被人牵挂是一种福分
或许新世代会进化出一套全新的人际关系，空前自由开放，但农耕文明的熟人关系仍然温馨。被人牵挂是一种温暖，也是你的一种福分。
过去喊小孩“快回家吃饭”，一句“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”折杀多少寂寞族。现在吼他“你怎么还不出去玩”，让他远离电脑和作业出去跟人交往。没办法，新一代宅男在成长。
我儿子之前自己注册了QQ（腾讯公司开发的一款网络即时通信软件），这个叫“从今以后”的马甲就成了他的心病，从那以后，这小子就粘上了。我发现他们在Q上呼风唤雨的，无非是转一些恶搞图片，尤其恶搞老师的。当然，一边上Q一边讨论作业成了某种方式。急了还直接打电话，毕竟说话比敲字快。
虚拟空间正重组着人际关系，甚至重塑人类大脑。我怀疑，新世代的大脑，不只分左、右脑，还有许多功能分区，比如MSN（微软网络服务）是工作区，QQ是游戏区，还有娱乐八卦区，好友区、客户区或苍井空区。你见他在开会，说不定他正搅入一场方韩大战呢。手机让人始终处于连线状态。
我们小时候打乒乓、敲扑克、捉蛐蛐，什么都干。干的过程中完成了角色扮演，为以后进入社会作好准备。政府制定了计划生育国策，于是马化腾发明了QQ。现在的小孩性格上是缺失的，普遍患有社交焦虑症。
能长时间集中精力的人越来越少
白领们急急火火挤进电梯冲向办公室，打开电脑，收邮、上QQ或MSN，一边听音乐一边刷屏看微博，工作嘛，捎带做做就行了。他们的大脑被无形地切割出若干个区域，每个区域都有各自的兴奋点，工作区可能是最无兴奋点的。
某天太平洋电缆突发故障，我们办公室效率可能会提高1/3。但也有人干脆就干不成事了，因为所有的客户资源全在网上。老板们强制为员工定制了公司的即时沟通工具，屏蔽掉QQ或开心网，有的甚至屏蔽微博。
总体而言，现在能长时间集中精力的人越来越少了。托马斯·弗里德曼（Thomas L. Friedman）称之为“持续的心不在焉”，社会学所述“三分钟热度文化”，这种状态改变了我们的阅读习惯、工作习惯和待人接物方式，甚至大脑结构—Google（谷歌）改变人脑进化方向，心不在焉工作方式将改变人类心智。
传统的广告形式正经受空前挑战，因为多数创意都难以引起人们长时间的关注。患有注意力缺陷障碍症（Attention Deficit Disorder）的人越来越多，广告或讲演者都按纳秒（nano-seconds）为单位，每一小段需有一个小高潮，一节必有一个大高潮，俗语称之为“尿点要高”—如果你讲演两小时能做到没人上厕所，你就是大师。
互联网改变了我们的阅读习惯和趣味。每日信息洪流之中，美文是稀缺品、奢侈品。于是碎片化的微阅读正当其时，垃圾时间转正了。当今一个小学生一天的阅读量，包括文字、影像、广告等，超过15世纪一个成人一年的阅读量。一份《广州日报》60个版近20万字，就是彼时成人一年的文字信息量。
于是，只有窥私、猎奇、性与绯闻成为永恒的兴奋点。《壹周刊》和《太阳报》的时代到来了，恶搞和视频的时代到来了。也难怪，人们压力这么大，对所谓宏大叙事已没有过多精力关注。人的本性都是避重就轻的。
一个事情发展到极端就会走向反面。人在喧嚣中反而寻求孤独。两千多年来的禅，仍然是今天淡定的法宝。佛教宣扬“活在当下”：并非不忆过去，不预想未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭。“手把青秧插满田，低头便见水中天”，佛家在种田之中都能悟出禅意。
