打破友谊“零距离”
在朋友关系上，人们常常认为：既然是好朋友，就应好得跟一个人似的，无话不说，无事不谈，亲密无间，那种没有一丁点儿距离的朋友才是真正的朋友。其实，“零距离”的友谊并不代表真正的友谊，朋友之间是需要一些距离的；而且，“零距离”在交往中也常常会给对方造成极大的不便。
青和兰是一对非常要好的朋友。有段时间，兰失业跟青住在一起。青在一家大公司上班，每天早出晚归，十分辛苦。由于两人非同寻常的关系，加上兰在说话做事方面又没有太多分寸，所以兰总是不顾青的心里感受，一有时间就向青诉说心里的烦恼与苦闷：“青，昨天我家里打来电话，爸爸妈妈又吵架了，你帮我出出主意，我该怎么劝他们？”“青，以前那个同事又来找我，非要我跟他重归于好，你说我该怎么办？”“唉，老是这样呆下去也不是办法，青，你说我找份什么工作比较合适？”“青，我打算明天去逛商场，正好你放假，陪我去吧！不然我一个人不知道该买什么衣服好。”……
向朋友请求帮助自然没错，但不考虑朋友的感受，不懂体贴朋友的劳苦，只是一味地给朋友添麻烦，则未免有些过分了。兰不管大事小事，连自己可以办到的甚至不该办的也去打扰青，实在不应是朋友所为。
然而，朋友提出了请求，怎好意思拒绝？于是，青常常拖着一天工作下来累得疲惫不堪的身子，或是取消本想拜访客户的计划，陪兰去逛商场，给兰出主意，想法逗兰开心，以致上班时常常无精打采，工作成绩总是上不去。
兰的所作所为无疑扰乱了青的作息时间和工作计划。如此说来，“零距离”的友谊虽然显得关系密切，却无法使自己受益，反而给自己制造了许多麻烦，这样的友谊，要它还有何用？所以，就算再好的朋友，也要适当保持距离，不要事事都跟朋友说，搞得朋友因你而失去快乐，失去幸福。
朋友之间是需要一些距离的，保持一定的距离，可使友谊更加密切，正所谓“距离产生美”。
记得有一次，跟朋友去听书法讲座，老师在讲如何欣赏一副作品时讲到，创作者不论是写是画，在作品完成后，总要挂起来，然后倒退几步，站在一个合适的位置上来欣赏，这样才能体会到作品的整体美。这种感觉在欣赏油画时更明显。太近了，看到的只是一块块颜料的堆积，太远了又看不明白了。只有在距离适当的时候，才能看到一副完美的艺术作品。
人与人的交往也如此。因此，在与朋友交往时，应该站开一点，留出一点距离。
其实，这种距离既是尊重自己，也是尊重他人。毕竟人是有思想的、独立的、完整的个体，并且人人都或多或少地带有一种自私心理。人生在世，每个人都要获取自己的生存空间，为了这个私有的空间，就要不断地去争取。相距太近了，每个人的利益空间就相对狭小了，摩擦的机会也就多了，摩擦多了还会有牢固的友谊吗？就如同一只可以养一两条鱼的鱼缸偏要放进五六条鱼甚至更多，结果会怎样？古人说“有朋自远方来不亦悦乎”，大概就是因为这远方来的朋友不会与自己有利益冲突，这远方既可以是地域的，也可以是行业的。
留出距离就是给自己留出一个空间，也给对方留出一个空间，大家都有了自己的空间才会和谐相处，如同太阳、地球、月亮一样。
如果两个好朋友在事业上能够志同道合，在生活上能够互相关心，而在私人生活上又相对独立，彼此不打扰对方喜欢的生活，那才是一种高尚的友谊，相信这也正是我们作为别人朋友所要追求的境界。
舍得智慧：
亲密无间的友谊，往往会给对方带来一些麻烦。而要想予人方便，必须保持一定的距离。
恭听“逆耳”之言
可以肯定地说，人人都爱听奉承话，而讨厌逆耳之言。听者虽然明明知道奉承者所言不尽属实，却因为奉承话听起来顺耳，心情舒畅，不惜洗耳恭听；而逆耳之言，虽对自身发展有益，但由于听起来别扭，所以常常为人所恶。但事实上，奉承话易使人迷失自我，做出一些盲目冲动的决定；而逆耳之言大多可使人受益。所以，在与人交往时，应恭听逆耳之言，审慎对待奉承之辞。
