有一天中午，施瓦布从一个钢厂走过，看到几个雇员正在车间里吸烟，正好那块“严禁吸烟”的大招牌就在他们的头顶上。施瓦布没有指着那块牌子对他们说：“你们站在这里抽烟，难道你们都是文盲吗？”而是朝那些人走过去，友好地给每个人递上一支雪茄，并说：“孩子们，如果你们能到外面去抽掉这些雪茄，我将十分感谢。”那些吸烟的人立刻意识到自己错了，对施瓦布就自然产生了好感，因为他没有简单粗暴地斥责他们。在纠正了错误的同时，使得他们保住了面子，他们也应该给上司面子，把自己的工作做得更好。
正如卡内基亲自为他写的墓志铭上说的那样，他是“一位知道如何将那些比自己聪明的人团结在身边的人。”也就是说，施瓦布善于给别人面子，以面子换来面子，换来那些为他打天下的人。
你可以赢得一场战争，但未必能赢得真正的和平。所以说，面子谁都要，要想自己有面子，就不得不给他人足够的面子。
备忘录：
纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。
在社交活动中，能适时地为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的“台阶”，使他免丢面子，这是为人处世的原则。
功高更要防人妒
成功之下，不可久处。
芳兰当户，不得不锄。
记得《雍正王朝》里有一个情节：大将军年羹尧领兵得胜，雍正皇帝慰问将士时，士兵都没反应，直到年羹尧掏出小红旗摇了摇，大家才开始欢呼万岁。这让雍正很不舒服，同时也动了杀机……跟主子穿一条裤子打天下的臣子，常常第一个被杀掉。古代这样的人物绝不止一个，韩信如此，文仲亦如此。职场如战场，“木秀于林，风必摧之”。功高盖主一直以来是职场中的大忌。
一从大学出来的陈城，就跟了现在的老板，经过几年拼搏，公司现在也有了一定的规模，而他也算是劳苦功高的重臣了。所以，当人事部晋升他为总经理特别助理时，公司其它同事都没有任何异议。自陈城出任特别助理以后，他凡事总是亲历亲为，对待员工，也是理让有加。公司的各项工作也做得十分出色。在每次主管会议上，总经理都是对他大加赞赏。一次总经理还特别提意，让陈城给公司做一份详细的计划书，好在国外开拓一个新的市场。
故事看到这，主简直是如虎添翼，臣也是功成名就，岂不是乐事一桩。可后来……
当陈城把一份厚厚的计划书，交给总经理时，总经理说：“陈城呀！你的计划书做得很好，可就是有一个问题，别的人对这个项目都不熟悉呀，对于人员问题，我考虑了一下，可能就只有你最合适了。所以公司决定在法国设立一个办事处，请你过去担任驻法代表。同时为了使你无后顾之忧，公司还为你准备了一套房子，你的出差费全都由公司承担。”
其他同事看来陈城算是交了大运了。可明眼人清楚，陈城自己心里也明白，总经理是担心自己一不小心“功高盖主”，抢了他的风头，阻碍了他的仕途，找了个理由让陈城陷入“外放架空”的命运而已。
在主子的眼中，臣子是他的工具，那工具对他有利时，他会重用；无利时，他就要除去。不要以为，你给老板打拼多年，无功也有劳，他会一直善待你的。如果你自认是“芳兰”，那么你就要学会先下手为强的道理，在老板还来不及下调令前，就做好万全的准备，使自己不至于陷入他的陷阱当中。
很多功高震主及因此被炒掉的人，往往有很大的缺点，就是缺少倾听和沟通能力。因为作为“臣”，很多时候是“主”意图的实现者和执行者。你要想成为一个很好的执行者，首先要听懂“主”要你干什么，只有你认同他的想法、了解目标是什么后，才可能很好地去实现它。功高震主的人，往往自己很有一套，于是天马行空，而没有足够的耐心去听，所以就会让“主”觉得你要功高震主。
自己要成功，先把比自己高的人捧起来。组织是由人组成的，在人与人之间的关系还没有理顺的情况下做事，是很难顺畅的做下去的。所以做事前人际关系的铺垫和维护工作对于防止陈城那样的事情发生是非常重要的。
做事的时候理应尽心尽力，可并不是你做了多少就要让别人知道多少。当有光环的时候，尝试着走进别人的影子里去。中国人的处世哲学讲究内敛，有本事也要姿态柔和。在锋芒绽露乃至功高盖主的时候，经理人应该主动一些，刻意将功劳、光彩分让给领导。善于并懂得如何分享。
防人之心不可无。如果不管你是有意还是无意的透露了还是没隐藏住你震主的嫌疑，“主子”下定决心是要把你踢出局了，你在抉择前可要好好权衡一下双边的主控力。假如你是不可代替的，那去与留你的主动权还是比较强的，倘若你的主控力没那么突出，留下来也不会有什么大的发展了，那最好作哀兵之计，把姿态放软，对“主子”动之以情，好聚好散。
但如果“主”不是一个明主，超越他也理所当然。话说到这没有错，可和上级对抗，真不是太容易。有个仅供参考，后果自负的方法，就是当你想要控制你的下级时，就跟你下级的下级交朋友；想控制你上级时，就跟你上级的上级来往。人之所以怕“功高震主”就是源于嫉妒。嫉妒心人人都有，但如果把“嫉”变为“羡”就好了。嫉妒往往发生于地位相近、能力相近的时候，为什么我不嫉妒李嘉诚呢？因为他离我太远了，我只能羡慕他。所以你要不想被嫉妒，一定要努力完善自己。所以如果你没准备好就不要去震主，准备好了以后就要一下子超越到他只能羡慕、不能嫉妒的位置上。
张良与萧何、韩信，并称汉初三杰，张良却未像萧何那样遭受锒铛入狱的凌辱，也未像韩信那样落得兔死狗烹的下场。关键是他在成功时激流勇退，在辉煌时甘于退向平淡。身在职场中，就应该遵循一些做领导的“规则”：居安思危、激流勇退。
当你真是处在了要震主的位置上，可别大意了，别还做着升官发财的美梦，却不知已经小位不保。从古至今都证明了，只要一个人居功自傲，不能清醒地认识自己，过分夸大自己的价值，最后就会被环境所淘汰、抛弃。
洒脱一点的呢，认为该退就退，发展机会多的是，没必要在一个地方吊死。换句话说：你如果跟老板的价值观、思路都不一样，又何必与他为伍？你试图改变别人不太可能，倒不如换一个地方，“留得青山在，不怕没柴烧”、“此处不留爷，自有留爷处”。
