礼者，礼仪也。中国一向以“礼仪之邦”闻名于世。今日与世界交往愈加密切，商务的、政务的，也就更需要学习和运用礼仪，否则一旦失礼，轻者自损形象，将事情搞砸；重则影响国家形象和国际关系。
原文
天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。
麑屈于宣子之恭敬，汉兵弭于鲁城之守礼。
郭泰识茅容于避雨之时，晋臣知冀缺于耕磕之际。
季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙。噫，可不忍欤！
译文
礼是根据上天的意志所制定的垂教世人的一些行为规范，亦是对人心的制约束缚。出门就要像去拜见贵宾，治理百姓时就要像身临祭祀。要尊敬长者，尊敬百姓，应当以敬重为主，礼一天也不能废除。麑屈服于宣子的恭敬，汉军因鲁城守礼而停止攻伐。
郭泰在避雨的时候认识了贤德的茅容，臼季在耕田吃饭之时发现了冀缺的道德。
子路在临死时还要系好帽带，曾子将要辞世时还记着要更换席子。他们都是不敢忘记礼教啊！他们对礼的恪守和实践可以垂教后世！
唉，恪守礼数是遵循天意和顺应民意，在一个讲究礼仪的快快大国，我们怎能不忍下无礼之心和无礼之行呢？
解读
中国是礼仪之邦，讲究礼节、礼貌是中华民族的传统美德。
活学活用
天理节文，人心检制
古时候的礼节是根据上天的意志来制定的，目的在于制约人的心性，使其不随心所欲。万事礼为先，礼也就被历代所推崇，礼之所以能代代相传，是因为礼能驱走邪恶，礼能使人变得高尚。
一天，一个脾气暴躁的年轻人来到大德寺，找一休和尚。他冲着一休和尚说：“禅师，我下定决心，从今天开始，绝不跟任何人吵架或打架。就算有人向我吐痰，我会默默地把它擦掉，绝不揍那个人。”一休和尚说：“不，不，别人向你吐了痰，你可别擦掉，任它在身上自干好了。”
年轻人有点不服气：“这，未免太强人所难了，让吐到身上的痰自干，我的耐心可没那么大啊。”一休和尚劝说：“这有什么难？你不跟他发生任何纠纷，他却向你吐痰，这种人简直就是一只苍蝇。给类似苍蝇的人吐了痰，对你绝不造成什么耻辱，何必为它而大怒？你不但不要发脾气，大可嘲笑他呀。”
年轻人还是一肚子疑问：“那，要是有人挥拳揍我呢？”一休和尚答说：“以同样的态度对付他。”话刚说完，年轻人就握紧拳头，朝着一休和尚光秃秃的头，猛然打了一拳。他瞪着一休和尚，问说：“怎么样？我这样揍您，难道您不生气？”一休和尚若无其事地笑了笑，说：“哈，我的头硬如石头，你那么用力一揍，恐怕伤了手了吧？痛不痛呀？”
年轻人见他不恼不怒，态度从容，一时竟说不出话来。
此例只不过是因为礼教而使人改变心性的例子，自古圣人更是讲求礼教的典范。子路和曾子临死时仍不忘礼教，谱写了一曲千古绝唱。
智慧金言
礼义廉耻，礼位居其首，没有礼节的人，很难在当今社会立身处世。
礼之忍，是让人们不要抛弃了礼节，不要做人不讲礼义，不要不知礼让而为一点小事斤斤计较而结下仇怨，是让人们互相礼让，谦虚互敬，和谐相处。
