节日节气
农历“正月”的来历
农历年的第一个月，传统的叫法是“正月”，为什么这么叫呢？这要从古人给月份命名的方式习惯说起。
我们的祖先除了用序数词标明月次之外，还为各个月份取了个别名。月的别称往往显示其季节时令的自然特征，如，一月份时，太阳和月亮的视位置同在陬訾这组星宿的空域内，因此有别名为陬月。3月份是开始采桑养蚕的时节，便又称蚕月。9月份秋霜肃杀，万物渐渐凋敝，阴气侵寒，大地呈现一片灰蒙蒙的昏暗景象，故称玄月。11月份是冬至这个节气所在的月份，故名冬月。
古人也有注重强调某1月份中特定的社会活动内容而为月份取名的。比如，12月是一年最后一个月，处于新旧交替的时期，上自王室，下至民间，在这个月里都要除旧布新，迎接新生活的到来，故此月又称涂月，涂即除，以新易旧的意思。再则，每年都在12月份借祭百神，这个月就叫腊月。
在我国古代，1月份是天子召集文武朝臣商定一年政治事务的日子，因此，这个月也称“政月”，即“议政之月”。物换星移，春秋迭代，七雄纷争的战国之后，“六王毕，四海一”，出了一个叱咤风云威震宇内的秦始皇。他姓嬴，单名一个“政”字，因此，政月这个称法就犯于忌讳。于是，朝廷敕令改字为“正月”。但是，“政”、“正”二字读音仍然相同，便又强行变更了字音，读作征（ZHēNG）月。不过有人对此表示怀疑。
清代黄生在《字诂》一书中说：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也。……盖正月之正本平声，后人不解其义，故驾言于祖龙（指秦始皇）耳！”黄生说的“正”字本有“征”音，倒是确有根据，据有些文字学家考证，在钟鼎文中，就有把“正月”写成“征月”的例子，只是较为少见罢了。另有一种说法，春秋时期，《春王正月》载：“正月为一月，人君即位，欲其常居道，故月称正也。”再者，在我国古代的历法中，每年的第一个月，各个朝代不尽相同。夏朝以一月为第一个月；商朝以十二月为第一个月；周朝以十一月为第一个月。每个朝代改正一次月份次序，就将改后的第一个月叫“正月”。“正”是改正的意思。到汉武帝时才正式确定农历一月为正月，一直沿用至今。
二十四节气歌
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连。
立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉簪放庭前，夏至稻花如白练。
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天。
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛飞蹁跹。
大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
三瑞：俗称梅、竹、松为福、禄、寿三瑞。
时间为何称“光阴”
各个国家最先发展起来的科学几乎都是天文和历法。因为人类要生存和发展，就要劳作和休息。什么时候劳作合适？什么时间休息合适？昼兴夜寐，最为理想，而且人们对于昼夜的划分也比较容易把握，因此人类的第一时间概念就是昼夜。白昼是明亮的，是“光”，黑夜是晦暗的，是“阴”；“光”和“阴”合起来，就是昼夜，成了时间的代称。
另有一种不同说法，“光阴”之“阴”指古代“晷”上小棍的阴影。此种理解便和光阴称“寸”联系起来。
腊月扫尘之由来
过了腊月二十三，人们纷纷进行室内外大清扫。北方称“扫房”，南方称“掸尘”。民间多以农历十二月二十四日为“扫尘日”。
相传“扫尘”习俗起源于帝尧时代。“帚”字最早见于骨甲文。陕西出土的商周青铜器上有“子持帚作洒扫形”铭文，说明那时就已通用扫帚扫尘了。据《周礼》记载，每年过年都“令州里除不蠲”，就是大扫除的意思。《礼记》中有“鸡初鸣……洒扫室及庭”的记事，更说明我们祖先早在2000多年前就已采用合乎卫生要求的湿式扫尘了。以后便逐渐成为风俗，宋吴自牧《梦粱录》：“不论大小人家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户。”每年从腊月二十开始到大年三十为扫尘的日子，流传着“腊月二十五，扫房掸尘土”，“腊月二十七，里外洗一洗”，“腊月二十八，家仕擦一擦”，“腊月二十九，脏土都搬走”的除尘谚语。腊月扫尘，象征着人们辞旧迎新，荡涤污秽，驱走一切不利的东西，期望来年万事如意，人畜平安的良好愿望。
我国少数民族也有扫尘风俗。如傣族新年除夕“麦日”，妇女们把竹楼、寨场、村中道路清扫干净，还要拆洗被褥、衣物，擦洗碗盏和所有炊具等。蒙古族在腊月二十三日打扫房间或蒙古包，剪纸花糊窗户，傍晚聚集在屋里供奉火神，称“拜火”，他们认为火是最干净、最纯洁的东西。
九九重阳
近人研究民俗，大抵偏爱掌故。重阳之始多信《续齐谐记》所载：汉代大夫桓景随易学大师费长房游学，一日，费大师对诸弟子曰：九月九日有大难，须请家人以茱萸系臂，举家登高。果不其然，九九那天桓景信师言而幸免于难，而未及撤离的家禽全部患瘟疫而亡。
