球形状的灌木。
法师把剪子交给客人，说道：“你只要能经常像我这样反复修剪一棵树，你的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑，说：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始都是这样的。经常修剪，就会好的。”
来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他的生意遇到了以前从未经历过的难题。
十天后，大亨来了；二十天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，都能够气定神闲、心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我所有的欲望依然像往常那样冒出来。
法师笑而不言。
当大亨所修剪的“鸟”完全成型之后，索提那克法师又问了大亨同样的问题，大亨的回答依旧。
这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪之前都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望能完全消除，我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道赏心悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
大亨恍然大悟。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
欲望是与生俱来的，也是不可磨灭的，消除欲望是不可能的，况且，没有丝毫的欲望人就会失去奋斗的动力。但是，放纵欲望是更可怕的。一个人如果追求太多，必然会由于过度劳累而垮掉。所以，就应该像索提那克法师所说的那样，学会修剪欲望。修剪欲望，就是将欲望控制在一个合理的范围内，使其发挥应有的激励作用。而对于那些“多余”的部分，则要毫不犹豫地予以剪除。唯有如此，才能避免过多的麻烦、羁绊和困扰，给人一个清净祥和的世界。
淡泊心智是人生的超脱
淡泊是一种态度、一种修养，也是一种极高的思想境界。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
东晋的陶渊明为了追求淡泊人生而辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国时的诸葛亮为了追求淡泊人生，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。
在禅宗里有这样的一个故事：
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找一个接班人。
一天，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面的悬崖下攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。
身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息之后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……
让人感到遗憾的是，慧明屡次失败，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力向崖顶攀爬，结果也是多次失败。最后，尘元紧握绳索站在一块山石上面，打算再试一次，但是，当他不经意地向下看了一眼后，突然放下了绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪顺水而上，穿过树林，越过山谷……
最后他没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向众僧们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。不过，在山腰处可以看见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后，高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在考验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
所以说，淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越。人生在世，会被太多的事情所羁绊，很难达到心如止水的意境。常言道：“雁过留声，人过留名。”很多人都想留下一个好名声，也确实有一些人，以自己的切实行动赢得名誉，流芳百世，英名长存。求名、重名，本无可厚非，孔子就很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”的意义弄歪了，越来越多的人为了追名逐利而不择手段。这就是过分贪婪所导致的。
鲁迅先生是一位脚踏实地、品德高尚的人。他在给友人的一封信上说：“我对于名声，地位，什么都不要。”有一次，他接到北京的朋友来信说，有位瑞典的学者，准备通过刘半农等人提名鲁迅先生为诺贝尔文学奖的候选人。鲁迅谦虚地谢绝了，说：“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”
1936年春，《作家》编辑部要在刊物目录上端印一排世界著名文学家头像。为此来人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，也被鲁迅谢绝了。
想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业发展都会留下祸患，就会应了那句俗语--“图虚名，得实祸”。
关麟征是黄埔军校一期学生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务，退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。期间蒋介石、蒋经国曾数次请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊宁静的隐居生活。
在大千世界，面对重重诱惑，敢于放弃，才会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步伐在人生旅途中跋涉，就不能缺少淡泊的态度。否则，我们或者活得压抑，或者活得空虚。只有以平和的心态去看待世间的一切，不计得失，不惊荣辱，才能活得精彩，活得有滋有味。
