不符合社会主义法制建设思想。崇阳县令在短时间内由“杖责”升格为“斩首”，一手“宣判”一手“执行”不符合司法程序，是典型的“人治”而非“法治”。社会主义法制讲求“以事实为依据，以法律为准绳”。此则故事中事实是偷了一枚钱，而法律准则是崇阳县令一个看似成立的理由。我国宪法规定公民有申诉的权利和自由，而故事中库吏不申诉前是“杖责”，申诉后反而成了“斩首”，哪有库吏说话的地方？崇阳县令是典型的“人治”而非“法治”，现今不能采用这种办法，这种思想与社会主义法治要求格格不入，负面影响较大，因此不宜过多宣传。
令人忧心的“自尊”
一天在杂志上看到一则短文，叫做《校园超级伤自尊的事件》。例举了一些所谓的超级伤自尊的事：如在校园里打个盹，醒来后发现敞开的饭盒里居然被扔了几毛钱；自己想做家教，结果被人迎来问：“叔叔，想给你孩子请家教吗？”在夏天的一个傍晚，哥们几个遛弯，路过一工地，有个穿烂背心、踏拖拉板儿拖鞋的同学走慢了，落在了后面，这时一位好心的民工走过去拍了拍他的肩膀，说：“喂，兄弟，开饭了，一起去吃吧。”
最后这一则，又是拿农民工说事的事儿。本来这种事比起恶意欠薪，比起为讨薪逼着农民工跳楼，比起人为给农民工进城打工设置的层层障碍、种种歧视性规定而言，已算不上是大事，相反地透露着农民工兄弟的古道热肠，不知就从哪里多出了超级伤自尊的感觉？说出超级伤自尊感觉的人带有明显的学生气，就从想当家教来看，是在校大学生。这种感觉发生在大学生身上，发生在被人称其为天子骄子的群体身上，笔者就想聒噪几句了。
大学是什么，是国民接受最高教育、传授新知识、为未来培养和造就合格人才、合格劳动者的地方，是各种新思想汇萃，观念最新的地方。大学生代表着接受知识最多、最有创造力和最活跃的群体，而就是这样一个群体，却把认为影响自己“自尊”的对象投到了农民工兄弟身上，这种思想倾向就要令人忧心了。
中国的读书人，即所谓的“士人”，历来以忧国忧民，以天下兴亡为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到周恩来的“为中华之崛起而读书”，无不体现着莘莘学子报效祖国的热血情怀。读书人始终是站在社会变革与推动社会进步的最前沿。近代，中国新文化运动的发起，五四运动的爆发，到后来“一二·九”运动，到解放战争初期的反内战、反饥饿、反压迫，要民主、要自由、要科学运动，到20世纪70年代拥护邓小平，声讨四人帮的“四五”运动等等，大学生无不冲在时代：冲在思想的最前沿，自觉以民族的振兴，人民的疾苦为己任，进行不屈不挠的斗争和抗争。
我们没有理由让在校大学生把关注力停留在为改变农民工不合理的现状、受歧视的现状中，但我们也决不希望大学生还未走上工作岗位，还未从事实际工作时，先学会自私落后、嫌贫爱富，歧视农民工兄弟的所谓“自尊”，我们还指望新一代大学生为改变中国不合理的现象出大力呢！
当所谓的“自尊”成为嘲笑靠流自己的汗，吃自己的饭，不靠天靠人、靠祖上的农民工兄弟的时候，这种所谓的“自尊”不要也罢。
秦香莲二次喊冤
铁面无私，千古留名，正在查阅卷宗的开封府府尹包大人包拯，忽然被一阵喊冤声惊动。定睛一看，喊冤声来自于他已经办结的铡美案中的主人公秦香莲。
