厚黑大师李宗吾认为，有些人喜欢事事去较真，这属于没事找事类型的人，这些人必定会麻烦不断，相反有的人喜欢大度待人，来个难得糊涂顺其自然，结果反而能相安无事。所以你在处世的时候，一定要懂得难得糊涂的真谛，该糊涂的时候就要糊涂，不可说不能说的事情，就要睁一只眼，闭一只眼。
大度待人，宰相肚里能撑船
李宗吾说，忍耐不是屈服，而是退让中另谋进取，忍耐不是逆来顺受，甘为人欺，而是委曲求全以便我行我素，对别人的挑衅，如果你没有精力去应付，你可以对之采取冷战策略。当然这需要极高的处世功底，也要有极大的心胸才行。
在矛盾面前，你如果能有较大的气量，以谅解的态度对待他人，就会在时间的推移中，逐渐改变对方的态度，使矛盾缓和。厚黑学提醒我们，无论在什么时候，都不要播下仇恨的种子。
娄师德是武则天时代的著名宰相，可谓肚子里撑得了船。史书上说他“宽厚清慎、犯而不较”。意思是说他处世谨慎，待人宽厚，对触犯自己的人，从不计较。他弟弟出任代州刺史，临行前，他弟弟为了使他放心，对他说：“以后行人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，绝不让你担心”而娄师德却忧虑地说：“这正是我担心的地方人们唾你脸，是生你的气；你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他，这只能使他更火。怎么办？人家唾你，你要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干。”显而易见，“唾面不拭”，这种不谙是非，不讲原则，一味退让，盲目屈从的做法，在今天看来，十分迂腐可笑，不足为训。然而，娄师德“宽厚清慎，犯而不较”的精神，也并非一无是处，也有可取的一面。这一面就是豁达大度，气量如海。气量如海，大度待人，对处世的成功有着十分重要的作用。
战国时“将相和”的故事，大家非常熟悉。假如蔺相如发现廉颇羞辱自己以后，马上针锋相对，怒目相向，就会使彼此的矛盾空前激化，不但他本人失去一位忠实的朋友，而且将会给整个赵国带来严重的危害。三国时期，东吴老将程普原先与周瑜不合，关系很不好。周瑜不因程普对自己不友好，就“以其人之道，还治其人之身”。周瑜不抱成见，对程普非常宽容。日子长了，程普了解了周瑜的为人，终于受到感动，体会到和周瑜交往，“若饮醇醪自醉”，就像喝了又浓又醇的美酒，会“自醉”一般。
从此可以看出，大度待人是促使人际关系和谐发展，消解矛盾和冲突的一剂良药。气量如海，大度待人，还可以帮助人们树立崇高的威信。无论是领导，还是群众，每个人都需要威信和影响力。没有威信和影响力，领导者不足以统御下属，教师不能教育好学生，商人卖不出货物，农民种不好自己的“一亩三分地”。那么，怎样建立自己的威信和影响力呢？其办法和途径有多条，然而气量如海，大度待人就是其中之一。大度待人，对那些错误地对待自己，有愧于己的人不计前嫌，热情对待，不仅可以彻底消除彼此间的隔阂，而且反过来会激发对方的感激心理，使其尽最大的努力为自己帮忙做事。
当然，要做到有度量，也并不是一件容易的事情。这要求我们在社交活动中，必须捐弃个人私欲，不能为自己的一己之私而去斗去夺，与人闹得面红耳赤；也不能为了炫耀自己，而贬低他人，同样，像“报复之心”，“妒嫉之念”这类私心大发作的东西更不能存在。同时，能够做到有度量，还要有点忍让精神。对此李宗吾在《厚黑学》中也发表了自己的看法：“对人相让，以让至不妨碍我之生存为止，对人竞争，以争至我能够生存即止。”比如，你无缘无故受到冤屈时，只要不是恶意中伤，都应忍耐下去，应主动地“礼让三先”，从自身找原因。让时间、让事实来“表白”自己。只要交际者充分认识大度待人的意义和价值，时时处处提醒自己，反省自己，日积月累，不断培养锻炼，就一定能够“建设”起容人雅量，宽广胸怀。
糊涂是一种大智慧
《厚黑学》认为，在待人处世中，有许多事情，你非要去较真，就会徒生烦恼，相反，你如果装痴作聋，来他个“难得糊涂”、“顺其自然”，也许往往会有更好的结果。
客家俗谚中有一句话，叫做：“不痴不聋，不作阿翁。”。意思是说，作为家中的父母或公婆,对儿子媳妇、女儿女婿的若干私事，应当少问少管，睁一只眼闭一只眼，经常装装糊涂，家中自会少生许多矛盾，当长辈的也就减少许多烦恼。其实，这句话的来历还有一个典故。