这传说荒诞不经。实际上重阳兴于汉代道学。道家奉《易经》中的奇为“阳数”，偶为“阴数”，阳数中“九”为“极阳”，“九九”则是两极阳相逢，称“重阳”，阳示“刚”，重阳为“二刚相逢”，刚刚相克故为“厄日”，登高和系茱萸乃解厄之法。“重阳登高赋新诗”。此风大唐尤盛，“茱萸插鬓花宜白”（王昌龄），“强插茱萸随众人”（杨衡），“舞鬟摆落茱萸旁”（白居易），而杜甫《九日兰田崔氏》诗的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”和王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”至今还是脍炙人口的名句。由此可鉴重阳在文人士大夫心目中是结社赋诗，登高望远之日。
至汉代，重阳节才增添了吃“重阳糕”的习惯。古人说话讲口彩，尤其黄道吉日，“糕”谐音“高”，吃“糕”即符合“登高望远”之规定。据传刘禹锡《九日登高》诗中“年年上高处”之“高”应该写为“糕”，惜乎当时无“糕”字，刘遂以“高”代之，故被后人见笑：“刘郎不识题糕字，虚负诗中一世豪”（宋罗大经《鹤林玉露》）。宋代小商品经济繁荣，汴梁每逢重阳必有糕，糕上插各色小旗代表茱萸，既含登高意义，又示插茱萸风俗。
今天，一年一度的重阳节已成敬老尊祖之日，或也可叫敬老节。其意义依然源于“高”，年龄高，辈分高，而重阳糕仍是岁岁常有的。
“腊月”的由来
“腊月”是人们对农历十二月的一种叫法，它是由“腊日”演变而来的。
“腊日”是古人祭祀百神的日子。这种活动最早是从周代开始的，具体在哪一天，没有确切记载。到了汉代，将“腊日”定到冬至后第三个戌日，即干支纪日法中地支为戌的日子。因为冬至日在农历上是不固定的，所以“腊日”也是不固定的。后来人们将12月8日写为“腊日”。
为什么祭神的日子叫做腊日？这要从“腊”字说起。古“腊”字没有“月”旁，象形为一只掏掉内脏的小动物烤在日头上。后来，人们把成块的干肉也称“腊”。在周代，掌握“腊”的人称为“腊人”。用“腊”祭神，所以便把祭日称“腊日”。因腊日定在十二月，所以十二月也称“腊月”。
中华人民共和国国庆日的由来
在中国，“国庆”一词，最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》中曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。但在封建时代，国家喜庆大事多是帝王登基、诞辰。
中国共产党
领导全国人民于1949年推翻了国民党南京政府的统治，同年10月1日，毛泽东同志在天安门城楼上宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗，自此，每年10月1日为中华人民共和国国庆节。
开斋节的由来
伊斯兰教历10月1日为开斋节。开斋节是全世界穆斯林盛大的节日之一。开斋节又叫肉孜节，“肉孜”即“减食”的意思。传说古时候为了躲避异族统治者的侵犯，人们就躲在深山里，白天不生火，月亮出来以后才开始生火做饭，历代沿袭，成为习俗。
还有一种来源更为可信。据传，早在公元624年，伊斯兰教的创始人穆罕默德在传教前，为纪念他受真主安拉之命为“使者”和《古兰经》首次下降，规定每逢伊斯兰教的九月为“斋月”。按照伊斯兰教规定，这个月内，除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外，全世界的穆斯林都必须“戒斋”，俗称“把斋”。每天从破晓到日落间，戒除饮食、娱乐和房事。穆斯林认为，斋戒可以锻炼人的意志和耐力，使富者“感到饥饿者的愿望，尝到别人的痛苦。”只有夜间才可以吃些简单的饭食。到29日斋月期满时，由阿訇登楼望月，见到月牙即开斋，如果见不到月，则封满30日，次日为开斋节，恢复正常饮食。早在斋日到来之前，人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等，不仅要为节日准备吃的，还要忙于赶缝节日的服装。商店里储备了大量的节日货品。一到开斋节，人们一大早就起床作祷告，男女老少沐浴换装，探亲访友。
何谓民国纪年
1911年，辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京正式成立，宣布共和政体，改用公历（阳历）和民国纪年。在此以前，中国的封建王朝主要是以帝王年号纪年，如1662年，清圣祖玄烨即位，年号康熙，这一年就是康熙元年。辛亥革命结束了封建帝王的统治，当然不能再沿用这种纪年方法了。所以，在中华民国成立之后，改用民国纪年，1912年为民国元年，往下推算，民国二十六年就是公元1937年，换算时，在民国年数之上加11，再加1900，就是公元年数。
“世界历”的来历
目前全世界运用的公历虽然简明正确，但每月天数不等，每季天数不等，每月周数不等。而某年的某日是星期几也不一样。因此，它使用起来有所不便。