公元前207年，刘邦率大军攻进咸阳后，入秦宫查探。但见宫室豪华，珠宝遍地，都是他从未见到过的。每到一处，宫中侍者便向他三叩九拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓，便打算住在宫内享受一番。
刘邦的部将樊哙看穿了刘邦的心思，就对他说：“沛公（指刘邦）是想拥有偌大的天下呢，还是想当一个富翁呢？”
刘邦答道：“我当然想拥有天下。”
樊哙诚恳地说：“臣进入秦宫，见宫中珍奇异宝不计其数，后宫佳丽成群，这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。沛公当引以为鉴，速速返回霸上，千万不要在此享乐。”
刘邦对樊哙的劝谏不以为然，执意住在宫中。
谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。俗语说：‘忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为；含毒的药吃的时候很苦，却有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。
历史上，唐太宗李世民是一位英明神武、善于纳谏的明君。他在执政生涯中从谏如流，广泛采纳与接受群臣的建议和意见，为唐王朝的发展壮大做出了巨大贡献。
他“曾谓公卿曰‘人欲自照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣……’隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……前事不还，公等每看事有不利于人，必须极言规谏”（《贞观政要·求谏篇》）。
他曾问魏徵：“人主何为而明，何为而暗？”魏徵回答得很简单：“兼听则明，偏听则暗。”只要“人主能兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”唐太宗对魏徵这个说法，非常重视，认为这是非常宝贵的意见。
有一次，他下诏调集兵夫修建洛阳宫乾元殿。给事中张玄素上疏谏止：“百姓承乱离之后，财力凋尽……饥寒犹切。”“臣常见隋室初造此殿，楹栋宏壮……乾元毕功，隋人解体。”“且以今日财力，何如隋世，陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣。”唐太宗听了他的话，立即下令停止修建。
舍得智慧：
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。不要光听那些顺耳之言，它往往会乱人心志，让人看不清事物的真实面目。
结交志同道合的朋友
结交朋友要慎重，不可三教九流，狐朋狗友，什么人都交。那些没有真感情，不讲道义的朋友，表面上与你寒暄亲热，夸海口时胸脯拍得山响，一旦你遇到困难，或相互之间产生利益冲突，就翻脸不认人，甚至在你有难时不仅不帮忙，反而落井下石；或因怕连累自己而像躲避瘟疫一样远远地避开你。
所以，我们在交友时一定选择那些志同道合、注重情义的朋友。这样的朋友，相互尊重，却不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相印。这样的朋友，注重心灵的默契和响应，而不注重表面上的亲近与寒暄。这样的朋友，才是你一生值得信赖与依托的人。