包拯见秦香莲再度喊冤颇觉奇怪。不由得提高嗓门问：“秦香莲，你的案子，是我生平最难承办的案子，我顶着压力，排除万难，得罪了皇室宗亲，将那忘恩负义，喜新厌旧，欲杀子灭宗、天理不容的陈世美绳之以法，将他送上了断头台，为你伸张了正义，使天下善良人扬了眉，吐了气。你现在又喊冤，莫非老夫办此案留下了什么尾巴，你还有什么其他冤情吗？”
“冤啊！冤……包青天，您有所不知，你办案铡了陈世美，我的心比黄连还苦哇！我再无其他冤情，我的喊冤是因为您执法太严，太铁面无私了。”秦香莲说。
包拯包大人觉得更是奇怪了，说：“以前办案，大多是败诉的人说执法部门贪赃枉法，还从来没有听到胜诉的人也抱怨，这是为何？愿听其详？”
秦香莲说：“包青天啊，您有所不知！多少人见我的夫君陈世美被铡了，都骂我是天下第一号傻女人，说我头发长，见识短。陈世美高中状元，又被皇室公主看中，陈世美身上蕴涵的政治资源是多么的富有啊，现代人不是说关系是金，金钱是命吗？而我告状告得陈世美身首异处，白白断送了那么好的政治资源。过去哪个有钱男人不是三妻四妾，倚红偎翠？过去乡下财主多收了三五石粮食，也不免打起盖房、纳妾的念头来，何况陈世美乎？陈世美高中状元，又被公主看中，是大宋国的状元、驸马爷，那样级别高的人，喜新厌旧，身边有几个女子就更不在话下了，何况是娇滴滴的公主？而现在级别比陈世美差得远的官员，有许多包养情人，以致出现了引进MBA管理手段管理二奶的事，官员雇凶杀妻的事也并不鲜见。陈世美在一千多年前做这些事，他的行为可称是现在一些官员的祖师爷了。陈世美太有才了，我为他喝彩！再说我状告陈世美本意并不是与公主争宠，找回自己的婚姻。公主年轻漂亮，金枝玉叶，我是争不过人家的，这点自知之明我还是有的。我起先上门找陈世美的目的，就是想要点票子，住个房子，后半生有个依靠。谁料陈世美却害怕公主知道了以前的婚姻关系，误了他的荣华富贵，起了杀心。这个办法不行，我才选择了告状。我告状的本意也是要通过您给陈世美施加压力，制造舆论，好达到我的目的。就好比现在，许多二奶出面告官员，并不是良心发现，主动要为反腐倡廉做贡献，而是通过这种要挟，来达到自己的目的。我的本意也是如此！谁知您铁面无私，把陈世美给喀嚓了，使我竹篮打水一场空……”
包青天一听，气得猛拍惊堂木：“怪不得说贪内助加速了贪官的腐败脚步，如果我不铡了陈世美，陈世美不忘恩负义，有你在陈世美身边，又有你这样的思想，说不定世上又会多一个贪官蛀虫！来人呀，将秦香莲推出大堂，不要让这歪理邪说蛊惑世人……”
语丝
一理解万岁！道出了人理解别人和被别人理解的愿望。但能理解别人是一种修养，更是一种能力。被人理解是一种荣幸。
二岁月如潮起潮落，只有早起的赶海人欣赏了生命的浪花，并撷取了海滩上的贝壳。
三孤独的外表是清高，孤独的内心是寂寞。
四一切的艰难困苦最需要执著，柔弱的水有了执著的信念和专一的目标，才产生令人叹服的水滴石穿的效果和百川归海、无坚不摧的神奇力量；柔嫩的小草，因为有了对春的热爱、大地的眷恋，将坚硬的瓦砾推翻，在阳光下寻找自己的角色。愚公走了，聪明人还在争论搬山不如搬家，愚公的精神却在滋润着中华大地。
五江山代有才人出，各领风骚数百年。没有人能阻止获取成功者的脚步，除非是自己要放弃，除非弱者给自己的失败留一点挽回面子的借口。