郭子仪是唐肃宗时的老臣，又平定安史之乱，抵抗吐蕃入侵，功勋显赫，成为复兴唐室的元勋。因此，唐代宗十分敬重他，并且将自己的女儿嫁给郭子仪的儿子郭暧为妻。这小两口都自恃有老子做后台，互相不服气，因此免不了口角。有一天，小两口因为一点小事拌起嘴来，郭暧看见妻子摆出一副公主的臭架子，根本没把自己放在眼里，便愤愤不平地说：“你有什么了不起的，就仗着你老子是皇上！实话告诉你吧，你老子的江山还是我父亲打败了安禄山才保全的，我父亲因为瞧不上皇帝的宝座，所以才没有当这个皇帝。”在封建时代，皇帝至高无上，任何人想当皇帝，都是大逆不道，就可能遭满门抄斩的大祸。公主听到郭暖竟敢口出狂言，感到一下子找到了出气的机会和把柄，马上回到宫中，向唐代宗汇报了丈夫刚才这番近似图谋造反的话。她满以为皇父肯定会重惩郭暧替自己出气。谁知，唐代宗听完女儿的汇报却不动声色地说：“你还是个孩子，有许多事还不懂得。我告诉你吧，你丈夫说的都是实情。天下是你公公郭子仪保全下来的，如果你公公想当皇帝，早就当上了，天下也早就不是咱们李家所有了。”并且唐代宗对女儿劝慰一番，叫她不要抓住丈夫的一句话，乱扣“谋反”的大帽子，小两口要和和气气地过日子。在唐代宗的劝解下，公主消了气，乖乖地回到了郭家。郭子仪知道这件事后，几乎吓得半死，他觉得小两口吵嘴不要紧，可儿子口出狂言近似谋反，这着实令他恼火万分。郭子仪即刻令人把郭暧捆绑起来，并迅速到宫中面见皇上，要求皇上严厉惩治。可是，唐代宗却和颜悦色，一点也没有怪罪的意思，还劝慰说：“小两口吵嘴，话说得过分点，咱们当老人的不要太认真了。不是有句俗话嘛：‘不痴不聋，不为家翁。’儿女们在闺房里讲的话，怎好当起真来？咱们做老人的听了，就把自己当成聋子和傻子，装作没听见就行了。”听到唐代宗这番合情入理的话，郭子仪的心就像一块石头落了地，顿时感到轻松，一场有可能是天塌地陷的大祸化作芥蒂小事，郭子仪一家的感激自然不必说了。虽然如此，为了教训郭暧的胡说八道，回到家后，郭子仪还是将儿子重打了几十杖。小两口关起门吵架斗嘴，在气头上什么激烈的言辞都可能冒出来，如果句句较真，家里将永无宁日。唐代宗用“老人应当装聋作哑”来对待小夫妻吵嘴，不因女婿讲了一句近似谋反的话而无限上纲，化灾祸为欢乐，使小两口重归于好。
如果说唐代宗的糊涂比聪明好的话，那么战国时期的楚庄王，在爱妾被人调戏的情况下，竟然也能假装糊涂，不追究犯上者的罪，遮掩了这位风流将军的罪过，则更是大度为人处世的例子。
公元前605年，楚庄王经过艰苦作战，平定了令尹斗越椒发动的叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，欢庆胜利，名曰“太平宴”。酒宴开始，庄王兴致很高，说：“我已六年没有击鼓欢乐了，今日平定奸臣作乱，破例大家欢乐一天，朝中文武官员，都来就宴共同畅饮。”于是，满朝文武，与庄王欢歌达旦。夜深之后，庄王仍然兴致不减，令人点起蜡烛，继续欢乐，并要宠妾许姬前来祝酒助兴。忽然一阵大风吹过，将灯烛吹灭。这时，有一人见许姬长得美貌，加之饮酒过度，难以自控，便乘黑灯瞎火之际，仗着酒意暗中拉住了许姬的衣袖。许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬取缨在手，连忙告诉庄王说，刚才敬酒时，有人乘烛灭欲行不轨，现在我把他帽子的系缨抓了下来，大王快命人点蜡烛，看看是哪个胆大包天的家伙干的。谁知庄王听后，却对许姬说：“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为要显示女人的贞节而辱没人呢？”楚庄王不但没有追究，反而命令左右正准备掌灯的人说：“不要点烛，我今日要与众卿尽情欢乐，开怀畅饮。如果不扯断系缨，说明他没有尽兴，那我就要处罚他”众人一听，齐声称好，等十百多人全都扯掉了系缨之后，庄王才命令点燃蜡烛，不声不响地把那个胆大妄为的人隐瞒了过去。