现代人都沦为心不在焉一族。为什么刚刚告诉的电话号码都记不住了？因为刚刚的一刹那间，有四万八千个信息或念头闪过，那个电话号码只是四万八千之一种罢了。
每代人都有每代人的孤独
改革开放前夜，17岁的牟其中、杨小凯在不同地方写下了《中国向何处去？》的同题文章，牟同学还因此获牢狱之灾。现在17岁的孩子正忙着信春哥呢。对新世代的一个有代表性的判断，就是更欠责任感、历史感和沉重感。
80后的家庭模式是“4+2+1”，90后则是“非常6＋1”，全家资源和未来都押在这个宝贝资产之上。他们是牌子世代，商业化一代，鼠标一代，他们是新技术时代的宠儿。当然，这些判断都有传媒标签化之嫌。
现在的人比以前更孤独了还是更爱交际了？是否通讯工具越发达，人却反而越孤独了？有一点是肯定的，他们的孤独与老一代的孤独方式不同。一个孤独到蛋疼，一个孤独到心疼。
腾讯QQ2012版推出了QQ圈子的体验试用版。只需提交真实姓名、性别、出生日期和邮件地址，下载有“QQ圈子”功能的2012版，下方就会出现QQ圈子，自动为你区分各类社交圈，如大学同学、高中同学、家人、朋友、媒体等，还可向圈子外围的半熟人发起对话，拓展人脉。
圈子功能很强大，但也有漏洞：你在拓展自身人脉的同时也将不断接受陌生人的“骚扰”，因为借助圈子功能，你的个人信息在一定程度上已经处于公开状态。
我们为什么要认识那么多人？这是和我们为什么要知道这么多新闻一样蛋疼的问题。社会学总结出人际交往的“150人法则”：你认识人的极限在150人，多了就会在记忆中自动删除。因为人脑如电脑，内存有限。在QQ圈子上不活跃的“好友”其实占到了80%，他们和你的缘分其实已经完结。王家卫在《东邪西毒》中推出一款“醉生梦死”酒，旧恨情仇，一饮全忘。QQ圈子旨在勾起一切过往记忆，不但勾起自己的记忆，还勾起其他好友们的记忆。
未来最大的社会危机，是人们没有了共同记忆，没有了刻骨铭心的经历。社会没有了共识如何成为社会？但也不必为新世代们过分操心。一场阿拉伯革命勾起了全人类青年们的民主渴望。这是个空间战胜时间的时代，一切历史、一切说教难敌一次有效的民主实践。
凯文·凯利的《技术想要什么》是部深入浅出的杰作。这个世界是一场大爆炸的结果。人是宇宙微尘，也可以说是剩余核废料。人类之所以成为宇宙的精华、万物的灵长，是因为“外熵”的力量（反混沌的自组织力量），一切生命都是抗争混乱的结晶。
“生命自会找到出路。”（Life will find its way）世界不会分崩离析，新世代自会找到“外熵”的力量，他们有新的组织能力，重组自己的关系网，有效排列亲疏关系，形成全新的社会人际格局。
我相信，他们的现代意识比任何一代都强。也别想再骗他们什么了，伟大口号不再起作用。
或许新世代会进化出一套全新的人际关系，空前自由开放，但农耕文明的熟人关系仍然温馨。被人牵挂是一种温暖，也是你的一种福分。
我曾在微博上求教翻墙软件，结果收到300多条回复和40多条私信，都是提供秘籍的，还有粉丝寄来了专门的路由器，说插上就能翻墙了。过去你有急事时，发现能求救的就那么几个亲朋好友，现在是数百数千数万。我们的人际关系真与农耕时代有了很大的分别。我们像弥漫在宇宙空间的一粒粒微尘，自由而离散，时聚时散。
最好的奢侈品是有点情趣