六人生在世，不如意的事十之八九，在缤纷的世界里，有如意而生活者，也有不如意而生活者，能感觉如意而不放浪形骸，是真正的智者。总觉不如意者，勿宁说是真正的不如意，倒不如说被自己不正确的评价压倒，老活在别人的目光中，老觉得自己有多可怜，别人有多如意。这是真正的可怜。
七善恶由心生，困苦由心知。有些人看起来生活在蜜中，自己却终日抱怨不止，沈从文在湘西接受劳动改造，却说这儿的阳光很好……人的心情与生活条件无关，皆由自己掌控，所以要想做自己的主人，先做心的主人。善恶一念间，全在自己把握。
八世界上最严厉、最残酷的惩罚是时间之罚，滔滔长江东逝水，逝者如斯夫，不分昼夜。对时间来说，任何事只能有一次，而决无第二次而言，这就要求每一个有上进心的人和求知欲的人抓紧时间，抓紧时间。
对于时间上的宽容只能导致自己一事无成，而宽容者和受害者全是自己，宽容心越大，所受损失也越大，最后收获的只是悔恨，有成就的人都是善于利用时间和合理安排时间的人。奥斯特洛夫斯基说，一个人回首往事不因碌碌无为而悔恨，也不因虚度年华而羞愧——只是这种悔恨剧每时每刻都在上演。
九人可以没有舒适的生活，没有被当时的人认为的幸福东西，但不可以没有梦想。当一个人只有回忆，没有梦想时，只有两种情况：一、说明老了；二、心死了。哀莫大于心死，指的大约是这种情况吧。
十美貌的确可以征服人，如果再加点熨贴的话，那可就算是锦上添花了。有时候，美貌和魅力是可以相等的，但青春易失，韶华不在时，魅力的寿命要比美貌长久得多。
十一风筝飞得再高，也是别人手中的玩物；试飞的小燕，尽管双翅稚嫩，但它是自己命运的主人。
十二思考是一种习惯，思考力是一种财富，更是一种智慧。
十三歌之美在于它能够使人的思想和听觉发生共鸣。知音难求，是因为在天地间很难找到一个志趣相投，惺惺相惜，荣辱与共，不离不弃的人。
十四鞋子如果高高在上，就失去了应有的作用，因此位置决定作用，作用决定位置。
十五灯泡发光、发热离不开电，但它也毁于电。
十六世上本无事，庸人自扰之。（其实生活中的许多烦恼都是自寻的）
十七寻求幸福很困难，但用心感受却能感觉得到。
十八孤独就是天上只有月亮，而无繁星，地上只有参天大树而无纤纤小草。
十九荣誉犹如一顶帽子，虽高高在上；存在于最显眼处，如果把它看得过重，最终高傲的头颅也会为其所累，为其所困。
二十钓——柳宗元独钓寒江雪，钓的分明是孤寂、落寞，而姜子牙愿者上钩的千古一钓，钓来的却是滚滚身后名。虽做着相同的工作，结果却是大相径庭。
二十一轻而易举得到的东西，其价值往往也不大。
二十二心要实，胸要阔，眼要高。
二十三一个人游戏人生，人生也会以相同的手段回敬。
二十四在母亲眼中，孩子是世界上最美的花。
二十五发现美和创造美一样重要。
二十六对未来充满希望和信心的人，他的人生字典中就找不到忧郁和胆怯。
二十七大海很富足，但它也不会无原则地慷慨，它的物产只赋予扬帆出海的弄潮儿；大地很富饶，它的财富只授予辛勤的耕耘者和孜孜的探索者。
二十八
钢笔：只有广泛地吸纳，才能书写人生的华章。
火车：循规蹈矩，才能畅通无阻。
球：经受打击，才能彰显自身的价值。
哈哈镜：以扭曲事实真相为乐。
粉笔：因为软硬适中，才能担负起教书育人的重任。