鲁迅早年师事于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后来与教育学家蔡元培结下了深厚的友谊。作家如许寿裳等都是鲁迅事业上的合作伙伴。此外，鲁迅以师长也以朋友的身份结交了许多左联革命青年，对鲁迅的影响也很大，特别是鲁迅结交的共产党人朋友如瞿秋白、冯雪峰等，对鲁迅成长为共产主义战士起了不可忽视的作用。
鲁迅和瞿秋白，他们在文化战线上经常合作，翻译介绍马列主义文艺理论和苏联文学作品。瞿秋白编写一部《鲁迅杂感文集》，在序言中给予鲁迅极高的评价。在危险关头，鲁迅让瞿秋白避在自己家中。瞿秋白牺牲后，鲁迅怀着悲痛的心情，在病榻上把朋友的遗言编成《海上述林》出版。鲁迅在前言引用的对联中所说“知己”，即指包括瞿秋白在内的共产党人，他以有这样的“知己”为人生最大的满足。
在鲁迅的一生中，既有严谨的学者，也有资产阶级革命家；既有文学青年，也有无产阶级先锋战士。鲁迅的成长，除了主观上的原因，也得益于这些良师益友。郭沫若同志曾指出：“王国维之所以戛然止步，以致牺牲，主要是朋友害了他；而鲁迅之所以始终前进，一直走在时代的前头，是因为得到了朋友的帮助。”
结交志同道合的朋友，彼此可以互相帮助，共同进步，对从事自己的事业以至走向成功都有非常重要的意义。
舍得智慧：
道不同，不相为谋；与志同道合的人合作共事，成功才更有把握。
不轻易为朋友“两肋插刀”
“为朋友两肋插刀！”
大概任何人听到如此之豪言壮语，都会情不自禁地为喊出这样响亮口号的朋友高声叫好。的确，因为朋友间的交往贵就在贵在以诚相待，在关键时刻敢于挺身而出，赴汤蹈火。这样的朋友，才值得我们结交
然而，朋友间讲义气固然可喜，但一定要掌握好义气的尺度与分寸。想为朋友两肋插刀，要看什么场合，并且值不值得。在发生一件小事后，非但不以理智的手段帮助朋友解决问题，却鼓动朋友抄家伙跟对方拼个你死我活，就是不可取的。
龙、虎、狼、豹是四个十六七岁的小伙子，怪异的名字是他们在结拜时按照身份地位的大小所取的。四种动物分别代表他们的身份和地位：“龙”为“老大”，“虎”为老二，“狼”为“老三”，“豹”为“老四”。结拜时，四兄弟纷纷立下山盟海誓，“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”，“为兄弟两肋插刀”，“有福同享，有难同当”……
平日里，他们确实很讲“义气”，有烟一起抽，有酒一起喝，有钱大家花，不分彼此，亲似同胞兄弟。其实，他们本该老老实实地在学校里专心读书，却整天逃学旷课，聚在一起抽烟、喝酒、打麻将，还常常酒后闹事。
一个夏日的黄昏，四兄弟聚在一起吃烧烤。席间，几人划拳猜谜，交杯换盏，喝得好不热闹。席毕，“龙老大”起身结账时，不小心踩了旁边客人王某一脚，随后发生了口角，进而扭打在一起。虎狼豹三兄弟见大哥与人动起手脚，岂能袖手旁观？先是“虎老二”操起凳子向敌人猛砸，“狼老三”和“豹老四”随后拿起酒瓶一起殴打。一阵毒打之后，造成王某身体多处受伤。后经法医鉴定，已构成轻伤。
王某一纸诉状将四兄弟告上法庭，四兄弟为自己的鲁莽行为付出了沉重的代价：“龙”被判有期徒刑入狱服刑。“虎”、“狼”、“豹”因认罪态度较好，被宣告缓刑，依法接受社区管教。回想自己的冲动与无知，三人流下了悔恨的泪水：当时只想着为朋友两肋插刀，根本没考虑后果。
为朋友两肋插刀，最终吃了一场官司。这就是不该为朋友两肋插刀时却盲目插刀换来的下场。为朋友两肋插刀要分场合，在朋友与人打架尤其是为了获取不正当利益而打架时，你不分青红皂白地帮朋友插刀，就是助纣为虐，为虎作伥，你的付出是毫无意义的。