散席之后，许姬仍然愤愤不平地问庄王：“男女之间有严格的界限，况且我是大王您的人。您让我给诸臣敬酒，是对他们的恩典，有人竟敢当着您的面调戏我，就是对大王您的侮辱，您不但不查不问，反而替那小子打掩护，这怎么能肃上下之礼，正男女之别呢？”庄王笑着说：“这你妇道人家就不懂了。你想想看，今天是我请百官来饮酒，大家从白天喝到晚上，大多带有几分醉意。酒醉出现狂态，不足为怪。我如果按照你说的把那个人查出来，一会损害你的名节，二会破坏酒宴欢乐气氛，三也会损我一员大将。现在我对他宽大为怀，他必知恩图报，于国于家于我于他都是有利的事情啊。”
许姬听了庄王的一番话，十分佩服。从此，后人就把这个宴会叫做“绝缨会”。七年之后，公元前597年，楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇带百余名士卒做开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战，以死相拼，终于杀出一条血路，使后续部队兵不血刃杀到郑都，这使得庄王非常高兴，称赞说：“老将军老当益壮，进军如此迅猛，真是大长我军威风，为楚国立下大功啊”襄老答道：“这哪里是老臣的功劳？都是老臣副将唐狡的战功啊。”于是，庄王下令召来唐狡，准备给他重赏，谁知唐狡却答道：“为臣受大王恩赏已很多，战死亦不足回报，哪里还敢受赏呢？”庄王很奇怪，以前并没赏赐他，何以如此说呢？唐狡接着说道：“我就是‘绝缨会’上捉了许姬袖子的人，大王不处置小臣，使臣不敢不以死相报。”楚庄王感叹地说：
“如果当初明烛治他的罪，怎么会有今天效力杀敌的猛士啊”
做人难得“糊涂”
处世厚黑学提醒你，你如果处处较真，斤斤计较，眼里容不得半点“沙子”，对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，你必将生活在社会的“真空”里。有些小事，你不必太计较，稍微糊涂一下，就是给人方便，别人也会对你友好很多。
中国有一句人人都很熟悉的俗语：“难得糊涂。”说起“难得糊涂”，还有一段神奇的来历。
郑板桥在山东当官时，一次游览莱州的云峰山，本想观赏其山中郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称“糊涂老人”。主人室中陈列一方桌般大小的砚台，石质细腻、镂刻精良。郑板桥大开眼界，赞叹不已。第二天清晨，老人请郑板桥题字，以便刻于砚背。郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，后面盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。因砚台大，尚有余地，郑板桥就请老人写上一段跋语。老人提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。”郑板桥见之大惊，方知老人是一位隐居于此的高官。由于感慨于“糊涂老人”的命名，郑板桥又提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”两人如遇知音，相见恨晚，然后就谈文说词，畅谈人生，最后两人成为挚友。郑板桥这则包含反讽意义的题词，后来广为流传，以至于几百年后的今天，一副“难得糊涂”的匾额挂得到处都是。
现代人将这副条幅挂在自己的居室里，有的挂在办公室里，有的还挂在公共场所内，至于口头引用“难得糊涂”者，更是比比皆是。为什么人们如此推崇“难得糊涂”呢？因为聪明反被聪明误。王熙凤何等的冰雪聪明，简直就是人之中的机灵鬼，恐怕这世上有很多人都不及她。她八面玲珑，九面处世，外柔内刚；她表面微笑，心里却在给人下套子。一个看上她美色的贾瑞被她的计策整得一缕孤魂上青天；一个看上她老公的尤二姐被她的两面三刀给逼得吞金自尽；而她的“偷梁换柱调包计”李代桃僵，则送掉了颦儿脆弱的性命。至于王熙凤的能耐那可大了，整个荣宁两府在她的整治下井井有条，一个秦可卿出殡这样的大事到了她手里简直是小菜一碟。她能说会道，贾府上下没有不知道她琏二奶奶的。可王熙凤却是一个精明过头的女人，精明到处处好强、事事争胜，哪儿都落不下她，终于得罪了大太太，加之贾母撒手人寰，她的靠山没了，终于落到“聪明反被聪明误，反送了卿卿性命”。这样一个精明能干的女人最终结局如此悲惨，全在于没有看透做人的玄机———难得糊涂。她被她的聪明、她的锋芒毕露给害了。
