藏势最关键的是要掩饰自己的真实意图和目的。不能让人发现，更不能让人预见。锋芒毕露的人往往不招人待见，而“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。弓拉的越弯，箭才能射的越远，学会隐藏自己，不仅可以保护自己，还能迷惑对方。
大智若愚，难得糊涂
郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。他给世人留下一句“难得糊涂”的名言。据说，“难得糊涂”这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。
一年，郑板桥专程到山东莱州的云峰山观看郑文公碑，因天色已晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一老翁，自称糊涂老人，出语不凡。他室中陈设了一方桌般大的砚台，石质细腻镂刻精良，郑板桥大开眼界。老人请郑板桥题字以便刻于砚背，郑板桥以为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四个字，用了“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印章。因砚台大，尚有余地，郑板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他用了一块印章，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑板桥大惊，细谈之下，方知老人是位退隐的官员。有感于糊涂老人的命名，郑板桥当下见砚上还有空隙，便也补写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一招，退一步，当下安心，非图后来报也。”老人见了大笑不止。郑板桥“难得糊涂”的名言从此在民间广为流传。
不以物喜，不以己悲，这是郑板桥养生长寿之法。郑板桥一生中为人处世，始终不求名利，不计得失。他写过两条著名的字幅，就是流传至今的“难得糊涂”和“吃亏是福”，这两条字幅含有深刻的哲理，凭借着这种达观大度的心态，郑板桥不但长寿，而且留下了万世美名。
郑板桥的处世哲学是我们学习的典范，它的妙处在于将古人大智若愚、大巧若拙、大辩若讷、大柔若刚、大屈若直、大进若退、大安若危的智慧贯穿于人与人交往的各个方面，并在为人处世、社交办事方面总结出了一系列实用而有效的方法。坚持坚忍、宽容、吃亏是福、该糊涂时要糊涂都是处世箴言。
吕端是宋太宗年间的宰相，他书生出身，肚子里有不少墨水。虽然经历了五代末期的天下战乱，人情艰苦历练不少，但仍是满身读书人的呆气，似乎是个十足的糊涂宰相。有人为此说吕端糊涂，可宋太宗赵匡义却偏偏认为他小事糊涂，大事不糊涂，决意任命他为宰相。后来赵光义病重，宣政使王继恩害怕太子赵恒英明，做了皇帝以后会对他们这一党不利，于是串通了参知政事李昌龄、都指挥使李继熏等，密谋废掉太子，改立楚王为太子。此时，吕端到宫中看望赵光义，太宗快不行了，吕端发现太子却不在旁边，就怀疑事情有变，其中很可能有鬼，便在手板上写了“大渐”二字，让心腹拿着赶快去催太子尽快到赵光义身边来，这个“渐”字的意思就是告诉太子皇帝已经病危了，赶紧入宫侍候。等到赵光义死后，皇后让王继恩宣召吕端，商议立谁为皇帝。吕端听后知道事情不妙，他就让王继恩到书房去拿太宗临终前赐给他的亲笔遗诏，王继恩不知是计，一进书房便被吕端锁在房中。这时，吕端便飞快来到宫中。
皇后说：“皇上去世，长子继位才合情理，现在该怎么办？”意思很明显，想立长子赵元祐。吕端立即反驳道：“先帝既立太子，就是不想让元韦占继承王位，现在先帝刚刚驾崩，我们怎么就可以立即更改圣命呢？”皇后听了无话可说，心里只有认了。
事情到了这个地步，吕端仍不放心，他要眼见为实，太子即位时，吕端在殿下站着不拜，请求把帘子挂起来，自己上殿看清楚，认出是原先的太子，然后才走下台阶，率领大臣们高呼万岁。
