所以，人们常常会说：看景不如听景，听景不如听不着，那就只有想景了。就是说，我们在没有见到景象的时候，自己在其中已经加上了许多一厢情愿的虚构情节，所以肯定会比身临其境要好得多。
清贫衰病，乃是极为高洁清雅的境界，因为一点富贵污浊、应酬奉迎的事情都没有。然而生活清贫的人，却只会感到难堪落寞而无情趣，真正能够安贫乐道的并不多见。
历史上有个原宪，是孔子的学生，是一个安于清贫的典型。《庄子·让王》中记载说：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。他的生活就是如此地艰难，但却乐在其中。而孔子的另一位弟子子贡，却穿着华丽的衣服，坐着高大的车马，前来看他，连巷子都进不来。原宪便拄着拐杖去迎接他，子贡大吃一惊问他道：“啊呀！先生得了什么病啊？”原宪便回答道：“我听人说，没有钱财叫做贫，学习了真理和大道却不能去实践叫做病。现在我是贫了，但却并没有病啊！”子贡听了，觉得很惭愧。
但是，像原宪这样安贫乐道的人，在现实中能有几个呢？所以，杜甫《寄李白诗》云：处士祢衡俊，诸生原宪贫。只有知识分子才会清贫而乐道，就如孔子说的：君子固穷，小人穷斯滥矣！声音之中，也有非常美妙富于情韵的，那就是姑娘的卖花声。比如陆游的《临安春雨初霁》中说的：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。写得多么清丽美妙！但却惹上了铜臭味，其实粗鄙得很哩。人们看世界，基本上都是从自己的角度出发，凭着与自己的关系程度来作判断的。得不到的东西极为可贵，得到的反而不加珍惜，此乃人之常情。由此可知，人类的意义就在于追求事物的过程中。身处繁华世界，虽然热闹，但不免聒噪，身不由己，于是便向往江湖烟雨，追怀着病贫之境。不过到了那种境地，却又不免萧索、凄凉，忍耐不得。这便是人生的矛盾。阿堵物，是金钱的代称。之所以说它俗，是因为人们只要做了这位孔方兄的奴隶，便什么俗事都干得出来；而且说它俗的人，都是那些自命清高，却不名一文的寒儒。说它可爱，不仅富贵之人爱它，连说它俗的人也爱之如命！离开它，连命都保不住的！
男人会因自己没用而愤怒
一般女人对男人这么在乎“像男人”这句话是很难理解的，但有些女人很会赞美男人及鼓励男人。有很多是在工作及人际关系上不如意的男人，她们都能让他觉得自己很像个男人。让女人确认自己像个男人，对男人的自尊心有莫大的鼓舞作用，而这种女人正是抓住了男人这种性格上的偏好。
反过来说，当一个女人对男人说“你实在太没男人样了”时，这对男人是一个莫大的耻辱，也没有什么比这句话更伤害男人的尊严，让他感到愤怒了。有些女人不明白这点，很容易在无意之间伤害了对方而不自知。男人比女人想象的更在乎“像个男人”，而是否了解男人这种性格，则全凭女人各自的智慧了。男人可能会因为你说他一句“你很像个男人”而喜出望外。
“你很像个男人”这句话，比说什么都让男人高兴。
男性对恭维自己性格上“很像个男人”的女性，容易无条件地对她抱有好感。
我们在着职业棒球时常常会看到这样的画面：当教练指示更换投手时，那名被更换的投手气得踢垒包，或者气得把帽子丢掉。
有一个不甚了解职业棒球的女性，在看了这样的画面时说：“踢垒包及丢帽子这样乱发脾气的人，根本不像是个运动员，被三振的话，下回再打好点不就结了。”可是，好不容易的上场机会，却被换下来或被三振，对男人们而言，那是自己丧失了尊严的表现，那种愤怒不是用言语可以形容的。其实，男人在自己的能力不足时，不让他们发泄，他们是无法生存下去的，因为他们对自己的没用感到生气，所以借着踢垒包及丢帽子来发泄。男人这种为了尊严而乱发脾气的性格好像是徒劳无益的，其实不然，这是男人下一个行动之前的能源。反过来说，若对自己的没用不感到生气，那下一个工作也做不好。
有这样一对男女，互相喜欢对方，没有多久他们便相约一起去玩。平常他很活泼开朗，二人一起去喝酒时，他的话题也源源不断，高兴的时候还会唱卡拉OK，他们还一起合唱情歌。二人度过了一个快乐的晚上，晚上他们玩到很晚，一出了店门，他的态度忽然变了。
他竟然踢附近的垃圾筒，还撕破海报，身旁刚好有一只猫经过，他居然用石头丢它。那女的心里想是不是他喝醉了，可是他走路又走得很稳。她问他是不是刚才在酒吧说了什么话伤了他的心，他也说没有，只是仍然丢他的石头。
平常性格开朗快乐的他到哪里去了？若我和他结婚，我不就会和那只猫一样，每天被他丢石头吗？她在心中这样怀疑着。