一个人在处世、生活中学会难得糊涂，不要事事都明白，会在很多方面受益无穷：
一、糊涂一点可以避免纷争
生活中的许多小事，如果我们采取难得糊涂的态度，睁一只眼闭一只眼，很容易小事化了；而如果你一点都不糊涂，抱着事事都明白的态度，一是一，二是二，矛盾纷争甚至流血牺牲都有可能发生。两个大学生为争电视频道而发生悲剧，如果一个忍让一下，让着对方，对方看什么就跟着看，电视嘛，哪个频道不都是娱乐嘛，大家就会继续看电视，而不是两个人对打起来，一个恼羞成怒，用刀子捅另一个，结果造成了被捅者的死亡。生活中有很多精明的人总是喜欢揪别人的“小辫子”、抓别人的缺点，以为这样做显示自己比他人高明，实际上这种语言、行为上的丝毫不糊涂却是造成两个人关系疏远、分道扬镳，甚至成为仇敌的根本原因。
二、糊涂一点可以使自己心态平和
为人处世关键要使心情愉快，而心态平和是心情愉快的前提，难得糊涂就可以使一个人心态平和。如果你是一个伶牙俐齿、手疾眼快的人，你必然会发现一些别人注意不到的东西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就会忘掉这些东西；而一旦你觉得自己无法不指出来，非要给他人一个昭示，既弄得他人满心不快活，恐怕你自己的心也难以平静下来。
三、糊涂一点可以惠人慧己
人常说：“给人方便，于己方便。”难得糊涂无非就是给人方便，给人方便别人就会对你也难得糊涂。两个过于精明的人就像两只正在酣斗的公鸡一样，非要分出个你胜我败来，对于健康的身心是没有什么益处的。如果你是一个处处不糊涂的人，总是圆睁双眼，提高警惕地生活，那你累不累呀？你有没有身心疲惫的时候？你何不像一个大智若愚的人那样难得糊涂一下。
背个“黑锅”挡挡灾
李宗吾说：“为人处世，以厚行事，只能屈居人下，不能扬眉吐气；以黑行事，置人于死地，固然痛快，但不能忍受耻辱，动不动就说：此地不养爷，自有养爷处，其势必不会长久。因此，若想处世轻松，一厚一黑，相辅相成，厚黑兼备，缺一不可。”的确，在处世的时，一味地使用“黑“手段固然能够达到目的，但是难免惹人非议，所以一定要与“厚”结合才行。为此，有时候，你要学会装作糊涂，这样才能保全自己。
比如，对于自己的某些功劳，你可以糊涂一点，不必大肆宣扬。《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。而伏藏又可分为两层：一种是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱点，不给对方可乘之机；而另一种，也是更高明的———“藏巧”。下面这两个故事就是自己背“黑锅”来保护自己的一个例子。
战国末期，秦国老将王翦率领60万秦军讨伐楚国。秦始皇亲自到灞上为王翦大军送行，王翦向秦始皇提出了一个要求，请求秦始皇赏赐给他大量土地宅院和园林。秦始皇很不明白王翦的意思，不以为然地说：“老将军只管领兵打仗吧，哪里用得着为贫穷担忧呢？”王翦回答说：“当国王的大将，往往立下了赫赫战功，却得不到封侯。因此，趁着大王还宠信我的时候，请示大王赏给我良田美宅，好作为我的子孙的家产。”秦始皇听后觉得这点要求微不足道，便一笑了之。王翦带领军队先进函谷关，心里还惦记着地产的事，接连几次派人向秦始皇提出赏赐地产的要求。王翦手下的将领们见他率兵打仗还恋恋不忘田宅，觉得不可思议，便问他说：“将军如此三番五次地恳请田宅，不是做得太过分了吗？”王翦答道：“不过分，秦王这个人生性好猜疑，不信任人，现在他把秦国的军队全部让我统领，我不借此机会多要求些田宅，以示忠心，难道还要眼看他身居朝廷而怀疑我有二心吗？”第二年，王翦率领的军队攻下了楚国，俘获了楚王。秦始皇十分高兴，满足了王翦的请求，赏给他不少良田美宅、园林湖池，将他封为武成侯。