1930年，一位研究历法的专家伊丽萨白·阿萨里斯设计了一种世界历，其特点是：每季91日，雨季三个月分别为31日和30日，恰好为13周，并且每季开始于星期日，结束于星期六。这样，一年为364日，多余的一日放在年底，定为12月W日，这一天不属于星期几，而是“世界日”。如果遇到闰年，多出的另一日放在六月底，为6月W日，也不属于星期几，而是“闰年日”。这样就把每年的月、日、星期完全固定化，解决了现行公历的种种不规律之处，因而有利于人民的经济生活，也有利于国家的计划和统计工作。然而，多年来，世界历协会虽然一直在提倡，联合国也讨论并肯定过，但由于种种原因，这一合理化建议始终未能实现。
“公元”的来历
世界上的纪年法有许多种，国际通用的纪年法是公历纪元，即“公元”。
那么，“公元”是怎么产生的呢？“公元”产生于基督教盛行的六世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣把任何事情都附在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元，这一主张得到教会的大力支持。公元532年，把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，故称公历。由此，教士所臆造的耶稣诞生的年份，便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元。
标准时间的由来
同一瞬间，地球上各地的时间是不一样的。东边的时刻早，西边的时刻晚。中国东部长白山上的人吃午饭的时候，西部帕米尔高原上的人刚吃过早饭。
从前，每个地方各用各的时间。这在古代交通不发达、交往不多的情况下，还没有什么不合适。但到近代，随着交通的发达，各地交往的频繁，就出现了诸多不便。
有这么一件争执案：1858年11月24日，英国多塞特郡的时钟指在上午10时6分，该郡一位法官判决一名土地诉讼的人败诉，因为上午十点钟开庭时，他没有准时到庭。但是，两分钟后，那人到了庭，当即向法官指出，按照他家乡肯柏兰郡喀来耳镇火车站的时钟，他是准时到达的，因此，这件案子必须重审。火车站与法庭的时间差异，促使英国统一时间。但直到1880年，英国国会才决议以格林威治时间为全国的标准时间。那里天文台的格林威治大钟从此便决定了整个英国的时间。大约从1884年起，格林威治标准时间也为其他国家所承认。无怪现在人们都把英国的格林威治天文台说成是“时间开始的地方”呢。
愚人节的由来
西方国家把每年4月1日作为“愚人节”。在这一天，人们可以任意愚弄他人。这种习俗起源于何时，有着种种传说。其中一种说法是：希腊神话中的谷物女神色列斯，是普罗斯尔区匹娜的女儿。当她正在天堂的原野中嬉游，采摘黄水仙时，她被冥王抓住带走，当了他的王后。她母亲听到她那哀号的回声，赶去寻找，但是她早已无影无踪。这是一项徒劳的任务，她母亲白白奔走了一场。这样，指使那些易受欺骗的人去干毫无效果的差使的习俗就这样流行起来，相沿至今。
另一种说法也许比较可信，据说起源于中世纪格里高利历法取代罗马时代使用的儒略历法的时候。当时多数基督教国家把新年的开始和3月25日起至4月1日结束的这段时间作为节日来庆祝。据传统惯例，在这段时间的最后一天，人们赠送礼物给各自的朋友和邻居。当英国于1752年最后采用格里高利历法时，新年元旦已过。于是一些爱恶作剧的人就在4月1日这一天，连续不断叫唤和嘲弄别人。
情人节的由来
2月14日，这是一个在西方深受情侣重视的日子。对沉浸在恋爱中的男女来说，这是含着温馨、甜蜜的日子。初恋的青年男女，或许会把握机会，让心里的秘密在两颗心之间交流，这就是“情人节”。
“情人节”，原是纪念一个叫做华伦泰的殉情者，他是罗马克拉底斯大帝时代的一名牧师。
据说克拉底斯大帝是一位残暴好战的帝王，他想向外扩张自己的版图，增强自己的势力，便下令强征适龄的青年壮丁入伍，以实现他的侵略计划。但有很多的青年都不愿意离开他们的情人或妻子，只得想方设法逃避兵役。
克拉底斯大帝见征兵不顺利，心里十分恼火，便下令禁止男女结婚，甚至禁止谈情说爱。青年男女听到这个禁令后，惧于暴君的淫威，敢怒而不敢言。
当时华伦泰牧师挺身而出，对暴君强行禁止青年男女结婚的命令慷慨陈词，要他取消这项禁令。同时，华伦泰牧师还为一些要结婚的青年男女主持婚礼，让天下有情人都成眷属。当克拉底斯知道这件事后，十分震怒，采取强硬的手段，把这个公然与他作对的牧师抓起来，判刑下狱，直至把他处死。华伦泰虽然在狱中死了，但他那种维护坚贞的爱情、反抗暴政的伟大精神，却感动了不少在热恋中的青年男女。为此，人们就在华伦泰牧师受刑那一天——2月14日举行纪念仪式，并把这一天定为纪念日。这就是“圣华伦泰节”即“情人节”的由来。
一天到底有多长
现在一天是24小时，然而过去的一天只有十几小时甚至几小时，将来的一天会长达30多小时甚至更长。