其实这并不用特别解释，一定是他在公司做错了事，可能他被上司训斥了一顿，伤了自尊心。他虽然看起来没事，照样与她约会，可是他只是拼命压抑着自己的心情，并努力扮演自己仍是个性格开朗男人的角色。可是，当想起自己是个没有用的男人，而她可能因此而讨厌他，所以他对自己生气的情绪就再也掩饰不住了。
为了平息他的愤怒，你可以再和他约会一次，并告诉他昨天棒极了。其实，和那种挨了批评却无所谓的性格上平庸的男人比较，此种男人反而是比较有前途的。即使是一流企业的经营者，在年轻的时候若没有为尊严而“愤怒”的这种经验，也是不太好的。
男人有时表现出来为尊严而愤怒的性格特征，若处理得宜，往往可以使它成为明日的能源。
男人情绪不稳定的五种特征
男人在恋爱时，具有强烈的情绪反应这主要是指男青年而言。美国心理学家霍尔曾形象地把青年的情绪比喻为“疾风暴雨怒涛”。细分析一下，男人的恋爱心理一般具备以下特点：
1．强烈性
这是男青年不同于女青年的一大特点。男人的情感多是敞开外露的，它像两端开口的皮管，进多少，出多少，没有情绪的积累。他们有了委屈的痛苦，可随时发泄，不至于像女青年那样发展到悲痛欲绝的地步。他们见到倾慕的人会迅速达到一见如故、如鱼得水的强烈程度而一般女性在表达感情时，就没有那么强烈，她们多半是在内心进行默默的体验。
2．丰富性
男青年的感情在恋爱阶段表现得十分丰富，同情、怜悯、惆怅、内疚，都体验得很明确，又会深刻地积郁于心中。但情绪的表现却总是断断续续的，夸张的，带有一定的表演性，所以又有内向与外向共存的特点。这与男青年的情绪的强烈性有关。情绪不善于加以控制就会显得外向，而感情细腻、温和，情感积郁在心中便又显得内向。可见，男青年不仅感情内容丰富，而且感情的表现也是丰富的。
3．波动性
男青年较之女青年在情绪上的另一差别是它的波动性。这种不稳定性表现在他们容易从一个极端走到另一个极端，当事物发展顺乎心意时，便兴高采烈甚至忘乎所以，而当挫折出乎意料地出现时又惊慌失措甚至灰心丧气。这种波动性，有时会带来过失，如果法制观念不强，消极情绪恶性膨胀到一定程度，就会铸成犯罪。
现实生活中不是常发生过这样的案件吗？一个男青年爱上了一个姑娘，这姑娘如果也倾心于他，他便会感到自己是“世界上最幸福的人”而忘乎所以；一旦姑娘看到他身上的致命弱点而离开他去爱别人，他便会怒火中烧，妒火猛生，于是去杀人，去犯罪。
4．盲目性
男人在青年时期谈恋爱时往往都具有盲目性。他们一般不考虑双方感情是否投机，对方德才如何等等。他们常常随便地谈恋爱，甚至自己也不知道究竟看中了对方什么。有时，别人找了张三，他就找李四，怕将来自己连李四也找不到，被人家说自己无能。这种盲目性和幼稚性女青年也有，致使她们容易受骗上当，有时甚至一发而不可遏止，达到不可救药的地步。
5．浅薄性
男青年大多数没有女青年对感情体验深刻，有一小部分男人把恋爱当作情感游戏，想谈就谈，说散就散，朝秦暮楚，见异思迁。一个人可能同时与数个异性谈恋爱，甚至可能在同一伙男女青年中交叉进行。他们对任何注意自己的女性都有好感，都很爱慕。他们的恋爱缺乏专一性和排他性，他们“热”的迅速，“冷”的也迅速，“离”与“合”中没有多少“悲”与“欢”。由于他们的恋爱缺乏感情基础，所以很难向深度发展。他们恋爱的形式一般仅限于传几张纸条，看几场电影，逛几次公园。
有许多女大学生不愿意和自己同年龄的男性谈恋爱，其原因，恐怕就在于同龄男性正处于青年阶段盲目性、浅薄性、波动性都比较大，因而不能与女性合拍。
许多男人进入25岁后，情绪才趋于稳定。所以心理学家一般主张男人25岁以后谈恋爱是比较合适的，同时也主张女性不要同25岁以下的男性谈恋爱，这种观点似乎有些道理。
抗拒E时代信息焦虑症
这是一个信息爆炸的年代，这是一个手机横行的年代，这是一个电脑称霸的年代，你有没有觉得精神焦虑、心烦意乱、手足无措？信息改变着我们的认知，甚至让我们迷失了自我。我们总读不完垃圾如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……今天的一份《纽约时报》所刊载的内容比17世纪一个普通英国人一生的经历还多；可用的资讯平均每四年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认知，甚至让我们迷失了自我。