对于主动给自己背上“黑锅”的计谋，汉朝名臣萧何也采用过。汉高祖时，吕后采用萧何之计谋杀了韩信。高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧何为相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做相国的护卫。百官都向萧何祝贺，只有陈平表示担心，暗地里对萧何说：“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管朝政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸禄和护卫，这并非表示宠信。如今韩信谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞掉封赏，拿出所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”一语惊醒梦中人。
萧何依计而行，变卖家产犒赏军队，刘邦高祖果然高兴，疑虑顿减。
这年秋天，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间派遣使者数次打听萧何的情况。回报说：“正如上次那样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢。”这时有个门客对萧何说：“您不久就会被灭族了您身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有10多年了，皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此而心安的。”萧何认为有理，又依此计行事。高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。
这种现象在职场上也是存在的。比如，你是一个才华出众的技术骨干，在单位里又有很高的威望，你可就要小心了。在平时为人处世的过程当中，你一定要低调行事。假如你被上司嫉妒，甚至觉得你有功高震主的危险，那么，你可以选择一个适合的办法，主动地给自己背一个“黑锅”，这样会减轻上司对你的仇视和提防。
人在矮檐下一定要低头
处世厚黑学指出，强者不会永远强大，弱者也不会永远弱小，强弱在一定条件下是可以相互转化的，当你还不是强者时应该示弱，该低头时就低头。处世学厚黑认为，只要是在别人的屋檐下，就一定要厚起脸皮低头，不用别人来提醒，也不用撞到屋檐了才低头。这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以根本不要有什么不好意思和抹不开面子。
人在矮檐下一定要低头，起码有这样的好处：不会因为不情愿低头而碰破了头；因为你很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标。
在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变，忍受暂时的屈辱，厚脸低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。西汉时期的韩信忍胯下之辱正是这种“一定要低头”的最好体现。因为他不低头就把自己弄到和地痞无赖同等的地步，奋起还击，闹出人命吃官司不说，很可能赔上一条小命。
另一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消除一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早会为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好缩头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
由此可见，李渊也是一位道行很高的厚黑之人。
在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是处世的一种柔软，一种权变，更是最高明的生存智慧。“在人屋檐下”是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”，请不要“不得不”，而要告诉自己：“一定要低头”处世当中，你应该做到能屈能伸，这样才可以成就大事，切不可因为一时冲动把自己的计划打乱。小不忍则乱大谋，说的就是这个道理。
