请向自己承诺今天要过得很愉快。你可以下决心改变外在的环境，自愿改变自己的心态，并且接纳困扰你的事物。请列出让你在不知不觉间付出全部注意力的事物。仔细观察你体内出现的紧张情绪，并尽最大努力将它释放出去。请描述你是如何度过这一天的，并描述当你能够为自己的心情负责时有什么样的感受？你的心情是否得到改善？
54让你的心灵阴柔一些
如果你正强迫自己专心致志地在限期内完成某项工作，而且要求自己尽量做得很完美，这时，你内心有什么感受？为了完成工作，你眉头紧锁早把所有让你分心的事情都忘得干干净净——而这就是典型的“阳刚心态”，即不管是女人还是男人，为了达到某一特定目的，都必须保持象征男性特征的充沛精力和十足动力。由于一般人都习惯使用左脑的“阳刚”思维，从而遗忘了其实右脑也同样重要。右脑能够帮助我们缓解压力，因此我们称其为“阴柔心灵”。
老子说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”“故柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。”由此可知，唯有拥有一颗阴柔的心灵，直觉才得以畅通无阻。
当黄丽学会拥有阴柔的心灵以后，结果令她惊喜不已。“在后院，我看见从树上发射出一束不可思议的紫色光线，它柔和而有力地搏动着。这确实吓了我一跳，”她说，“随后我又看了看花园，相似的光束也从花朵的四周散射出来。我一直是个热爱大自然的人，已经欣赏了这个物质世界的美，但是随着心灵的改变，生活却变得更加美丽，以至于我感动得流下了眼泪。我奇怪，自己以前怎么会错过这份美丽呢？它是如此的令人敬畏！”
你也想像上面的黄丽一样拥有阴柔的心灵吗？下面的几个方法有助于你知道自己什么时候正在运用阴柔心态：(1)你不显得匆忙；(2)你保持中立；(3)你随顺自然；(4)你欣然接受外在条件的改变；(5)你愿意等待并观望；(6)你对自己十分满意。
那么，你如何让自己的心灵经常保持这种状态呢？
首先，要放松心情，将注意力转而集中于身体，引导它审视你目前身体状况的细节。随着自己的呼吸，一出一入，将空气吸进你的里。当意识在体内存在，你就能清楚地感觉到自己活在当下。为了能让你自己用简单的语言描述你所得到的感悟，进行这个步骤时请你放慢脚步。例如：“我注意到自己坐在书桌前的椅子上，感觉到两个肩胛骨之间绷得紧紧的；我交叉自己的双脚叠在脚踝上；我注意到我的胸骨底部有一丝压迫感；我感觉到饥饿；我可以感觉到脚底脉搏的跳动。”借对这些简单信息的感悟，你就和自己的个人世界联系起来了，而正是联系产生了直觉。
其次，要学会包容和延伸。让你的注意力离开自己的身体，转移到真实世界的层面，开始观察并描述你在外部世界所发现的细节。把你的认知想象成一个无处不在转动的大球。请你注意身体前后100米以内、头上、脚下以及身体两侧的事物：“我发现空气有些闷热。灯光的颜色是粉红的。在我的左手边，我看到铅笔和纸，书架靠墙而立。我还闻到隔壁房间飘来的咖啡香味和由于电脑的使用所发出的小杂音。”接下来，请你包容更大的空间，将你的知觉延伸到300米、1000米甚至3万米以外的地方：“我看到后院里种着那么多树。我听见鸟儿在歌唱。我发现太阳快下山了。我好像看到了自己的故乡、郊外的河流以及郊外的田地。”在你的知觉中所感受到的每一件事物，都成为脱胎换骨后的你的一部分，也成为你所得到的资源的一部分。请你对自己说：“我观察到的每件事，都在我体内，都是属于我的一部分，都是为我亲自实践所获，都是我自己努力的结果。”
再次，顺应自然，抛弃成见。现在的你，不需要对任何事情发表任何观点。没有人要求你做任何决定，对任何正在发生的事情不需要产生喜欢或厌恶感。此外，你也不需要采取任何行动。就让一切顺其自然，就让你做你自己吧!就让该发生的都发生吧！如果你不着急为外在的环境作出评价，那就借这个机会让环境教导你了解一些事物。请你务必与周围的每一个物体、每一种生物以及每一个你所观察到的情形紧密结合在一起。
最后，发现事物的共同点。你必须积极寻找万事万物间有何相似之处，比如：“父亲与儿子之间有什么相同之处？这两种解决办法之间是否有相互重复的地方？老妇人和猫之间有什么联系？我到云南去是因为什么因素的吸引？”事物间的每一次联系，都为你的意识打通了一条毫无阻碍的大道，而每一个你所领悟到的共同点，都会让你产生更深层次的同情心。
直觉提示
同情心的拥有能使你到达最深入的、最有效率的直觉感应境界。
55重新运用你的阳刚心态