动物每天都在生存。人是高级动物，不满足于吃喝。有点情趣是你是否活出来的一个标志。假如生活逼得你没了情趣，那至少一半责任在你。
假如你大难不死，第一个想给谁打电话？
这是一个亲疏度测试，曾发生在日本。某大公司的高管在“3·11”大地震后抱怨说，他给公司东京分部一个女同事发短信问平安，结果还没回信。我问，你在她的重要关系列表（list）中排第几位呢？通常排不进前10就别问了。
“3·11”大地震时日本电信排队打电话的场景令中国人印象深刻，井然有序。关键时刻看出什么是重要的：不是房车，不是名表，是亲密关系。房车或其他物件能被海啸卷走，只有社会关系是带不走的。假如一个国家社会关系都烂掉了，这个国家表面再光鲜，也难逃溃败的结局。假如一个社会人人自危，一个小小的谣传就会引发海啸般抢购以致骚乱。
一次自然灾害或社会动荡后，人们总是回归亲情。就像“9·11”恐怖袭击事件后美国人纷纷回归家庭。西方的人际关系是矩阵式的，东方则是同心圆式的。但无论是以社会组织为基本的西方，还是以家庭为核心的东方，人际关系都是以己为核心，扩散到全社会。你个人的价值几何，就在其中。
奢侈原本就是一个伪概念
什么是成功人士？就是还被人需要和欣赏的人士。只是需要和欣赏你的人有多少，这些人是否也有价值。有时候，需要和欣赏你的人就一个，也就够了。关键看你虚荣度有多高。
互联网时代似乎在改写熟人平均150人的定律，我们似乎已进入滥交时代。其实，你在MSN或微博上加的好友或关注再多，真正与你有亲近关系的，还是那个150人常数。因为人性没变，我们的心只能容纳那么多（平均150人）。
当你遇到麻烦时，发现真正能帮上你的，就这么几个人。华盖满京城，相助能几人？
迟早有一天，你会发现，网络的扁平化摧毁了单位壁垒和金字塔等级结构，但要解决问题时，要办事时，谁愿意坐下来听你说、帮你办，才是最重要的。其他都是浮云。
这个道理放在奢侈品上也是一样。奢侈品广告说得天花乱坠，但与你何干？被LV（路易威登）包包搞昏了头，连卖菜的阿姨都挎LV呢。其实只是在现代消费社会里才区分奢侈品与普通商品。衡量一件物品是否奢侈，关键看对你有多重要。
迟早有一天，你会发现，奢侈品再昂贵，最终要换算成对你的价值。人类已经平安度过2012年，发现那些最寻常的东西，食物、空气、水和阳光才是最好的奢侈品。其他都能买到，唯有干净的食物、空气、水和阳光难买到了。
迟早有一天，人类发现回到本真，享受慢生活才是最重要的。为什么现在快餐越来越辛辣？因为你的味蕾越来越迟钝，需要辛辣来刺激了。岂不是很悲哀？
迟早有一天，最好的奢侈品是好心情。若无闲事在心头，便是人间好时节。胡润将海南国际旅游岛冠名为“国际财富岛”。其实真正的海南人与财富无关，只与海洋、沙滩和吊床更有关。海南史上出的几个部级官员包括老倔头海瑞，老都要老死在海南。海南人长寿，不只拜自然所赐，更在于生活态度，一种与世无争的生活观。
你去拜见高僧大德，他们谈的大道理与海南普通老者一样，都是一个淡定。
没了好心情，再好的阳光沙滩，再大的宅子都没用，你都是某种意义上的奴隶。
动物每天都在生存。人是高级动物，不满足于吃喝与生殖。有点情趣是你是否活出来的一个标志。假如生活逼得你没了情趣，那至少一半责任在你自己。
海南的每个村子，都有三两只吊床在村口，那里是社区的信息中心，家长里短，天下奇谈，人们维持一种无争的亲密关系。当没人聊天时，那就扛上鱼竿到水边去吧。
吾性自足，不假外物