该争的争，该让的让
《厚黑学》中说：“我们如果要讲适者生存，必须懂得想让的道理，才是适者，才能生存。”
“让”是为人处世的一门大学问，如何在“让”与“争”之间获得最佳的平衡，是每个人必须要考虑好的问题。古语说，吃亏是福，这就是“让”的处世之道。
小杨是一家出版社的编辑。他的文笔很好，但更可贵的是他的工作态度。那时出版社正在进行一套大书的编辑，每个人都很忙碌，但老板并没有增加人手的打算，于是编辑部的人也被派到发行部、业务部帮忙，但整个编辑部只有小杨接受了社长的指派，其他的都是去一两次就抗议了。小杨说：“吃亏就是占便宜嘛”事实上也看不出他有什么便宜好占，因为他要帮忙包书、送书，像个包装工一般他真是个可随意指挥的员工，后来他又去业务部，参与直销的工作，此外，连取稿、跑印刷厂、邮寄，只要对方开口要求，他都乐意帮忙“反正吃亏就是占便宜嘛”他总是这么说。两年过后，小杨自己成立了一家公司，做得还真不错。原来他是在“吃亏”的时候，把出版社的编辑、发行、直销等工作都摸透了，最后收获最大的竟然是常“吃亏”的人。现在小杨仍然抱着这种为人处世的哲学思维，对客户，他用“吃亏”来换取他们的信任；对员工，他用“吃亏”来换取他们的向心力。
在生活当中，“吃亏”有两种，一种是主动的吃亏，一种是被动的吃亏。“主动的吃亏”指的是主动去争取“吃亏”的机会，这种机会是指没有人愿意做的事、困难的事、薪酬少的事，这种事因为无便宜可占，大部分的人不是拒绝就是不情愿去做，你主动争取，老板当然对你感激有加，一份情绝对会记在心上，日后无论是升迁或是自行创业，他都有可能帮助你，这是对人际关系的一种投资。最重要的是，你什么事都尝试去做，可以磨炼你的做事能力和耐力，不但懂得的比别人多，也进步得比别人快，这是你的无形资产，绝不是用钱可以买得到的。被动的“吃亏”是指在未被告知的情形下，突然被分派了一个你并不十分愿意做的工作，或是工作量突然增加，碰到这种情形，除非健康因素或家庭因素，否则就应接下来；如果冷眼旁观周围环境，根本没有你抗拒的余地，那就更应该愉快地接下来，也许你不太情愿，但形势比人强，也只好用“吃亏就是占便宜”来自我宽慰，要不然怎么办呢？至于有没有“便宜”可占，那是很难说的，因为那些“亏”有可能是对你的考验，考验你的心志和能力，是为了重用你啊姑且不论是否“重用”你，在“吃亏”的状态下，磨炼了你的耐性，这对你日后做事绝对是有帮助的，此外，你的“吃亏”也会让人对你无话可说，不得不尊重你。
做事可以是“吃亏就是占便宜”，做人呢？做人比做事难，但如果也有“吃亏就是占便宜”的心态，那么做人其实也并不难，因为人都喜欢占人便宜，你吃一点亏，让人占一点便宜，那么你就不会得罪人，人人当你是好朋友何况拿人手短，吃人嘴软，今天占你一点便宜，心里多少也会过意不去，只好在恰当时候回报你啦，这就是你“吃亏”之后所占到的“便宜”“吃亏就是占便宜”，这一点年轻人一定要牢记，因为这是累积工作经验，提高做事能力，扩张人际网络最好的方法，如果样样都想占便宜，那就吃亏啦在幸福与灾祸这对矛盾关系上，我国的古人就已发现了他们的辩证关系，“塞翁失马，焉知非福”就是最好的例证。古时北方边塞有一个老头，一天，不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜。塞翁却说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人听后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带回来一群马。邻居们看了，都十分羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”大伙听了，哈哈大笑，都认为塞翁是好事乐疯了，连好事坏事都分不出来。果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的马玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑着说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”邻居们都糊涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久，发生战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。而塞翁的儿子因为腿摔断了未被征用，他在家乡后方安全幸福的生活。这就是老子的《道德经》所宣扬的一种辩证思想。正是基于这种辩证关系，你就可以明白，即使是看起来很坏的“吃亏”也能为你带来意想不到的好处。
