75。两个迷糊一个水灵
于雷说：师父好。
释圆承：你也好。
于雷说：能看到自己的毛病是智慧，念念能看到是觉悟。能这么理解么师父。
释圆承：能看到的，所看到的都是虚妄，虚妄看虚妄，哪里是觉悟？哪里是智慧？智慧无念无着。远离识心意识的虚幻思量作用，你还想做什么理解？经典有云：‘知幻即离，离幻即觉，亦无渐次’。能如此会得，方为真实智慧。
于雷说：看到自己的起心动念是幻么师父？
经典有云，善能分别诸法相，于第一谛而不动。
释圆承：是啊，最要在后一句（于第一谛而不动）就是连第一义谛的念头也没有。若还有第一义谛可观、可看、可求那么永远在生死永远颠倒迷路中奔忙。分别诸法相，在一个善上理解，这个善非善恶的善，是圆满理解的意思。圆满理解非善理解非恶理解，非善不善理解。在此地不能契入的话，根基不凑。莫陷理路泥沼，耽误自己净业。当老实守戒修十善信愿念佛唯净土是归。
能看到自己在起心动念了。有一个影像名相生起时。就是水中泡沫生起时。是幻是实自己观照。
于雷说：师父我还有点不明白，是什么看到自己的起心动念呢？还是有空当面向师父请教吧，南无阿弥陀佛。
释圆承：这又来个讨打的。能圆满守我三年关，劈柴、做饭、煮好茶侍奉我三年，再道与你说。三年不成磨十年。若没此样真诚我说的明白你听的糊涂岂不是两个迷糊！同获轻法的罪过。
水灵：于雷师兄是真牛角还是假牛角，老咬文嚼字，心都没了，还老惦记着起心动念
2015-1-418:18:12
水灵2015-1-418:18:12
用什么态度来过生活？一切顺其自然，这就完全对了。顺其自然的心是真心，顺其自然的心没有起心动念、没有分别执着，顺其自然。有一念分别、执着、起心动念，不自然了。自自然然的好，自自然然的跟如是相应，不自然跟如是不相应。所以念佛求生净土，决定无非，你把这句话圆满具足承当了，当下就肯定了。
‘心佛双泯，一真独脱，即入理法界’。理法界即本体，怎么能证入本体？心也没了，佛也没了，就是灵光独耀，一真独脱，就入了理法界。理法界就是本体，就是法身，什么都没有了。正念的时候，念而离念，连念也都离了，可是离念时仍然在念，无念而念。所以不住到任何上头去了。这时候，没什么叫心，也没什么叫佛，也没有一切。然而，本心的光明，这一句佛号，是明明朗朗，这就入了理法界。
释圆承：阿弥陀佛。无量光寿妙吉祥。
水灵：世人只知寻真师难，却少有人知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕洞宾说：“千百年来，我就只度得你一人。”
释圆承：为何水灵有此一叹
水灵：若想得遇真师，首先得学会做个弟子。修心重德，踏实行持，点滴之处更无放逸。道成德为先，唯德行高洁，才是大丈夫，如此方堪传道。若此时，便大可放心：你若是高徒，必不错过真师！
释圆承：阿弥陀佛
76。第一妙法
同修说：南无阿弥陀佛。师父您好
释圆承：阿弥陀佛。你也好。
同修说：我就会念阿弥陀佛，我什么都不懂，我应该怎么办？请师父指点。
释圆承：就会念阿弥陀佛，就足够了。能老实念佛，坚固信愿，与通达三藏比豪无欠缺。何也，念佛是因成佛是果，究竟了义第一妙法也。
同修说：阿弥陀佛。感恩师父。
77。没那许多精力啊
网友说：师父，你平时还可以刻印。怀素写书法，你也可以刻印。
释圆承：呵呵，没那许多精力啊，学习经教呢。
网友说：哦，你回来了。
释圆承：还没，终南是常住地，其它地方行脚路过。
网友说：恩。2015加油。
释圆承：阿弥陀佛，新春吉祥。
网友说：师父吉祥如意，每次看到你文章，都是那样深刻。都可以成书了，有见地。
释圆承：阿弥陀佛！哪里…风摇枝叶动，徒自忙而已！
网友说：你的精神财富有了，师父，你今天下山了？我看你上了一会电脑。
释圆承：阿弥陀佛。在北京办事。现在在黑龙江。事情办完才能回山。
网友说：哦，在终南山居住的一个年轻画家，他租住了20年房子，很有想法。你看看这个帖子。
释圆承：阿弥陀佛。我没这些想法（指访名人）。能住山，常喜闲静处独处，入道因缘，值得赞叹。
网友说：嗯明白了，在我们看来这是一种很美的向往在你看来一切都是原来的本初。
但是师傅也有去的，不一定就是攀缘吧。道长也去了。
