对于乡村社会而言，乡村文化是乡村共同体内的精神家园，是有其存在价值的独立文化生态系统。然而，单极化过快发展的工业文明与城市文化在给乡村社会带来丰饶物质生活的同时，也造成现代社会中农民价值观日渐扭曲，精神生活愈发空虚乏味，最终导致乡村文化生态失衡。工业文明与城市文化的现代化发展并不意味着农耕文明与乡村文化的终结，在可预见的未来，乡村文化仍因其独特的文化魅力而不断扩展其生存空间。正如孟德拉斯所言：小农的终结并不意味着乡村社会的衰败，恰恰相反，法国经验显示在经历了30年的转轨之后，乡村社会经历了惊人的复苏。“10年来，一切似乎都改变了：村庄现代化了，人又多起来。在某些季节，城市人大量涌到乡下来，如果城市离得相当近的话，他们甚至会在乡下定居……这样，乡村重新变成一个生活的场所，就像它同样是一个农业生产的场所。”①在当下中国，此景同样呈现：“城市的年轻人去乡村参加户外娱乐活动，乡村的生活方式与新鲜的农产品成为吸引城里人前往定居或短住的重要因素。”②文化具有互哺功能，在相互交融的过程中总是相互影响的。不同的是，由于力量有强弱，强势文化总是力图全盘颠覆和改造弱势文化，而弱势文化又总在艰难中谋求生存和发展。因此，面对城市文化与工业文明的不断扩张，必须赋予乡村文化以新的精神内涵，重新架构乡村文化的新价值，培养农民的文化自觉，以壮大乡村文化自身的发展力量，增强其文化影响力。
一、乡村新文化——传统乡村文化价值的现代转型
文化是社会的血液和灵魂，乡村新文化是现代乡村社会繁荣发展、兴旺发达的重要精神动力。乡村新文化以本土文化、当地文化为根本和源泉，以他域文化为环境，以创新和发展为动力，既克服了传统文化的缺陷，传承了传统文化的精髓，也借鉴了城市文化的某些现代理念。因此，乡村新文化既具有显著的乡土性、传统性、继承性、生态性的特点，同时也具有多样性、现代性、创新性的特点，对农民个体、乡村群体和整个乡土社会起着塑造人格、规范行为、价值导向等作用。可以说，乡村新文化是不脱离传统又不限于乡村的新文化精神，以和谐为其核心价值，是为社会主义新农村建设服务的先进文化。
（一）乡村新文化是站在传统基础上的新乡土精神
在每一个时间序列上，一定地域的人们都有其当时的道德规范和心理契约，而文化正是通过人们的实践以及在与他者的妥协过程中形成其和谐的运行机制。传统文化有其独有的生存机理，它不是器物的传递，也不是祭祀仪式的简单复制，而是在与外界文化的不断沟通中逐渐肯定自我身份，形成角色认同③。传统乡村文化的高度认同感归于远离尘世的文化独立性和价值单一性。尽管乡村新文化是顺应开放和变革的时代背景并在不断借鉴和融合其他文化中的先进成分与现代理念的基础上实现了自身的提升与优化，但是，传统乡村文化要义仍然是其文化内核，是其取之不尽、用之不竭的思想宝库和永远的精神家园。
金耀基曾说：“建立现代化的社会文化，不能不考虑它们原有的传统文化及其文化精神，因为现代化社会文化乃是前社会历史的延续，它不可能摆脱既定的历史条件凭空从天上掉下来。我们知道不同的社会文化有不同的历史个性，它就像社会有机体的‘基因’一样，延续为各民族独特的个性和有特色的社会共同体。”④因此，建构乡村新文化首先要反思传统乡村文化的历史演进及其嬗变过程，继承和发扬那些有利于现时代提高乡村社会和农民自主创新能力的传统文化，对于某些曾经有利于乡村社会发展但具有历史和阶级局限性的传统文化因素进行创造性的现代转化，以达到古为今用。具体来说，乡村新文化继承了传统乡村文化中善良、淳朴、善恶分明等核心价值理念，秉承了祖先留下的天下为公、刚健有为，自强不息、有容乃大，勤劳勇敢、崇德重义，修身为本、道法自然等具有鲜明民族特色的文化性格，同时也延续了传统民间工艺、民间音乐、民间美术、民间舞蹈、地方戏曲、神话传说、史诗民谣、传统建筑等文化活动形式的生命。建立在传统文化基础之上的乡村新文化，在“历史之根”与“现代之源”的冲突中找到了平衡点，具有鲜明的文化个性和文化魅力，不仅在乡村社会具有极强的凝聚力，而且对于城市文化也有独特的吸引力。
