——江苏修辞学研究的又一硕果
江苏省修辞学会继1988年出版《修辞文荟》(王希杰、季世昌主编)后于1995年又推出了论文集《修辞文汇》(李晋荃主编)。《修辞文汇》在修辞学的理论探索上融进了丰富的科学内涵，体现了中国修辞学90年代的前进方向——
一、高层次的科学化
80年代初中期在修辞学获得大发展大繁荣之后，有人说后期陷人了困境、低谷。虽然学术界有人对此持有异议，但这种危机意识的存在是有其道理的。80年代后期修辞学的危机突出地表现在修辞学理论研究的困惑。修辞学的理论研究如何突破既有的模式成为中国修辞学走出困境的核心问题。王希杰认为，修辞学理论体系建立的原始前提是这样两组构成现代语言学理论基础的术语和概念：
语言——言语
同一性——示差性
而直接牵涉修辞学全部问题的对修辞学自身最重要的是这样三组术语和概念：
(1)语言的四个世界的相互对立矛盾和联系转化
语言世界←→文化世界
心理世界←→物理世界 (2)零度——偏离 (3)潜——显 这三组术语概念是现代修辞学的一个最基本的出发点，是整个修辞学大厦的一个最重要的基础。
二、向广度和深度的进军
在深度上，专门论述王希杰修辞理论和方法的一组文章可以说是对王希杰近年来提出的修辞学理论和方法的纵深挖掘，旁征博引，寻幽探胜。又如宗廷虎的《汉语修辞学21世纪应成为“显学”》对未来修辞学发展的前景作了反复、充分、深入的思考和研究。吴士文的《应该继承和完善“两大分野”的修辞学说》是对两大分野学说研究的进一步深入。李名方的《论思维类型与语体分类》、袁晖的《试论语体中的表现风格》大大深化了语体研究。
在广度上，主要分布在这样几个领域：修辞学基础理论和方法研究，如王希杰《略论修辞学的基本概念》、《论修辞研究中的几个问题》，于根元《语言的潜、显及其他》，王晓娜《80年代修辞学研究方法之管见》，孟华《聚合手段与同义手段》等；辞格的研究，如沈孟璎《教学辞格系统刍议》，郑荣馨《论辞格的中性化》；语体的研究，如李名方《论思维类型与语体分类》，袁晖《试论语体中的表现风格》，庄关通、张萝萍《不仅为了把话说得明白》；修辞美的研究，如蒋有经《模糊修辞的美学效应浅析》等。
三、文化视角的切入
《文汇》收录了5篇讨论语言修辞与文化的论文：蒋荫楠《当代谣谚概念》探讨了谣谚的社会文化特征和内容形式的特点，史灿方《汉语修辞美的文化思考》着重从社会文化心理、感知方式、传统思维方法三方面探讨了汉语修辞美和汉文化的联系，刘磊《浅论文化因素对广告语言的制约》从文化的民族性和文化的时代性两个方面强调了文化对广告语言的影响和制约，赵家新《生肖喻称谓语意义的偏离》对十二种生肖的文化意义作了较细致的阐释，华玉明《生肖代人及“左”“右”和“死”的汉文化偏离》则通过具体的引例说明了这些词语所浸润的汉民族的文化内涵。这一领域的开拓，给修辞学的研究注入了新的活力，成了90年代修辞学再度繁荣兴盛的重要标志。
