乡村新文化拥有先进的文化基础设施、先进的乡村文化体制和文化环境，培养掌握先进科技知识和技能以及具备先进民族精神和在乡村公共生活中有道德、有纪律的新型农民。首先，乡村新文化充分发掘农民的个人主观能动性，培养农民的自强、自立、自主精神，逐渐唤起政治自觉进而实现对政治权利的自我认知和自我赋予。其次，乡村新文化使得每个社会成员的尊严得到保证，潜能不断发展，基本需求持续不断地得以满足。培养出的新型农民拥有顾大局、识大体的意识，反映时代要求的新风尚以及与建设社会主义新农村相适应的崭新观念。他们不再为了一己私利或宗族利益去损害社会利益，而是能够自觉地进行观念变革，与时俱进、开拓创新，进一步解放思想，适应新的形势。再次，乡村新文化通过实施各种形式的科学文化教育与劳动技能培训，使广大农民初步掌握现代科学技术成果，学会更多的农作物耕种技术、养殖技术、科学的经营理念等。可以说，乡村新文化为社会主义新农村建设提供了现代化发展所需要的精神动力和智力支持，对我国新农村建设乃至我国整个现代化建设都具有十分重大的战略意义。
二、农民的文化自觉：乡村新文化建设的理想图景
毛泽东曾经说过：“凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。”⑥对于乡村社会而言，乡村新文化建设的理想图景就是通过培养农民群众的文化主体意识，调动最广大农民群众的积极性与主动性，实现其文化自觉。费孝通认为：文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识⑦。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识和反思，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当，对文化品质的不懈追求等。农民的文化自觉则是指农民在社会建设大潮中对自身持有的文化熟悉、了解并对其本质有深刻的认识，能够以乡村文化的真正主体地位去传承和维系原有的优秀文化，同时反思当下新的文化事物，做到取其精华、去其糟粕，反对全盘“他化”，反对一味的跟风和盲从。唯有培养起农民的文化自觉意识，才能达到核心理念上的深层次文化认同，树立乡村社会共同的理想信念，凝聚人心，维护稳定，实现国家的大团结、大融合、大和谐。可以说，农民的文化自觉在乡村新文化的建设过程中相当于文化自身的“造血”。只有实现从外部文化的“输血”、“补血”到文化自身“造血”的功能转换，乡村新文化就能够拥有不断发展壮大的力量，其文化价值特点也会始终充满活力。
（一）文化自觉是培养乡村新文化自信力的基础
文化自信是一个国家、一个政党或一个族群对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，是文化图强的奋进意识。只有对自身文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。生活在一定文化中的人首先要对自身文化有“自知之明”，通过强调文化的自我认识，形成转型过程中的文化自主选择能力，从而取得适应新环境的自信的文化心态。因此，文化自信以文化自觉为基础和前提，是在文化自觉基础上对自身文化生命力、创造力及价值意义的自我肯定。没有文化自觉，文化自信就会显得盲目和简单。
然而，传统农民对乡村文化缺乏普遍的文化自信。无论是封建社会中农民的主动性和创造潜能受到压抑，还是近代西方资本主义对我国农耕社会传统的动摇，亦或是在工业化和现代化进程中农民的更深层次自信危机，这些都证明农民对乡村文化和乡村社会的价值观缺乏普遍认同和坚守的信心与决心。因此，乡村新文化建设就是要培养起农民的文化自觉，使广大农民真正认识到乡村文化的自身价值、独特优势和发展前景，认识到传统乡村文化自身存在的缺陷，最终能够以理性、科学的态度进行文化的反思、比较和展望，从而恢复乡村文化的自主性与独立性。在多样文化共存的境遇下能够向往和追求进步文明，自觉发展先进文化，支持健康文化，改造传统文化，坚决抵制不良文化，进一步坚定建设乡村新文化的信念和追求，让乡村发出“自己的声音”。农民的文化自觉还表现在对异质文化的历史、现状和发展趋向的认识和了解，并通过文化之间的相互比较，认清自身文化的劣势和短处，并自觉地、自信地、主动地去培育和创新乡村文化。乡村新文化必然是建立在农民的文化自觉基础上的文化形态，即使面对强势文化，依然能够不卑不亢地坚持自身的文化价值，并在比较中扬长避短，扩大乡村文化的影响力，凸显文化个性与文化魅力，这就是自信的文化心态。
（二）文化自觉是新型农民对先进文化的自觉引领