吕端事先能明察阴谋，有所防范；事中能果断决策，出奇策击破奸主；事后又能眼见为实，不被现象迷惑，不仅明智，实在是功夫老到。在皇位继承的关键问题上，吕端的“小事糊涂，大事精明”体现得淋漓尽致。
小事愚，大事明。人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明，对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有肚量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。
不过，要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容、多一些和谐、多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与人生气呢？可如若调换一下位置，挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”能宽容别人、迁就别人的个性或是习惯，将会给你带来更多的朋友。
修炼“愚”的本事。“愚不可及”这句话已经成为生活中的常用语，用来形容一个人傻到了无以复加的程度。但要是查一下出典，就会知道此话最早出于孔子之口，原先并不带贬义，而是一种赞扬：“子日：‘宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）
装愚可以掩盖自己的聪明，更可以掩饰自己的失误。中国人喜欢“藏拙”，把自己不行、不能的地方藏起来，不让人发现，而最好的藏拙办法就是装愚。愚笨似乎总是一个可以并且应该得到原谅的缺点。一个人已经愚笨了，对他还能有什么要求？特别是处于某种轻重不得的尴尬局面时，装愚也许是最佳选择了。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人。要做到不露锋芒，不要把自己看得太了不起，收敛起你的锋芒，才能更好地保护自己，也才能更好地实现你的人生。
做出假象来迷惑敌人
犹太人沙米尔，移民到澳洲经商。一到墨尔本，他就轻车熟路地操起了老本行，开了一家食品店。而他的店对面，正好已有一家意大利人安东尼开办的食品店。于是，两家食品店不可避免地展开了激烈的竞争。
安东尼眼看新的竞争对手出现，惶惶不可终日，苦思冥想良久，只想出削价竞争一策，竟在自家门前立了一块木板，上书：“火腿，1磅只卖5毛钱。”
不想沙米尔也立即在自家门前立起木板，上写：“l磅4毛钱。”
安东尼一赌气，即刻把价钱改写成：“火腿，l磅只卖3毛5分钱。”这样一来，价格已降到了成本以下。
想不到，沙米尔更离谱，把价钱改写成：“1磅只卖3毛钱。”
几天下来，安东尼有点撑不住了。他气冲冲地跑到沙米尔的店里，以经商老手的口气大吼道：“小子，有你这样卖火腿的吗？这样疯狂地降价，知道会是个什么样的结果吗？咱俩都得破产的！”
沙米尔报之一笑：“什么‘咱俩’呀！我看只有你会破产罢了。我的食品店压根儿就没有什么火腿呀。板子上写的三毛钱一磅，连我还不知道是指什么东西哩！”
安东尼这才发觉自己上了大当，他不禁叫苦连天，知道遇上了真正的竞争老手。
社会竞争，虚实相间，有时无须真刀真枪，只需虚晃一枪，就足以克敌制胜。
在一个中国国际名酒节上，有一家公司从外地赶来想要从当地订购10吨白酒。但当地酒厂众多，对于采购哪一家的酒，他们久久难以下定论。后来选定了一家名声在外的酒厂，当这家公司说出自己想采购10吨白酒的意图后，酒厂的负责人面对这个大单努力按捺住内心的兴奋，反而冷静地表示自己酒厂的酒今年的定单已满，不过他们可以为该公司争取明年的定单。结果这一招果然有效，买家一下就着急了，表示自己从外地慕名而来，希望公司能够通融一下。卖家还是表示为难，后来才同情地表示，“既然你们要与我们长期合作，考虑到我们的长远利益，我们可以给其他客户做做工作，每家匀出一点，给你们凑足10吨”。结果就是皆大欢喜了。
