宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【释义】
宠辱若惊，贵大患若身。
“宠”，“宠为上”，是自上而下的。“辱”，“辱为下”，是自下而上的。
现实一些的说，你的上司批评你，你不会感觉到“辱”，但只需上司说你一言半语的好话，你就会感觉到“宠”。假如是你的手下呢？你会感觉他们奉承你，是应该的，一旦他们只是用看普通人的眼光看你，你就会感觉到“辱”
“贵”者，指身份、地位高。
“若”便是你。
此句释义为：
“宠”和“辱”让你受惊，拥有了很高的地位，却担心自己的身体。
解：
老子的这句话，说的是一种人的普遍现象，就是“患得患失”四个字。“宠”是来自于比你地位高的人的，你会“惊”，是因为你“激动”，“辱”是来自于地位不如你的人的，你会“惊”，是因为你“生气”——我地位不如你，你当然可以这么和我说话，可我地位比你高，你又凭什么这么对我？是不是？
“贵”，即有了身份和地位，之后呢，会“大患若身”，担心自己的地位不保，甚至人头落地。地位越高，约会小心翼翼，有这样的担心，为什么呢？因为这是“人之道”，得到多少，他们不会知足，他们会一直去夺取，这是一种人生存于世，留在骨子里的东西。但获得可以，要吐出来，却不行。
身份地位不够高的人，所得也不多，自然便不如身份高的人的“大患”，他们顶多心疼一下——哎呀，当了一个组长，今天还被人撸了，郁闷两天先。而假如是一个“贵”人呢？好好的一个省级大佬，被人给撤了，估计有生之年都走不出这个阴影了，本来能活八十年，最后却因为这个事儿减个二十年，都是有可能的。
这是“人之道”，是人性。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
此句释义为：
什么是“宠辱若惊”呢？“宠”是来自比你身份地位高的，“辱”是来自身份地位比你低的。得到了你“惊”，失去了你也“惊”，这就是“宠辱若惊”。得到的是什么？是来自下的“辱”，失去的是什么？是来自上的“宠”
宠为上，失之若惊。
辱为下，得之若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
此句释义为：
什么是“贵大患若身”呢？我认为有“大患”，是“为吾有身”，“及吾无身”，“身”是什么？就是我们现在经常说的“出身”的那个“身”，这句话就是说，从我有变成我没有。这不是“大患”么？谁不担忧？谁受得了？这些，我有什么担忧的呢？
故，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
“以”，凭借。“寄”，借而安也。如“寄居”。
此句释义为：
所以，地位和身份高的人，凭借着自己的身份来作为天下，他们可以借天下而安身。“爱”的人，凭借这样的身份来作为天下，他们就可以“托”天下了。
解：
“天下”指的是什么呢？就是我们生存的社会，天之下，普天之下也。这句话的意思是说，那些有身份地位的人，也就是统治者，统治阶层，凭借着自己的身份和地位在社会中作为。那么百姓可以“寄”，也就是寄人篱下，勉强生活而安身。那么“爱”的人呢？他们是凭借着这一份“爱”来在社会中作为的，那么百姓，就可以将这个社会的运行，托付给这些人来管理了。