先进文化是顺应历史潮流，反映时代精神，代表社会发展方向的高级形态的文化，是人类文明进步的结晶，也是推动人类社会前进的巨大动力。伟大的事业需要与之相称的先进文化，社会主义新农村建设必然也需要乡村先进文化与之相匹配。乡村新文化是反映时代潮流，适应先进生产力发展要求，代表最广大农民群众的根本利益，符合现代农业文明发展趋势和乡村进步要求的先进文化，担负着凝聚、整合、同化、规范社会群体行为和心理的功能。在社会主义新农村建设中，必须注意发挥社会主义先进文化的引导力、凝聚力、生产力、提升力和愉悦力等作用，积极利用先进文化来提高农民综合素质，促进经济发展，协调各种利益关系，形成科学文明的乡风，推动乡村社会全面进步。
文化自觉的一个重要特点就在于能够自觉吸收、借鉴和传播文化价值理念中的进步性与科学性，基于此，文化自觉是先进文化发展的灵魂，能够对先进文化发展的方向形成明确认识。乡村新文化培养的是有文化、懂技术、会经营、讲文明、守法纪的新时代农民，他们既是先进文化的创造者，又是先进文化的参与者和享受者。新型农民引领先进文化的自觉表现在：首先，能够增加敏锐的文化辨别力，自主地审视自身文化的现实状况和问题，把握先进文化的前进方向，深刻领悟先进文化的本质，自觉承担用先进文化引领社会进步的责任，促进主流文化的发展壮大，真正以主体性的面貌安排社会生活，建设好农民共有的精神家园。其次，能够以实事求是的态度面对现实，重视主导文化自身的科学性、先进性建设，努力增强社会主义核心价值体系的主导力和凝聚力，通过现实的行动及其影响来发挥主导作用，扩大自己先进文化的普遍性和包容性，积极地引导多样文化的良性发展。再次，能够发挥积极的教育作用，主动引领和建立新的生活方式，逐步形成尊重和崇尚科学、反对迷信与愚昧的风气，帮助农民掌握现代农业生产的科技知识、管理知识和适应市场经济发展要求的经济知识，促使乡村发展紧跟现化化发展的节奏与步伐。
（三）文化自觉是维护乡村社会新秩序的精神保障
布朗说：“文化的整体功能就是把个人团结到稳定的社会结构中，即团结到群体的稳定体系中，这种体系决定和规制着个人相互之间的关系，建立对物质环境的外部适应和个人与群体之间的内部适应，从而使有秩序的社会生活成为可能。”⑧这就是说，文化为人们提供了一套保障人们生活意义和精神价值的社会秩序。由于长期生活在特定的文化环境中，人们会形成固定的生活位置、能力和规范，拥有一定的生活内容、生活方式及相应的表达方式，维持社会稳定，塑造社会秩序。但是，当原有文化受到来自他域文化及异质文化的冲击和挑战以致不能应对时，人们便会产生文化的危机意识和生存选择，并对自己所属的文化体系进行自觉反省，改造和更新原有社会秩序，从而建立新的社会秩序。作为一种充满现实关怀的精神焦虑和精神探索，文化自觉关系到在新的文化价值坐标中能否继续保持较高程度的文化认同，关系到如何吸取外来文化的优良价值。人们的文化自觉意识努力将各种相互冲突的因素纳入一种新的秩序，进而为新的社会秩序的功能性与合法性做出评判和重新论证。
传统乡村社会既是人们的生产空间，也是人们的生活空间。在这个共同体内，基于人与人、人与自然、人与社会的长期互动和相互统一形成了独特的乡村文化。人们自觉认同并接受其价值理念，从而规范着人、自然与社会的基本关系结构，维系着人们正常的生产秩序和生活秩序。但是，面对城市化与工业化的发展浪潮，无论是传统乡村文化还是传统乡村社会都发生着历史性的变迁。乡村文化原有的认同对象和认同背景发生了重大变化，个体权利不断膨胀，人际交往开始异化，导致社会秩序出现混乱和分裂。基于文化自觉在社会秩序变迁过程中所具有的重要地位和作用，建设乡村新文化就要培养起农民的文化认同意识和文化自觉意识。通过用农民最容易也最乐意接受的方式传播现代精神文化中的精髓以及传统文化的可继承部分，让农民认识到自己所属文化的历史渊源、形成过程以及文化特色和未来发展趋势，意识到所属文化的重要性，重估文化价值。
①［法］H·孟德拉斯：《农民的终结》，第99页，社会科学文献出版社，2010。
②李洁：《农民的终结：乡村已死？抑或……尚可重生》，《南方都市报》，2010年6月27日。
③胡重明、马飞炜：《离散与聚合：社会变迁中的桃源文化》，《内蒙古社会科学》（汉文版），2010年第4期，第29~34页。
④黄永林：《论新农村文化建设中的现代与传统》，《民俗研究》，2008年第4期，第14~23页。
⑤［德］马克斯·韦伯著，阎克文译：《新教伦理与资本主义精神》，上海人民出版社，2010。
⑥《毛泽东选集》，第3卷，第1012页，人民出版社，1991。
⑦费孝通：《论人类学与文化自觉》，华夏出版社，2003。
⑧［英］拉德克利夫·布朗著，夏建中译：《社会人类学方法》，第57~58页，华夏出版社，2002。
