任何事物都有有形与无形的两面，有形的是情绪，那无形的又是什么？境界超越了情绪的滋扰，创造了很多有成就人的最终表现，这就好比一台计算机，如果要提升运行速度，一方面在于清除病毒，另一方面在于扩大内存。清除病毒就是情绪释放，扩大内存就是提升境界。
§§§第一节什么在制约你的思想
世界上一切事物都具有有形和无形的两面。有形是看得见的部分，是可以观察和度量的，而无形的部分是看不见的只能用感觉来表述。“色即是空，空即是色”，空无形，色有形，有形与无形同在且不可分割，它们之间相互作用，相互影响。
以这样的方式看，在思想中情绪是我们能够看到的部分，是可以用各种方式表述的，例如我们都知道愤怒、内疚、恐惧、伤心等情绪是各不相同的。而且随着内在情绪的不同，其外在表现形式与产生的状况也会有所不同。伤心会落泪而恐惧不会落泪，内疚往往低头收眼，而愤怒则会怒目圆睁、肌肉绷紧。
有形的事物就一定有与之相对应的无形的事物，那么相对于有形的情绪而言，与之同在的无形事物又是什么呢？我花了很长时间终于找到答案：对于思想来说，有形的是情绪，无形的是境界。接下来让我们共同探讨影响思想的另外一个因素——境界。
一、你想成为谁
这些年我也上了很多课程，有在国内上的，也有到国外去学习的。我发现，有很多导师及课程采用各种方法对人的情绪部分进行处理，比如家庭系统排列、萨提亚、NLP、催眠治疗、心灵沟通、回溯前世、静心、瑜伽等。这些课程和导师常常都非常专业，分别在不同的领域中具有独到的体系与深厚的功底，能很好地疏导现代人的心灵困惑和情绪所引发的各种状况。
这些年我也看到从不同课堂中走出来的一些人，他们的生活发生了很大的变化。同时我也看到更多的人只是一味在追寻上课的感觉，常常沉浸在课程中，每次在课堂上都会显示出很大的改变，可是没有多久下次见面依然如此，还是活在自我的世界里，依然走不出生活的阴影。还有一些人，对别人的事情解说得头头是道，一切真理尽在掌握，可对自己的现状却一筹莫展、无能为力。而同时我所认识的一些颇有非凡成就的人，他们的成就既非靠大师指点迷津而得，也不是由心灵课程修习后释放情绪所获。
我在想，释放情绪以及学习一些心灵成长的课程与知识对人是有意义的，也是好的，能够让人的心灵有所净化，可是，很多成功人士他们的成就并不是因为进行了心理疗伤才走向成功的，在他们的自传中也没有看到过这样的记录。我们知道对于那些成就者，他们所经历的磨难与痛苦应该是远大于常人，可是他们并没有受情绪的影响而退缩，不仅如此，有很多情绪还成为了前进的动力。
●他们的成功源于高境界
根据国内的一份“企业100强”的统计名单我们来看，有些成就者他们创业之前的身份：鲁冠球，打铁铁匠；徐文龙，农民；南存辉，修鞋匠；胡成中，裁缝；楼中福，建筑工人；李如成，农民；郑坚江，汽车修理工；汪力成，丝厂的临时工。这些并非出身名门望族的社会底层的人，在中国经济开发的大潮中，面临的机会和十几亿普通人一样，他们在创业前一无所有，可是凭着自己的思想走向成功。在他们的人生经历中，一定有着鲜为人知的艰辛与比常人所要承受的更大压力，但他们并不是依靠处理了情绪才拥有能量而取得成功的。
面对生死考验，有人望而却步、惊恐万分，有人却能超越恐惧、勇敢拼搏。让人瞩目的是，不论是上甘岭战役中的黄继光，还是隆化战斗中的董存瑞，不论是救助落水儿童的大学生，还是危难时刻见义勇为的普通人，不论是战争时期，还是和平年代，不论面对的是敌众我寡的局面，还是恶劣不堪的环境，在生死存亡的关键时刻，很多人能够超越恐惧，置自己的安危于不顾，为祖国、为人民、为自由、为他人利益英勇献身。这都是源于一种崇高的思想境界。
这种境界超越了生死、名利、地位，展现出人们潜意识中的人格诉求和人性光辉，从而使那些英名伟绩得以流芳百世，引得世人争相传诵。
●有形的是情绪，无形的是境界
任何的事物都有着有形与无形的两面性，有形的是情绪，那无形的又是什么？在倡导和参与“重走六祖弘法路”的活动中，暮鼓晨钟的敲响，撞击开了我沉睡的心灵——开悟、觉悟，陶冶情操，提升境界。
我豁然开朗，原来无形的一面是境界。境界超越了情绪的滋扰，创造了很多有成就人的最终表现。也正是因为境界不高，所以有的人即使进行了情绪处理依然不能改变现状。这就好比一台计算机，如果要提升运行速度，一方面在于清除病毒，另一方面在于扩大内存。清除病毒就是情绪释放，扩大内存就是提升境界。
很多人为什么进行情绪处理后还是一成不变呢？那是因为他们没有提升思想境界。情绪的处理使思想发生了转变，而不同的思想就会发出不同的频率。但是有了频率，还需要有更大的功率才能将这个思想发射得更远、更广，让更多人接受到，才能影响或者吸引到更多人。而提高境界就是提升能量，也就是增强功率。很多人处理了情绪但是没有提升思想境界，即使上了很多课程，也没有太大改变，即使知道很多，也是没有足够能量推动自己行动，到头来还是一样。