生活中总是有一些聪明的人，能从吃亏当中学到智慧，“吃亏是福”也是一种哲学的思路，其前提有两个，一个是“知足”，另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本就是不可能得到的或者根本就不存在的东西。没有妄想，也就不会有邪念。所以，表现上看来“吃亏是福”以及“知足”、“安分”会给人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导人们能成为对自己有清醒认识的人。对于今天的现实生活，成功需要有勇气面对一切，而有主动忍受也是一种勇气。
大智若愚的处世之道
李宗吾在评价曹操这个人物时说：“三国英雄，首推曹操。他的特长，全在心子黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：宁我负人，毋人负我。他心子之黑，真是达到了极点了。有了这样的本事，当然称为一世英雄了。”其实，曹操不光有“黑”的一面，还有“厚”的一面。
三国中的英雄众多，谁上谁下，孰高孰低确实难以分出高下，但这其中似乎有一个规律，那就是那些所谓精明的人最终都被看似愚笨的人所打败，这就应了那句民间老话，聪明常被聪明误。据那些斗鸡高手所说，在斗鸡场上胜率最大的鸡往往被人称为是“木鸡”，它貌似愚笨，对一般的诱惑和干扰置若罔闻，只有一双眼睛紧紧盯着对手，它们不出手则已，一出手必打击对手要害，致对方于死地，而相反，那些跃跃欲试，张牙舞爪的斗鸡却总是缺乏战斗力。
曹操从某个角度来说，就属于“木鸡”一类，他的谋略从来不是那样轻巧易得，而总是后发制人，相比之下，那些自恃聪明的人却总是会因为误判形势而致失败。曹操在阳平大败袁尚后，又回头攻打冀州，采用许攸的计策决定用水淹城。他先让士兵在城外周围四十里的地方掘壕堑，当时冀州的守城将领审配在城上见曹军在城外掘堑，但掘得很浅，暗笑说：“想用水灌城，沟深可灌，掘这么浅，有什么用。”审配于是不加防备，当天晚上曹操增加十倍的士兵合力挖掘，到天亮时，宽深达到二丈，开始放水灌城。城中水深数尺，又加上粮食短缺，审配开城投降，曹操顺利夺取了冀州。
从厚黑学的观点来看，聪明者多自恃聪明，而多以骄傲而致失败，而所谓的愚笨者却在巧妙地伪装之后，获得了最终的胜利，所以，阳谋如果用阴谋作伪装，多容易获得成功。而阴谋如果以阳谋出现，也不易被别人看穿，这就是曹操厚黑谋略的一大特色。在战争之中，双方进行着你死我活的斗争，都想打败对手。然而，打败对手并不容易，需要智慧。如果以愚蠢行为麻痹对手，然后突然袭击，就可成功，这便是灵活多变的谋略。曹操在荡平中原时所采取的以愚制愚之法就是做给那些自以为聪明的对手看的。
曹操荡平中原时，多次采用“阳奉阴违”的“愚”策，使对方误以为曹操虑事不周，而起轻视之心。而曹操本人也善于在愚中玩精，等—切准备好后，一齐进攻，迅速破敌。从这个事看，曹操引漳河水淹城，在谋略上讲，他不能不考虑到地势问题。在白天，曹操掘浅沟，审配见之，讥笑曹操。事实上，他哪里知道，此策是在愚弄他。从攻城和守城的计谋上讲，胜败的关键均出自于一个“愚”字，这是曹操的高明和审配的无知。曹操大智若愚的行为虽然惹来审配的嘲笑，但是却成功地攻下冀州城。自古人们总是喜欢显示自己的聪明才智，而事实上真正的聪明人是不会轻易卖弄聪明的，而那些愚蠢的人却自作聪明，结果是聪明反被聪明误。在生活中笨人可能会做蠢事，但自以为聪明的人有时却会做更蠢的事。我们不要总是自以为聪明，同时，我们也不要以为别人愚蠢，这两者同样是危险的。所以凡在做事之前都要仔细想想，是不是做了“聪明”的蠢事？