我问儿子，假如有一百万会去做什么？一个答：买房，买车，然后开一个绘画的公司。另一个答：买基金，买辆单车，心情不好的时候骑一骑。在我诱导下，他们才想起去旅游，去北极看雪狼，到澳洲看树懒。可见，我们可怜的下一代的想象力都被物化禁锢了。
中国突飞猛进30年，中国人突然发现失去了闲暇的能力，不被物化的闲暇能力，与钱多少无关。
几乎所有的艺术大师和顶级科学家都有一个共同的特点，好奇心。儿童的特点即好奇心。失去了好奇心，你就只是在混吃等死了。
一次随心所欲、漫无目的而又充满奇遇的全球旅行，一个能随时逃匿的隐秘后花园……这是前面的一些奢侈行为。这种行为其实不奢侈，因为好奇每天都可以发生。只是被平庸的生活泯灭了。
假定现代人的平均寿命是78岁，在漫长的78年里，一个人24年的时间在床上睡觉，7年时间忙于工作，近5年的时光从碗边流过，全部用于吃喝，5.5年的时间坐在电视机前自我娱乐，6个月在交通堵塞中度过，9个月时间在干家务……而留给性高潮的时间只有16小时。所以爽是偶尔的，甚至是刹那间的；熬是常态的，在熬中，得自己给自己找乐子。
活着的时候要对自己好点，因为你会死得很久。佛道都要我们把握当下。
西方现代文明顺应了人性的第一需要就是首先爱自己。东方传统文明要克制自己（主张我命由我不由天的道教除外），从社会关系中找自己的价值，这就难免会分裂。
比如，中国人想的、做的是“为人民币服务”，但嘴巴必须说“为人民服务”；中国人的人格分裂、精神分裂、思想分裂、文化分裂成了主流和主导，还有什么文化、道德呢？
艾未未在接受我的一次采访时提出他的“三自原则”：自由，自在，自然。人生而自由，却无往不在枷锁之中。这里将自由列为人生最大的奢侈品是对的。但自由有时是反求诸己。不是别人给的，是自己寻得的。
因为人脑是一个分筛仪。将有利于自己的留下，将不利于自己的抛弃，这样的人是有福的。当你将不利于自己的留下，将有利于自己的抛弃，那就悲剧了。
高僧大德都教人种福田。在广大的慈悲中寻得内心安宁。星云法师是没有存折的，可几天之内便能调集亿万资金建立一所大学。
我们不是大师。我们是凡人。我们只能守住一方心情，一点儿爱好，并乐在其中。吾性自足，不假外物。足矣。
无聊的力量
包括微博在内的众多SNS（社交网站），正聚集起千万个“梁山泊”，它们并不想也不会颠覆官军，只是试图重新制定游戏规则—因为旧的一套不灵了。
2008年，“打酱油”、“俯卧撑”；2009年，“寂寞族”；2010年，“神马都是浮云”；2011年，一首《甩饼歌》走红网络。围观改变中国，无聊催生改变的动力。那些微话语、微意见、微表情，经网络天量级放大，汇聚成网络民意洪流，改变着中国的社会结构与社会生态。
假如你不介入看似无聊的SNS式互动，很难说你了解当下的中国，更别说未来中国了。
多少激动人心的颠覆，是从看似卑微的端倪开始，在无聊中积聚力量，在无聊中找到方向，在无聊中壮大胆量，从无聊变得有聊，最终酿成变革。
中国有全球最大的网民数量，全球最多的SNS群体，全球最惨烈的微博大战，全球发展最快的互联网市场，这些“之最”一定会碰撞出大题材、大故事。此并非个人臆断，而是IT（信息技术）界和风投们的共识。中国开始进入全球风暴眼—尤其是互联网领域，这个汇聚着IT狂人、技术精英、意见领袖、粉丝群及宅男宅女的根据地。
网络的筛选机制，从无聊到有聊
网络围观正在改变中国，互联网变得越来越有方向感了。