释圆承：老实修正我自己，我一个小沙弥到处闲逛，误人视听的。我再回山就准备三五年时间好好沉淀下了，打算三五年不下山不接触人了，踏实闭关学教。
网友说：能不这样理解师父，你是怕与人交流再堕凡心让你痛苦？
释圆承：呵呵，不是啊。你见过我空间的日志没，我怎么会怕与人交流呢，只是要圆满这部经，依法如法随缘更加圆满的利益一切众。并不是躲避或逃避什么。
网友说：那我建议你，学修时候，还是继续像现在这样，其实很好。
释圆承：有好多居士或同修希望我能更圆满些，就是说还有一部分人不太认同我的思想及说话。为了更加圆满些，我自然要满其所愿，深入经教了。
网友说：恩，任何人之间看法有差异。
78。大小加一起就是一个尖字
水灵：师父这封面怎么样？不错吧。
释圆承：你们觉得可以就好，这个也是这次书的封底。
水灵：我玩我的，师兄做师兄的。
释圆承：你师兄网名是哪个？
水灵：师兄，跟你一样也是属兔的。他先关注师父的，师父要加师兄为好友啊？
释圆承：好像我有印象，这个名字。
水灵：师兄，说的，他不攀缘，所以就没有加师父为好友。
释圆承：能自立。好事情啊。丈夫都自己行路。好
水灵：那师兄是大丈夫，我就是小女子到处攀缘咯。
释圆承：攀不攀缘在心境，不在事相。佛陀时代佛陀的大弟子哪个不是大权示现，哪个唯唯诺诺的还充个大德、大成就、大见地的说自己不攀援，不上赶子了。都是做众生不请之友，小心思处处成障，成见害人害自己。
水灵：师父，我现在才发现啊，人那一个舌头能生万言，好坏都在它咯。
释圆承：（能自立。好事情啊。丈夫都自己行路好）这句褒贬你没分清。真是浪费我口舌。
水灵：没那心思去分别啊。分别来分别去的，不是自己找麻烦。
释圆承：看到你迷糊我发晕啊。
水灵：迷糊吗？我不觉得迷糊啊。
释圆承：真迷糊都觉得是很清楚。哈.
水灵：那这么说来去精神病医院去，那些精神病人看正常人就不正常咯，是不是一个理啊。
释圆承：你尝试下让自己精神一下不就明白了。
水灵：那也是装的，又不是真的。本来迷惑颠倒就是神经有问题，还自娱自乐呢。
释圆承：精神病患者有时比自认为清楚的人活的自在啊。
水灵：所以啊，佛菩萨就是医生，我们就是病人。
释圆承：说白了，自要认为活的清楚明白，实际是个大糊涂。
水灵：恩，看似明白其实是糊涂。糊涂就糊涂，心里明白就好。
释圆承：糊涂在明白里了，你说糊涂不糊涂。
水灵：迷糊就迷糊咯，再迷下去，这个文字圈就绕不出来咯。
释圆承：文字心识的影子。文字不圈人，人自缠绕。不说话也挡不住妄心迁流糊涂魔。
水灵：终南山风景不错。
释圆承：心识幻影。
水灵：是眼睛看到的，不是心缘到的。虽然眼睛看到的也是个幻，可是幻亦真。
释圆承：眼睛是心灵的窗户，窗户关上，窗内的风景与窗外的风景是异是同？心眼莫分家、心眼若分家无缘观景也。
水灵：心眼心眼有大有小。
释圆承：大小一如，何也？离小、大不成立，离大、小无处安生作用也。
水灵：大小加一起就是一个尖字。
79。窗前明月万古同
水灵：师父为何“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，
“弱水三千，只取一瓢，便能解渴”是何寓意？
释圆承：平常心平常境，二意升时镜尘蒙，窗前明月万古同。梅花新蕊散香浓，若能六根相互用，明月香浓梅花明。六根分家不相融，梅花明月是不同！法法味同，只取一法，便足可疗饥渴治愚蒙。路路通净土。只取适合自己的最佳路径。
水灵：禅门这句诗偈：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”只要我们愿意打开眼睛，接纳世界，敞开心胸，散播欢喜，那么平时望见的窗前月．自然会有不同的景致。
弱水三千，只取一瓢有个典故。
有一天，佛陀在精舍中静坐，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀座前，等待佛陀的开示。不久，佛陀睁开眼来，问道：“你有什么事?尽管问吧。”
