一个连自己都无法改变的人，怎能轻言去改变他人，又何谈改变国家与世界？
成功者自有成功者的特点，就是善于改变自己，善于同不同领域、不同特点的人接触，而且很会变通。
我们周围有很多独立的个体，之所以这么说，是因为我们无法用自己的意志去操控他人的行为。古代帝王用自己的意志愚弄臣民尚且会遭受灭顶之灾，更何况无权无势的普通人呢？
古往今来，怨天尤人者比比皆是。对于成功的人，我们看到的只是上天的护佑，却从不关注他们身后的汗水和沧桑；失败了，就大骂老天不公，造化弄人，也不体察自己的付出和努力。
有时候会有人不乏天真地想，如果再给我一次机会，我一定会取得像爱因斯坦一样的成就，获得像比尔·盖茨一样的财富，赢得像潘基文一样的地位……可是天下没有免费的午餐，没有付出就不会有回报。你相信神灵护佑，可你能够改变失败的命运吗？没有人轻轻松松的一句话就可以让自己的同伴按照自己的想法行事。
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的独立思想，每个人都有追求自己理想的权利，不是你的怎会由你摆布。可是我们可以改变自己，他人是客观的，我们自己是主观的，主观服从于客观似乎很合乎逻辑，至少这是为人处世的良方。
改变自己，就可以适应环境，就可以达成共识，就可以赢得支持和信任，就可以取得成功。被美国着名作家奥格·曼狄诺称之为“世界上最伟大的推销员”的推销大师——原一平就是善于改变自己适应环境的典型。
原一平，只有1.45米的矮个子，本是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜，为了省钱，他甚至不吃午餐、不搭电车。最艰难的时候曾经因为拖欠房租被迫在公园的长椅上睡了两个多月。
一天，原一平来到一座寺庙，拜见住持。寒暄之后，他便滔滔不绝地向住持介绍起投保的好处来。
住持很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”原一平愣住了。
住持接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”原一平听后哑口无言。
住持最后说了一句：“小伙子，先努力改造自己吧！”
从寺庙里出来，原一平一路思索着住持的话，若有所悟。
接下来，他组织了专门针对自己的“批评会”，每月举行一次，每次请五个同事或投保客户吃饭，为此他甚至不惜把衣物送去典当，目的只为让他们指出自己的缺点。
“你的个性太急躁了，常常沉不住气……”
“你有些自以为是，往往听不进别人的意见……”
“你的常识不够丰富，所以必须加强进修……”
年轻人把这些可贵的逆耳忠言一一记录下来，随时反省、勉励自己，努力扬长避短、发挥自己的潜能。
每一次“批评会”后，他都有被剥了一层皮的感觉。通过一次次的批评会，他把自己身上那一层又一层的劣根性一点点剥落下来。随着劣根性的消除，他感觉到了自己在逐渐进步、完善、成长、成熟。
到了1939年，他的销售业绩荣膺全日本之最，并从1948年起连续15年保持全日本销售第一的好成绩。
1968年，他成为美国百万圆桌会议的终身会员。
“我们这一代最伟大的发现是，人类可以经过改变自己而改变生命。”原一平用自己的行为印证了这句话。
作为推销员，就是要让自己的顾客接受自己的观点，听从自己的看法。可是如果你无论如何也不能改变对方的话，改变自己才是最好的途径。改变自己，不仅仅是自己的提高，更是生存之道，成功之道。
英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：“当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界；当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的；当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人。但是，唉！他们根本不接受改变。现在在我临终之际，我才突然意识到如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。”
一个连自己都无法改变的人，怎能轻言去改变他人，又何谈改变国家与世界？成功者自有成功者的特点，就是善于改变自己，善于同不同领域、不同特点的人接触，而且很会变通。
蔡元培先生执教的清华大学有一个口号叫做“兼容并蓄”，如果一个不能包容各种思潮的大学不是好大学的话，那么一个不能适应不同性格的人就不会成为一个成功者，至少不是一个纯粹的成功者。因为痴想每个人都与自己有共同的语言和思想是很愚蠢的，他人我们无法控制，这是他人的自由。
不要愚蠢地以为亲情就可以无限制的扩大。不健康的亲情一样得不到好的结果。人与人之间是有差别的，亲情的维系不是牢不可破的，理解是最好的方法。
不要再妄图控制他人，失败在所难免，只要善于察己不足，时常改变自己，成功是必然的。
