直言不讳才是真朋友
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
我们常说，友谊需要真诚。真正的友情是建立在爱心和责任心的基础上，真正的朋友会直言不讳地指出你的缺点和不足，如同一面镜子，当你和优秀的朋友在一起的时候，自己的很多不足就会被这面明亮的镜子反射出来。
而当不同的镜子带着不同的故事走到一起的时候，就会折射出一片明亮的天空。
管仲和鲍叔牙年轻的时候就非常投缘。两人曾合伙做买卖，管仲家里穷，拿不出多少本钱来，鲍叔牙也不在乎。如果买卖赚了钱，管仲要多分一些，鲍叔牙也心甘情愿。因为他知道管仲不是贪财，而是穷得急等钱用。
他俩还一起当过士卒，打起仗来，冲锋时，管仲在后，鲍叔牙在前；败退时，管仲在前，鲍叔牙在后。别人都说管仲是胆小鬼，但鲍叔牙却替他辩护说：“管仲在家中是个独生子，家里还有一个老母亲，需要他奉养，他可不是胆小，他是个做大事的材料。”
管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙！”后来，管仲因为错保公子纠而得罪于齐桓公，但鲍叔牙在齐桓公面前力保管仲，并推荐管仲当了齐国宰相。
到了管仲病重，临死时，齐桓公到病榻前询问谁可继任为宰相，管仲并没有推荐鲍叔牙，而且说：“鲍叔牙为人贤良，但过于嫉恶如仇，不是当宰相的材料。”
后来，一些小人把这话传给鲍叔牙，本来是要挑拨管仲与鲍叔牙之间的关系，没想到鲍叔牙却说：“管仲说得对，如果让我当宰相，我会首先把你们这些小人杀干净。”
管鲍之交，成为交友的典范，流传千古。这种交情的基础不是利害关系，不是互相借重、互相吹捧，而是真心相助，不图回报。
现实生活中也是如此，一般的朋友不会给你提太多的意见，因为他对你的责任心是非常有限的。只有那些真正的朋友，才会直接告诉你哪些地方需要改善。一个人越想要成就一番事业，就越需要许多真正的朋友给自己提出更多建议。
再来看看唐太宗和魏征的故事：
贞观中后期，整个社会的形势越来越好。唐太宗李世民对创业之初的困境渐渐淡忘，励精图治的锐气也渐渐消磨了，滋长了帝王的奢侈之心。饱经忧患的魏征，看在眼里，急在心头。
有一次，唐太宗去洛阳，路上住在显仁宫(今河南宜阳县)。大队人马安顿下来，侍女奉茶，太宗一看茶盘、茶杯都是几年前来这儿用过的旧银器，心中很是不快，命人把总管叫来，狠狠地训斥了一通。
总管心想：贞观初年，皇上您自己俭省得很，怎么如今嫌这嫌那的呢？心里不明白，嘴上却只好认错，赶忙命御厨给皇上的晚餐多加了几样海鲜。晚上，太宗来到餐桌前，瞥了一眼，又大为不悦：“怎么搞的，海味不见新奇，山珍又少得可怜，总管哪里去了？快把他贬为百姓！”说罢拂袖而去。
第二天，魏征知道了事情的来龙去脉，便来到太宗的内宫。叙过君臣之礼后，魏征转入正题：“陛下，臣闻皇上为总管侍奉不好而发脾气，臣以为这是个不好的苗头。”
唐太宗不解：“我大唐国家殷实，多花几个小钱有什么了不起？再说，我可是一国之君啊！”
魏征说：“陛下，正因为您是一国之君，所以您一开头，马上上行下效，整个社会就要形成一种奢靡的风气，那就糟了。”“爱卿，请不要把话说得这么严重。国君就我一人，其他人谁敢向我看齐？”唐太宗疑惑地说。
“陛下，当年隋炀帝巡游，每到一地，就因地方上不献食物或贡物不精而责罚。如此无限制地追求享受，使老百姓负担不起，导致人心思变，江山丢失。皇上怎么能效法隋炀帝呢？”魏征坦诚地劝谏。
听了魏征的话，唐太宗大为震惊：“难道我是在效法隋炀帝吗？”“是的，陛下！像显仁宫这样的供应，如果知足的话，会很感满足的。但如果炀帝来，即使供应再丰盛精美一万倍，也难填他的欲壑。”
唐太宗听了既震惊又感动：“爱卿，除了你，其他人是讲不出这种话的啊！”
就这样，在以魏征为代表的忠臣带动下，呈现了群臣争相谏诤的空前绝后的局面，它是贞观之治形成的重要因素。魏征也因此得到了唐太宗的特别器重，官至二品，被封为郑国公。
贞观十七年(643年)，魏征病重，唐太宗不断派人送去药品和食物，并遣专人到魏征家中看护，随时禀报病情。太宗还两次到魏征家中探望。
魏征逝世后，唐太宗悲痛万分，罢朝五天致哀，命以一品官礼葬，还把魏征像画于凌烟阁，经常前往吊唁赋诗，以示纪念。
朋友交往过程中所看重的是真诚相待，因此，面对朋友直言不讳的批评，我们一定不要生气，甚至记恨朋友，而应该欣然接受，并且衷心地感谢朋友；同时，在挚友面前，应该把自己最坦诚的一面、最真实的一面展现出来，肝胆相照，那么，我们会得到更多的朋友，和更多来自朋友的爱。