在朋友真正遇到困难时，你及时伸出援助之手，为朋友两肋插刀，这把“刀”插得才有价值，才有意义。比如，朋友遭遇抢劫时，你挺身而出与歹徒进行殊死搏斗；突然飞来一块砖头，你迅速跑上前用身体护住朋友；在死神宣布你与朋友必须有个人下地狱时，你选择了地狱，而把生的希望留给朋友……类似这种情形，你不惜牺牲自己而为朋友着想，这才算做真正的为朋友“两肋插刀”。
舍得智慧：
为朋友两肋插刀，虽然可取，但切勿太盲目，该出手时再出手。
切忌“以貌取人”
在人际交往中，“以貌取人”的现象屡见不鲜。人们大多愿与那些衣着华丽、相貌出众者交往，却鄙视那些相貌丑陋、衣衫蓝缕者。我们也常常这样评价一个人：“那人一脸胡子，长得跟土匪似的，我特别讨厌他。”“隔壁的那个姑娘长得真漂亮，我巴不得跟她多说几句话。”“那人连件好衣服也没有，准是个穷光蛋，这样的人不配做我的朋友”……
事实上，我们不该长一双“势利眼”，不应“以貌取人”。俗话说得好：“人不可貌相。”貌相并不代表一个人身份的尊卑、地位的高低、钱财的多少，更不代表一个人品德与素质的高低。在交往中，以貌取人会造成许多失误，失去许多使自己受益的机会。
一天晚上，小倩坐公交车时，有个中年男子站在她旁边。小倩瞄了一眼，只觉得那人像个肮脏的流浪汉，便打开了车窗，生怕他身上的异味熏到她。
打开窗子，小倩把整个脸朝向窗外浏览风景，便不再去看那个令她恶心的男人。
路边橙红的灯光射到窗边，小倩有些陶醉了。突然，她想看看跟朋友约会的时间到了没有。由于平时没有戴手表的习惯，只好转身去问那个男人：“请问，现在几点了？”她还带了动作，指了指手腕。
男人把整个手腕放到小倩眼前，小倩诧异了——那竟是一块闪闪发光的金表。小倩抬头时刚好看到中年男子的笑容，他用流利而简单的英文向她问候。还递上一张名片，上面的头衔高得吓人。
其实，这个男人可不是个流浪汉。他刚刚旅游归来，穿得很休闲，为了看鸟，趴在地上把衣服袖口都弄脏了。他说他很喜欢东方人，还一直说中国的姑娘很漂亮。尽管男人显得很礼貌很客气也很随便，但小倩觉得非常难堪与尴尬，虽然她的英语水平足以和他进行对话，可她再也没有交流的勇气。她想，他一定知道她把他当成流浪汉看待了。公交车虽然还没到站，小倩就匆匆在下一站下了车。
自那以后，小倩深刻地认识到：以貌取人，自己将失去很多，或许是一次奇妙的邂逅，或许是一个朋友。
与人交往，注重其才德是最重要的，相貌次之。相貌丑陋的人，往往有一颗善良之心，有满腹的才华，或有超强的领导能力。翻阅历史，这样的人物不在少数。
美国第16届总统林肯可谓其貌不扬，却有着独特的领导能力和外交手腕，为推动美国的发展做出了巨大贡献，谁人不钦佩？
清代著名文学家、书画家郑板桥是个骨瘦如柴的老头，却以极高的才华赢得了世人的尊重，谁敢小瞧？诸葛亮的妻子黄氏据说长得很丑，但就才学来讲，诸葛亮还得常向她请教治国方略，连绝顶聪明的诸葛亮尚且如此恭敬黄氏，他人又当如何？
相反地，汪精卫在今天看来算得上一位“帅哥”，却是个卖国贼；车站或码头常常出没一些衣冠楚楚的人士，但谁也想不到他们竟是一群“梁上君子”？
以貌取人，你的取舍原则是不是出现了偏差？
再以日本人和中国人为例。日本人的长相有些是身材矮小、肩膀狭窄、上额突出，可以说是其貌不扬。而中国人大多是身材高壮、相貌堂堂。就外表来看，日本人自然比不上中国人。因此，和日本人初次见面的第一次印象有时不太好，甚至有些人在看到日本人时，还会嫌弃一番：“怎么长得这么丑！”然而，日本人却是创造世界经济奇迹的成功者。在其貌不扬的外表下，却有着深谋远虑的头脑及顽强拼搏的精神。
看过《天下无贼》的朋友一定还记得这个片段：“刘德华”和“刘若英”开着敲诈来的宝马车驶出豪华别墅区时，大门保安立刻“啪”地来个庄重的敬礼，而在他们进入别墅时，保安却一副冷漠、蔑视的态度。“刘德华”对此极为恼怒，遂将保安骂了个狗血喷头。