“佛陀!我信了佛教以后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太广泛、太严格，哪能全部受持，不如不学好了。他这样强词夺理地坚持着自己的见解，我费尽唇舌，他还是不能接受。我怕他将累劫流转生死，堕落恶道受苦，所以祈求佛陀度化我的父亲。”佛陀说道：“你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他听，他必然能去邪向正，回迷向悟。”“是什么故事，请佛陀开示。”于是佛陀说了这样一个故事：从前，有个愚人在旷野走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花，浑身发热，沿途寻找水源，总不可得。忽然，他看到远处有一条河，河水清洁明净。然而，他呆立了半天，却不想前去取水喝。这时候，同路的行人觉得纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗?为什么找到了水，反而不喝呢?”愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知，这么多的水，我喝得完吗?我怕我的肚子装不下这么多水，所以干脆不喝算了。”路人听了，不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜呀!”听了这则故事以后，青年马上回家告诉父亲。父亲听了恍然大悟，于是便与儿子一起学佛向道。弱水三千，只取一瓢，便能解渴;佛法无边，奉行一法，便能得益。
佛法有“万法归一”之说，日子要一天一天地过，路要一步一步地走，事情要一件一件地做，人生就是这样简单，把“一”做好即可，何必为无限的时空烦恼呢?但如果你什么都不做，停在那儿幻想或者抱怨，那根本没用，这个世界没有人想听这样的话，大家只关注你做事的结果。所以，你只要把每一件事儿都做好，哪怕只比别人好一点点，你就会有更多的机会。
释圆承：知道这么多还来问我，你们是不想让我消停会。不下山不知道，满世界都是药，原来每个人都有自己的好好好好的见解，我若觉得我能利益能帮助能交流，实在是自欺自人，自以为是。幸亏我还多少了解自己，不上你们的当，自己玩去吧。
水灵：哈哈，不玩了。看看师父能得几分。不错，90分，还有10分留着。
释圆承：我从来都是零蛋。
水灵：没有开始也没有结束，地球本来就是0。那就把这90分也全部扣除，没有了，啥都没有了，哈哈。
释圆承：平常心平常境，二意升时镜尘蒙，窗前明月万古同。梅花新蕊散香浓，若能六根相互用，明月香浓梅花明。六根分家不相融，梅花明月是不同！法法味同，只取一法，便足可疗饥渴治愚蒙。路路通净土，只取适合自己的最佳路径。
水灵：不错，有做诗人的潜力
释圆承：昨天发给你的真实话、大实话，不听，听不懂。还转来些对治迷糊人的药来下毒，这师父若是个呆汉必然中你们的蛊。
水灵：师父的解释可以说是另一番境界。
水灵：中招也只好认了
释圆承：没境界。有境界师父不是师父成水灵了。
水灵：那这境界也是我理解的境界，又没有说是师父的境界，会错意咯。
释圆承：你的迷糊若不是我的颠倒。怎么会被你们穿鼻绳呢。
80。不是圆承心意
水灵说：现在人三四十岁急着要成名、著作却传不下去。为什么？
2015-01-08净空法师净土释疑网、
摘自《2014净土大经科注》学习班第116集
师父你看一下这篇文章
释圆承：无所期望，无所希望，埋头做而已。传与不传，众生需要自然流传。不需要，费心神到底也还是一场虚妄。
水灵说：恩，就跟武则天的无字碑一样。
水灵说：师父，以后你把你的著作放着慢点出版，或许三年后你回过头来再看现在的，会有另一番境界。
呵呵，等水灵赚钱后，整理出版
释圆承：没计划过去，没心思未来。那一番也好，两番也罢，都留与有缘众评判琢磨去吧。圆满与欠缺，欠缺与圆满，对于已经成立的事实，好也好，赖也好，就与时间同老吧。有心之时，我能做的全部。到无心之时，我又能做什么。以后的日子，也许只有野草山花深谷冷泉相伴了。留下的这些文字，虽不严谨，也是心力的极致了。再出山时，兴许是另一段时空，不知何年何月了。兴许只剩下这几段文字在有缘人心间缠绕，但这不是我所盼。一切的记忆都成尘累，不是圆承心意！阿弥陀佛。
水灵说：恩，好，镜子就这么来的。
恭喜师父，阿弥陀佛！