一旦你学会如何拥有阴柔的心灵，变得中立且敏感之时，便是你能更深一层去注意所观察的事物的时候。这时，身心准备就绪，你就可以开始再度运用你的阳刚心态了。但是不要太强烈，就好像你调广播频道的频率一样，要恰到好处。当你意识集中、全神贯注之时，你就有如武士一般，神经警觉但不紧绷，全副武装准备投入战斗但又不会轻举妄动。在这个时候，你必须摒除一切杂念，运用在你体内潜藏着的能量和智慧，来接收最细微的直觉信息。
运用保持警惕但精神放松的阳刚心态的第一步是设定你的目标。除非有清楚而明确的目标，否则任何努力都将付之流水。就像一位哲人所说：“我的目标命令我用意志力让自己从梦中站起来，我用尽了所有方法，但我最后不得不放弃。后来，我才认识到，我的方式并没有错，但要想控制自己的动作，必须有非常强烈的企图心。换句话说，我必须完全说服自己我想要起来，或者更准确点说，我必须使自己相信我“需要起来。”当我们开始运用直觉，我们就不会像以前一样轻率地采取行动，而会首先用心地在身体内部寻找更深层次的领悟和真理以及确切的目标。
我们首要的直接认知的目标便是尽量使自己趋于完美，这是毋庸置疑的，这暗示了我们的内心都有一种深层的欲望：想要与更高境界的真理融为一体而创造完美，就得在日常生活中去寻找即使最微不足道的细节，从而获得启发。
运用阳刚心态的第二步是要有全方位的敏感度。这需要你全方位地发展意识，张大你的双眼，连你身后的人、事、物也能一览无余。如果你能像森林中的鹿那样拥有强烈的敏感度，那么当猎人向你偷偷靠近时，你一定能够立刻警觉地发现自己即将面临的危险。禅宗祖师达摩曾经这样说过：一个真正的武士，一定拥有一颗敏感而专注的心。
达摩祖师谈到，武士能成为竞争或战斗中的获胜者，并非因为他们最快、最强或技艺高超，而是因为他们心地纯洁而无私。他还说：“当对手手中握着剑向你挥舞而来，但你于此刻暂停思考，那么空隙就于此时产生。这段空隙的出现表明你退缩了。但如果在你和对手打斗的过程中没产生丝毫空隙，则敌人手上的刀也可以成为你的武器。所谓的火星之心，就表示在你的心中毫无空隙，这就好像你一摩擦打火石，随即就会迸裂出火花一样，连接得相当紧凑，毫不踌躇……若注意力不集中了，则你的心就会被其他人所取代。”
运用阳刚心态的第三步是发展你的专注力。禅宗祖师达摩曾说过类似的警世语：“如果你不用心地待人处世，身体与心灵就不会完整地结合并互相配合。只有你完全用心，这样，当你需要手做事时，心手才能合而为一；当你需要脚走路时，心脚也才会合而为一。当你需要的时候，心无所不在，它能够帮助你完成许多你想完成的有意义的事。因此，千万不可忽略了心的存在，否则你将一事无成。”
直觉提示
在我们设定的所有伟大目标中，有一项是必须要有的，那就是希望人人都能发挥同情心，以诚相待。
直觉训练
无论你在室内或室外都可以进行这项练习。首先，请你站立。心理上开始警觉，但一定让身体放松。不要将注意力集中于任何事物。请仔细而全面地观察四周的每一件事物。
其次，当你感觉到有某种能量流入你体内时，就让自己开始运动。让你的身体感受周围事物的自然形态，并动用你所有的感官去感觉，但不需要描述出你自己的感受。当你转过拐角且改变了方向之后，注意那以前和现在的空间对你来说有何不同之处。请你感觉迎面而来的转角的那种尖锐的线条对你产生什么样的影响。
最后，当你往前走时，请你注意你背部的感觉。身后3米、15米或30厘米处有一样东西，你能感觉到它的存在吗？让你的身体同时感觉向前走的引力和身后物体对你向后的拉力，你的身体自己是想往前还是往后？若你走在一条熙熙攘攘的大街上，就请你仔细观察你的身体对经过的路人、邮筒、电线杆和商店橱窗会产生什么反应。
56平衡你的身心
如果你能够学会在身体、心灵和精神之间保持平衡，你就能够畅通无阻地进入一种认知结合的新境界。在那里，原来肉眼看不到的东西都变得清晰可见，原本遥不可及的事物，也会产生真实的感觉。此外，你将获得令你难以置信的体悟，即你会发现一个十分矛盾的事实，那就是你认为自己是一个“个体”，但同时也是整个“宇宙”。二者都是“你”，缺一不可。也可以说：我就是“我”，同时我也是“我们”。“我”是“我们”的一部分，就像“我们”也是“我”的一部分。这一认知让你可以从广泛的、神秘的源头中，找出真正存在着的直觉导引：从全人类的集体意识当中，并且从过去及未来中去寻找。
当身体、心灵和精神三位一体，当你开始关注外界的人、事、物时，你会发现原来生命如同一片拥有无限活力和智慧的大地，你还会体会到自己的潜力比以前更大，而且无处不在、四处渗透。因为你始终不甘心只做表面功夫，所以你的身体会让自己感觉像是细胞核——你永远无法碰触到细胞壁。接着，从四面八方、从你身体的各部分，领悟几乎是一触即发，让你不得不接受。你感到生命是你的亲人，永远都会伴你左右，让你活得光彩而自然。
怎样才能使自己处于“平衡”的状态呢？
