禅定旧译“思维修”；新译静虑，或定、弃恶、功德丛林。来自梵语“禅那”的音，汉语“静定”的义，是个梵汉复合词。佛家讲的思维，不是凡境的一般思考，是端正认识使之契合佛的义理。定中有“观”、有“慧”，才是禅那的特义。
“定”的梵名或称“三昧”、“三摩地”，统指脱离散乱、昏沉的所有的寂定心境，一种心住一境而不散乱的精神状态。《大智度论》说：“一心住一处不动，是名三昧。”禅与定各有所别，“外离相”（不被外在现象蒙蔽）为禅，“内不乱”（内在的独立思考）为定。中国佛教通常将禅、定合称。
在前面的讲述中，渐次出现禅、禅法、禅学、禅定、佛禅等名词，望读者从前后语境去领会大意就行了，不必单从字眼上去考究。正如“禅”与“佛教”有时相提并论，甚而成为代名词，许多情况下又是同一意思，在译经中也不少见。当然，禅定、禅法、禅学含义各不相同，那是在分别叙述中谈及的，不是笼统提法。
禅讲究日常生活中的行（行动）、住（起居）、卧（睡眠）、坐（坐禅）都需达到“三昧”的境界，尤其是由坐禅进入“三昧”，更能进入禅定的宁静感受。坐禅可以防病、治病、养生，是不争的事实，可是一般人尚不知晓。