为了有效地打击对手，首先要有效地隐蔽自己、保护自己，也就是要做出假象来迷惑敌人，让他朝着自己希望的方向前进。己方强时，不急于攻取，须以恭维的言辞和丰厚之礼示弱，使对手骄傲，待其暴露缺点，有机可乘时再击破之，就可以达到事半功倍的效果。
东汉末年，黄巾军揭竿而起，起义队伍日益壮大。北海太守孔融被围困在都昌城中，黄巾军的围攻则越来越紧，孔融只好让太史慈带兵突围，去请皇叔刘备前来援助。黄巾军把城围得如铁桶一般，怎样才可冲出去呢？太史慈想了一个计策。太史慈骑马持弓出了城，后边还有几个人拿着箭靶跟着。外面围城的黄巾军十分惊骇，马上严阵以待，准备厮杀。而太史慈则到城下的堑壕内，支好箭靶，往来驰射。射了一会儿，便回城去了。过了几天，太史慈又出城射箭，围城的人大都不以为然，只有少数人还站着观看。这样十来天过去了，围城的人也都习以为常，他们躺在地上，一动也不动。又一天早上，太史慈照例出城射箭，突然跃马扬鞭，冲出重围。等黄巾军想追赶时，已来不及了。不几天，太史慈搬来救兵，解了围城之困。做一些表面看来毫无意义甚至愚蠢的事情，实则可以麻痹敌人，分散敌人的注意力，然后趁机行动。这样的战场真假计确是出奇制胜之招，虚晃一枪，最后达到扰乱对手判断的目的。
制造假象，乘疏击懈
安禄山在发起攻击之前，用了整整10年时间施行“假阳行阴”的计谋。安禄山故意装出憨直、笃忠的样子，赢得唐玄宗百般信任，对他毫不防备。公元743年，安禄山已任平卢节度使，入朝时玄宗常常接见他，并对他特别优遇。他竟乘机上奏说：“去年营州一带昆虫大嚼庄稼，臣即焚香祝天：‘我如果操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；否则请赶快把虫驱散。’下臣祝告完毕，当即有大批大批的鸟儿从天而降，昆虫无不毙命。这件事说明只要为臣的效忠，老天必然保佑。应该把它写到史书上去。”
如此谎言，本十分可笑，但由于安禄山善于逢迎，玄宗竞信以为真，并更加认为他憨直诚笃。最终，导致他的叛乱活动得以进行。
作为办事高手，要能“乘疏击懈”就是要善于制造和抓住各种时机出其不意地向对手发起猛攻，使对手措手不及，神志混乱，毫无防备失去抵抗能力。
虞和虢，都是春秋时期北方的诸侯小国，晋国是当时的大国。虞和虢这两个国家的关系比较好。假如攻打其中的任何一国，另外一国绝不会袖手旁观的。
大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想把这两个国家攻下，先要拆散他们，使他们分离。虞国的国君贪得无厌，大王就去满足他。他让晋献公拿出两件心爱的宝物——良马和美璧，把这些献给虞公。献公不情愿，荀息说：“大王尽管放心，只不过让他暂时享用罢了，一旦攻破了虞国，一切都不属于你了吗？”献公依计行事。
虞公得到良马、美璧，心里美滋滋的。只得答应让晋国伐虢。虞国大臣宫子奇多次劝说虞公，此事万万不可。虞虢两国，唇齿相依。虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，为交一个弱朋友而去得罪一个强有力的朋友，那才是愚蠢啊！
晋军通过虞国，不费吹灰之力就攻占了虢国。班师回国时，把劫夺的财产分给了虞公很多。虞公非常高兴。晋军大将里克，这时装病，称不能班师回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫无防备之心。过了几日，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。
献公约虞公出去打猎。没过多久，只见京城中火光四起。就在虞公到城外时，京城已被晋国里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。
人们总是看重那些表面的公开的东西，而假象具有很大的迷惑性，能够麻痹对手，干扰对方的判断，晋国正是抓住虞王贪财心理，以良马、美璧向虞国贿赂，借用假象致使对方不知不觉地受到蒙骗，然后出其不意，一举而占领了虞国。
诡诈藏形，令其失备。要“攻其无备”，不能单靠对手的疏忽大意，在许多情况下更要靠运用谋略，扰乱对手，令其失备。这就需要用各种手段迷惑对手，麻痹对手。