春秋范蠡三迁，每次都有荣名，而他成名于天下，正是他位高权重后选择退避三舍，善于把握时机，勤苦自励，创造条件，不贪图功名利禄的结果。
现代职场人累是一定的了，可你千万不能愚。
备忘录：
沉沉与浮浮中，君子群而不党。
在适当的时机做出适当的选择，把握“进”与“退”的辩证关系，正是做人的必备心术。
得理也要让人
攻人之恶，毋太严。
指责他人之过，需要稍做保留
得理让人，要有主动“让道”精神。在与他人交往中，常常会因为个性、脾气、爱好、要求的不统一，价值观念的差异就会产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位哲人的话：“航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”
汉代公孙弘年轻时家里很穷，后来成为丞相之后，生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是装模作样、沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
将心比心，才能做到得理让人，推己及人。推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想一想对方会有什么反应、感觉，从而理解他人，体谅他人，懂得了这点，当别人理短时就会大度地宽容他人，他人才会在自己理短时容让你，以此建立相互宽容的人脉关系网。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解是不是沽名钓誉了，因为自己的行为不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
因此，做一个能理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。相反，那些只知道对人吹毛求疵，又没完没了地批评说教的人，怎么会拥有亲密的朋友呢？人们对他只有敬而远之！
知退——不是每个人性格中的必然因素，只有大智者才能悟到做到。换句话说，知退是一个人严谨性格的表现。每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，争斗难免——不管是利益上的争斗或是是非的争斗。而这种争斗，在竞争激烈的商业社会尤其明显。
很多人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，另一方面为了利益，因此一旦得“理”，便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这却也是下次争斗的前奏；“战败”的对方失去了面子和利益，他当然要“讨”回来。
“得理不饶人”是你的权利，但何妨“得理且饶人”，这样也给自己留条退路。
得理不饶人，伤了对方，有时也连带伤了他的家人，甚至毁了对方，这有失厚道。得理且饶人，也是积德。
芳芳小姐是一家杂志社的摄影师，由于她曾在美国呆过一段时间，行事有些洋派，在那作风保守的杂志社里显得有些格格格不入。偏偏她个性散漫，又常做错事，总编辑早就看她不顺眼，只因她是老板朋友的女儿，所以只好对她睁一只眼，闭一只眼。
有一天，为了一些照片，总编辑和芳芳小姐起了冲突，众人见战火引燃，纷纷过去围观。芳芳小姐还要力争，众人你一言我一语地加入战争，芳芳小姐一舌难敌众口，掩面而逃。之后众人还不约而同地联合起来打击她，挑她照片的毛病，批评她偶尔的迟到早退。后来，她辞职了。不久后总编辑被辞了。
俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。
对方无理，自知吃亏，你于“理”明显占过对方，放他一条生路，他会心存感激，来日也许还会报答你。就算不会图报于你，也不太可能再度与你为敌。这就是人性。
在社交活动中，你不妨学一点给人“下台阶”的技巧，以使你能适时地为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的“台阶”，使他不丢面子，这不仅能使你获得对方的好感，而且也有助于树立良好的社交形象。“得理且饶人”就是给对方一条生路，让他有个台阶下，为他留点面子和立足之地，这样，等到对方得理时，就会同样也给你留点面子和立足之地。
《菜根谈》中指出，“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。凡事让步，表面上看好像是吃亏，但事实上由此获得的必然比失去的多。
人们往往把大海比作宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比做弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免会产生一些意见或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，大事化小、小事化了。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，趣能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
得理不饶人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不择手段”，这对你自己将造成伤害，好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，将咬坏你家中的器物。放他一条生路，他“逃命”要紧，便不会对你造成伤害。
备忘录：
得理让人，也是一种人情积蓄。
得理让人，这是真正智者的所为。
.把握善良的方寸
做人太善良，别人会把你的善良当成你的“好欺负”。