至此我不由得开始反思：难道这些课程没有效果吗？不是，因为我目睹了一些人可喜可贺的变化。另一方面，难道那些功成名就者就没有情绪和心灵的问题吗？不是，每一个人都有着不同的经历，他们所承担和经历的大多超常于普通人。这两个极大的反差表明：面对同样的一件事情，不同人所采取的态度大有不同。
●思想=情绪+境界
好多天了，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外是一片大好的春光，天地间弥漫着清新的空气，放眼望去，半绿的草芽、斜飞的小鸟、纵情流淌的小河……
一休深深地吸了一口气，偷偷窥视安详地打坐于半山坡上的师父。他有些纳闷，不知道师父葫芦里卖的什么药。就这样一个下午过去了，师父悠然起身，没有说一句话，只是打了个手势，让一休跟着回寺。师父刚入寺门，突然跨前一步回过身来，轻掩两扇木门，把一休挡在了寺外。
一休不明白师父的用意，只好独坐门外，思悟师父的用意。很快天色就暗下来了，雾气一下子笼罩了四周的山冈，树林、小溪不见了踪影，鸟语水声也不再明晰了。这时，一休听到师父在寺内朗声叫他的名字，于是推开寺门，走了进去。师父问：“外面怎么样？”“全黑了。”“还有什么吗？”“什么也没有。”
“不”，师父说，“外面，清风、绿野、花草、小溪……一切都在。”
在相同的环境中，有的人感知到的是无限的美好，有的人感知到的则只有一片漆黑，其区别在于心灵的空明。
情绪是思想的障碍，阻碍和约束思想的方向和强度。但不同的人在同样的情绪中，由于思想境界不同，表现出来的行为模式会不一样，所产生的结果也会大相径庭。所以，你想成为谁，想拥有怎样的人生，就看你的思想境界有多高。
二、同一棵树上的不同果实
人与人之间存在着很大的差异。现实生活中，年幼顽皮的我们，有几个没被父母呵斥训打过。有的人每次想起都会怨恨，而有的人谈起那些经历不仅莞尔含笑，而且还总是对父母的养育充满感恩。面对婚姻的失败，有的人满腹惆怅悲叹哀怨，有的人则积极坦然，感恩相遇并由衷祝福对方。
对于孩子的教育，有的人一味埋怨学校的教育水平，抨击现行的教育体制，有的人则以身作则，对孩子言传身教。同样的学校和老师，同一个课堂，有的学生专心听讲，并不断学以致用，有的学生则自以为是，荒废学业。
这种种的差异只是来自家庭、职业、社会、教育等方面的不同吗？
有这样一个故事：
一个酒鬼因喝醉了酒到处闹事，被警察送进了监狱。他两个幼小的儿子无依无靠，只好自力更生。
十多年后，一名记者找到了他的两个儿子。一个与他父亲一样，也成了酒鬼，记者问他为什么会过着这样的生活时，他对记者说：“有这样的老子，我又能有什么办法呢？”另一个儿子是富甲一方的商人，记者问他为什么会有这样的成就时，他说：“因为有那样的父亲，所以我只好自己多努力。”
仔细观察，我们会发现，具有相同的家庭、职业、社会、教育的人之间差异依然会很大：有的人干一件事就想要一份回报，而有的人则是“俯首甘为孺子牛”；有的人是战场上无畏的勇士，而有的人则是只知道自己逃命的懦夫；有的人会珍惜自己生命的每一分钟，而有的人则会晃荡虚度；有的人危难时刻会挺身而出，有的人则浑水摸鱼趁机渔利；有的人待人厚道，遇事总是感恩，有的人则虚伪客套、坑蒙拐骗……
●所有这一切都源自于人“内心”的不同
为什么同样是人，却会有如此之大的差异和不同呢？我们可以得出肯定的答案：所有这一切都源自于人“内心”的不同。
人的肉体虽基本相同，但精神也就是思想却是不同的。这种不同虽然无法用物理方法量化，但我们却可以切身感受。
所以东方的先哲们将人的不同思想形容为“心”的不同，认为对一个人来说，“心”的本质和身体实际上一点关系也没有，认为“心”的本质是一个人的觉知状态。对同一事物的不同理解和表现取决于每个人自己不同的“心”，也就是思想境界的不同。
境界的不同影响人的思想，并最终造成人与人命运的不同。
在人类的历史进程中，不论是宗教还是民间，不论是东方的智慧还是西方的科学论证，都承认并探索人与人之间存在着的差异。这些差异，一方面来自于一个人成长、教育与社会化进程中所产生的情绪，一方面取决于境界、觉悟、情操。就好像在“盲人摸象”的故事中，有的人摸到象腿，会认为大象是一根柱子；有的人摸到大象的身体，就认为大象是一堵墙；有的人摸到大象尾巴，则认为是条鞭子。对于体验者来说，这些都来源于现实的反馈，都是真实的体验。
但是，这些体验却是片面、局部和不完整的，只有那些能够看到大象全貌的人，才知道大象是什么样子。看事物的角度、高度和全面性决定了人们对事物的认知和掌握程度。