真挚的友谊，不仅表现在能与朋友共享欢乐，能为朋友排解烦恼，能替朋友分担不幸，还表现为对朋友的缺点和错误能进行坦率地批评与诚恳地劝告。乐交诤友需要具备听取逆耳忠言的度量和知错必改的勇气。也正因为朋友间敢于互相批评，友谊才倍显纯洁和珍贵。
他人不是用来算计的
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
——《墨子·兼爱》
爱别人的，别人也必然爱他；利于别人的，别人也必然利于他；憎恶别人的，别人也必然憎恶他；残害别人的，别人也必然残害他。
有这样一则寓言故事：有一天，年老的狮子重病躺在洞里。除了狐狸之外，动物们都去问候国王。
这时，狼便趁机在狮子面前诬陷狐狸，说狐狸胆大包天，藐视大王，竟敢不来问候。正在此时，狐狸进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就怒吼起来，狐狸马上请求让他解释几句。
他说：“在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠诚，为你四处奔走，遍访名医，寻找妙方呢？”狮子立即命令他将药方说出来。狐狸说：“将狼的皮活剥下，趁热裹在身上。”
狮子听了狐狸的话，立即杀了狼。看到狼成为一具尸体，躺在了地上，狐狸得意地笑着说：“你不应当怂恿主人起恶念，而应该诱导他发善心才对呀。”
这个故事要说的道理很简单：我们希望别人怎样对待我们，就要怎样对待别人，算计别人的人，往往会自食其果。
一些人总想算计别人，岂不知，在这个时代，有多少比你自己傻的人呢？每一个人都在权衡，都在计算，都在追求自己最佳的选择。
目标会引导你的一切想法，而你的想法在更大程度上决定了你的人生。只有具备了内在的仁爱之心，才能建立起正确的价值观念，才能建立好人际关系，才能获得快乐和幸福。
正确的价值观念树立不起来，遇事则无法判断是非曲直，获得的必然就是烦恼与痛苦。
在某个小城里，有个小孩自幼就失去了双亲，被一户姓王的人家收养，和那家的儿子像亲兄弟一样相处，相互称哥哥、弟弟。老大在市博物馆工作，老二则下岗两年了。
后来，王家的父亲因病去世了，家里还有一个七十多岁的老母亲；刚处理完父亲的后事，一大家人坐在一起商量有关母亲的赡养及家产的分割问题。
首先是母亲的赡养问题，就是今后母亲的生活安排，兄弟二人每人给多少钱、给多少粮等事，处理得很顺利也很圆满。
接下来就是家产分割了，王家父亲走后留下了一栋四合院式平房四间及四万元的存款，按照父亲的遗嘱，只要把母亲的生活问题处理好了，就把这些家产分给兄弟二人。究竟这份家产怎么个分法，亲戚中的主持让兄弟二人先表个态。
老大说：“我们两口子都有工作，家里收入可以，还有两套房子，孩子现在大学已毕业了，也工作了，生活上我们基本上没有什么负担；而弟弟和弟妹，现在都下岗了，房子还是租的，生活上没有一定的保障，我侄子还在读高中，正是用钱的时候，这房子和钱，我就不参加分配了，全给老二吧。”
众人听了老大的表态，都很赞赏，也表示同意，同时也征求了大嫂的意见，大嫂说：“我没有意见，一切都听他大哥的。”
此时，老二很受感动，但也有些过意不去，不愿意自己独得这份家产，非要和哥哥一起分。
后来，在哥哥的一再坚持下，弟弟得了房子和四万元钱，哥哥只留了父母的一对花瓶。
晚上回到家中，弟弟和弟媳谈起了事情的来龙去脉，弟媳一听就急了，埋怨自己的老公脑子进水了，说花瓶是老古董，非让重新分家。
一家人重又坐在一起，哥哥按照弟弟和弟媳的意思，让出了花瓶，得到了房子和存折。
弟弟和弟媳得到了花瓶，第二天两口子就带着花瓶来到了北京文物部门做鉴定。鉴定结果是：花瓶确实是从宫里传下来的文物，在市面上至少能值四千元。
两口子傻眼了，但还是不死心，接着又跑了好多地方——南京、上海等地的文物部门，结果也都类似：四千元，多者五千。
从此，弟弟两口子疯了。
生活中我们不能没有朋友，朋友是成功的动力，是心灵交流的窗口，是快乐幸福的源泉。
但是，朋友间的接触和交流需要的是真诚，一旦没有了这些，也就无法依靠，就失去了安全感。
一个人可以抵挡住形形色色的诱惑，却抵不住真挚之情的莅临，真情会使人们之间架起一座心灵之桥，通过这座桥，能打开对方心灵的大门，从而肩并肩、手携手地走出美丽人生！
人生际遇里，会遇到很多朋友，朋友之间贵在真诚，任何朋友都不可能十全十美，不要去苛求朋友的完美，要想人予己一分，必先予人三分！不相互算计是做朋友的基础，朋友间的信任更是一种高贵品质的升华，我们能够把信任完全交付给自己的朋友，我们就赢得了人生的友谊！