（二）乡村新文化的核心价值是和谐
建立在传统基础上的现代乡村新文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，通过倡导人与人、人与自然、人与社会、人与自身之间的理解、尊重与宽容，建立起人际道德交往的和谐、人与自然共生共存的和谐、制度法规公平公正的和谐以及资源配置和社会分配的和谐。建设乡村新文化就是要通过各种途径和方式促使农民形成和谐共生的生存意识，和而不同的思维方式，遵循诚信友爱的道德原则和互利互助的行为规范。可以说，以“和谐”为核心的乡村新文化价值观是农民个体与社会、自然和谐发展的共同理想，是符合当今乡村客观实际和发展要求的，体现农民价值观诉求，符合社会主义市场经济规律和以人为本科学发展要求的价值理念。因此，乡村新文化既适合现代生产力的发展要求，适合中国农民发展的需要，适合中国乡村传统文化与现代的完美结合；同时也与社会主义意识形态的要求相一致，与以人为本的社会发展目标相一致。总之，乡村新文化的和谐价值观是在社会主义市场经济条件下建立起来的农民群众共同的文化价值观，集中体现着广大乡村社会、农民的文明程度和文明进步。
首先，乡村新文化努力引导农民构建一种社会和精神福利效益相对较高的生活方式，使村庄重新成为能够实现农民基本生存价值和尊严并可供其安身立命的地域、社会和文化共同体。乡村新文化建构起一种农民能接受、认同的文化价值系统，建立起具有“世俗拯救功能”和塑造新时期理想人格的价值体系及其牵引机制，给人们提供心灵停泊的家园和安身立命之所，解脱人们精神无所依托的困境。在乡村新文化的影响和引领下，传统农民的小农意识逐渐消散，新的现代性的社会文化意识和心理在逐渐启蒙和发育，农民在精神上实现小康。其次，乡村新文化努力营造相互尊重、相互理解、相互关爱的氛围，以共同目标为价值追求，和而不同，求同存异，和衷共济，使广大人民群众共享祥和的社会生活。体现在精神风貌上，表现为文明健康，不断追求人类和社会历史进步；体现在个人人格品质上，表现为具有关爱、互助、谅解、尊重、诚实的品格。再次，乡村新文化的建设以乡村社会的长远发展要求和现代化建设为根本指向，并妥善处理和化解乡村社会各阶层、各不同利益诉求群体和不同人群的利益要求及利益冲突，促进不同利益群体平等友爱、相互协调、良性互动，实现社会资源和收益的合理分配。乡村新文化重新塑造的价值观从传统的“集体本位”转向“个体与群体统一”，摆脱“重义轻利”或“重利轻义”的困扰，以“义利统一”的标准来规范社会主义市场经济条件下人与人之间的价值关系。复次，乡村新文化以整体、和谐、还原和自生的生态学原理为基础，培养一类具有较高生态意识的群体，在生态安全、生态卫生、生态产业、生态文化等层面分步骤、多层次地逐步渗透实践生态文化，努力构建人与自然和谐相处的生态环境。
（三）乡村新文化是为社会主义新农村建设服务的先进文化
马克斯·韦伯指出：“任何一项伟大事业的背后都存在着一种支撑这一事业成败与否的无形的精神文化气质。”⑤从历史上看，强大的帝国往往因文化上的保守而走向没落，而掌握了先进文化的民族却很少长久处于贫困之中。乡村新文化是在马克思主义理论和中国共产党的方针政策的指导下，传承以往优秀的文化成果，同时集合了城市文化与工业文明中的现代科技、教育文化、法律制度、思想观念、伦理道德等优秀文明成果，是社会主义先进文化和精神文明的具体体现，是适应乡村社会新的生产、生活方式的先进的文明表现形式。乡村新文化攻克了腐朽、没落的旧文化，主张人人平等、共同富裕与社会和谐，维护社会公正和保证社会发展成果的共享，为社会主义新农村建设扫清了文化障碍，也为社会主义新农村的经济发展和政治稳定创造了良好的社会环境和文化氛围。