我们总读不完垃圾如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周围的变化。
密讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人是不能正确地运用资讯的，那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不是成功运用资讯的人。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾。甚至有些资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化。
面对扑面而来的种种资讯，如果不加以分析、理解、取舍而“照单全收，必将造成资讯对你的严重伤害。
在浩瀚的资讯面前很多人感到极度的恐慌和精神焦虑，感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭顶，害怕被这个多变的时代所遗弃。类似资讯焦虑症的E时代白领新鲜病还有诸如手机依赖症、电脑失写症。在这些症候还未形成无可避免的瘟疫前，不妨对自己多一点宽容和关怀，让自己轻松一点，平和一点……男人要克服粗心大意的四种方法粗心大意是许多男人共有的毛病。从心理学观点来看，粗心是指自己理解和会做的事情，由于不仔细而造成的差错。作为一种性格缺陷，它的危害性是不言而喻的。
怎样克服粗心大意的毛病呢？
1．加强对工作和学习重要性的认识
工作和学习中经常有这样的现象：有些问题很容易，按理是绝对不应该出差错的，粗心的男人还是出差错了；反之，有些事情比较难，按理说出差错的可能性较大，但这时他反而倒不出差错了。为什么会出现这种“反常”的现象呢？
心理学家认为，这是因为，人们对较难的问题心理上比较重视，在大脑皮层上形成的兴奋灶比较强烈，不易受其他兴奋灶的干扰，因而不易出现差错；反之，对较易的问题心理上不太重视，在皮层上形成的兴奋灶比较微弱，易受其他兴奋灶的干扰，因而较易出现差错。正因为这样，加强对工作和学习的重要性的认识，提高责任心，就不会马虎随便，掉以轻心，而且也能自觉地克服分心现象，从而有助于克服粗心大意的毛病。
2．保持适度紧张情绪
我们常有这样的体会：每当进入考场时常暗示自己细心点，可是由于心情紧张，一些事后看来十分明显的错误、疏漏就像隐身人一样接踵而至，甚至看错了题目要求，忘做了某些题目。事后发现懊悔不迭，直怨当时粗心。其实，这种粗心纯粹是由情绪紧张所造成的。心理学家唐森等人的研究表明，智力操作效率与情绪紧张之间的关系是一种倒“U”型曲线关系。当情绪过分紧张，或毫无紧张时，智力操作效率都是最差的；当情绪在中等强度的紧张状态下，智力操作效率往往是最好的。因此，保持适度的紧张情绪，也是防止粗心的有效方法。
3．集中注意力
心理学告诉我们，一心是可以“二用”的，这叫做注意的分配，例如，教师一边讲课，一边观察学生听讲的情况；学生一边听课，一边记笔记等，都是“一心二用”的例证。但是，注意的分配是有条件的。即同时进行的两种活动中，其中必须有一种是十分熟练的，同时进行的几种活动之间的关系也很重要。如果它们之间毫无关系，则同时进行这些活动是有困难的。因此，为了克服粗心大意的毛病，学会把自己的注意力始终集中在所要完成的工作上，也是十分重要的。
4．戒除不良习惯
有些男人由于经常粗心大意，久而久之，行为方式形成了稳固的动力定型，亦即形成了粗心的习惯。在这种情况下，戒除粗心大意的习惯乃是克服粗心毛病的治本之策。
戒除粗心习惯的方法首先是要培养细心的好习惯。因为单纯克服坏习惯，仅仅是靠意志来抑制；而同时培养好习惯，就可以在皮层通过负诱导的机制对原来的坏习惯形成的条件反射产生破坏作用，这样不仅效果大，而且消耗的心理能量亦少。因此，在工作和学习中，我们应当有意识地坚持高标准、严要求、做事讲究条理，做完之后事要认真核对、验算、检查。如果我们长期这样，就会“习惯成自然”。
其次，在具体的方法上，也应有所讲究。以粗心写错别字的习惯为例。我们知道，产生错别字的原因主要在于条件反射的泛化。因此，要消灭错别字，就要对容易混淆的词作多次强化，即从音、形、义的结合上，多次复习，并注意用多种形式复习，使用一个字的音、形、义三者在大脑皮层上形成稳固的暂时联系。这样，书写时就会得心应手，而不会粗枝大叶、张冠李戴了。