“山外有山，天外有天”，这是境界差异的一种最简单的表述。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是对境界认知不足者的一种善意规劝。“会当凌绝顶，一览众山小”是对境界的一种诠释。
人的差异也就是不同境界，会导致不同的人在面对同样的事物和境遇时，产生不同的思想和反应。比如同样是被动失业，有的人会牢骚满腹、抱怨愤恨甚至做出过激行为，而有的人则将其视为重新选择工作的机会，斗志昂扬。不同的思想和反应导致不同的行为结果，从而造成生活与命运的迥异。
●王国维的三境界
王国维在他的《人间词话》中说道：人生有三种境界，第一种境界是北宋晏殊的《蝶恋花》，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是北宋柳永的《蝶恋花》，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是南宋辛弃疾的《青玉案》，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
第一种境界可以理解为“明”，“会当凌绝顶”“望尽天涯路”，把握全局，明确自己所追寻的目标与方向，是最初的求学与立志之境。
第二种境界为“行”，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，为了实现远大理想而坚忍不拔、“衣带渐宽”，这也是极其重要的。
第三种境界为“得”之境界，第一种境界与第二种境界都做好了，这第三种境界便功到自然成了。
一个人的思想决定了他是一个什么样的人，他的个性就是他思想的总和。接下来让我们共同探讨如何提高思想境界。
三、先要认识现在的自己
一个人如果不能看到自己的差距或者没有意愿提升自己的生命品质，那么其思想境界将无从提升。当人有意愿提升和改变自己的现状时，才会有行动去了解生命的实相，才能够看到自己的不足和需要提升的部分。
提高思想境界的第一步就在于承认和认同人与人之间确实存在着差距，并准确定位自己目前所处的位置。有些人对这些差距洞若观火，而有些人却对此麻木不仁。只有知道自己所在的位置，才能更好地往前走；只有明白自己目前所处的位置，才能把握自己与目标之间的距离；只有知道自己有需要提升的地方，才会有改变的意愿。
我一直认为方向比速度更重要，方向错了会导致南辕北辙，前进只会使自己离目标越来越远，速度越快代价越高，造成的损失也越大。方向对了即使速度很慢，也会比速度快但方向错的先到目的地。
一个人如果看不到差距或者没有提升生命品质的意愿，那么思想境界也将无从提升。
卢梭说：“我们要过美好的生活，就要常常和自己斗争。”当人认识了自己的本来面目后，就知道了宇宙实相，知道了一切存在的真实，也就完成了自我突破。自我突破则一切皆可突破。所以，认识自己是不可不做且一劳永逸的事情。
四、这个世界上没有巧合
提升思想境界要懂得任何事物的存在都是内因和外因共同作用的结果，事物间有着相互依存、相互作用和互为因缘的关系。当下看到的结果都不是当下所造成的，都是过去的因识所为。
●万事万物都有因果规律
人们常喜欢用“巧合”来形容突然发生的事情和一些看似偶然的结果。行走于人世之中，很多的事情我们根本无法预料，导致人常常会久久纠缠于其中而不得解脱，甚至根本无法找到其存在的原因和必然的联系。因此，人就会对众多事情的发生产生烦恼，常常会想“为什么会是这样”，时而也会自认倒霉。
难道这个世间真的存在“巧合”？难道是“巧合”让我们的人生变得如此深不可测？其实不然。这世间的万事、万物、万法都有其深刻的来源，皆为传承与因果的关系，亦即“没有无根之木，没有无源之水”。很多事情的发生看似偶然，实则必然。它们并不是巧合，而是暗合妙道，是宇宙本有的物理现象，是客观的轮回规律，不会以人的意志而随意改变。
●若想成功，必先修福
这世界上没有巧合，我们做任何事情，若想要有所成就，就必须要满足两个条件：能力和助缘。能力，即智慧。一个人有足够的智慧，足够深刻的认知，就会有足够的能力来判断和策划。助缘，即是我们常说的天时、地利、人和。当人已具有足够的智慧，再加上天时、地利、人和时，做起任何事情来便会无往而不利，必达使命。
但是，世间的大多数人并非福慧俱全之人，这是由于每个人来到世间所承载的因缘不同所导致的。不过，这无关大碍。先天的不足，是可以通过后天的勤勉和努力来弥补的。因此，我们要修福、修慧，也就是多帮助别人，多服务于他人。这个世界上所有的人不是在为他人服务，就是在享受他人所带来的服务。
