唐代高僧从谂禅师常住赵州观音寺，人称“赵州古佛”。由于嗜茶成癖，因此每说话之前总要说声：“吃茶去”。于是“吃茶去”这三字也成了禅林法语。
有一天，赵州城的赵王特地来拜访从谂禅师，这时从谂禅师正在床上休息，他躺着对赵王说道：“大王！虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。”
赵王非但不见怪，反而对从谂禅师更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，从谂禅师却亲自到门外相迎。
弟子们不解，就问从谂禅师这是为何。
从谂禅师解释道：“我的待客之道有上中下三等分别，上等人来时，我在床上用本来面目接待他；中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待他；下等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他。”
因为前面有赵州从谂禅师这个典故，后来的苏东坡去见佛印禅师时，事先写信给禅师，叫禅师像从谂禅师迎接赵王那样，不必出来迎接。
苏东坡自以为了解禅的妙趣，佛印禅师应该以最上乘的礼来接他—不接而接。
可是到了去的那天，却看到佛印禅师跑出寺门迎接，苏东坡以为终于抓住了取笑禅师的机会，就笑道：“你的道行没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套跑了大老远的路来迎接我。”
苏东坡以为禅师这回必居下风无疑，而禅师却回答一首偈子说：
赵州当日少谦光，
不出山门迎赵王；
怎似金山无量相，
大千世界一禅床。
意思是说：从谂禅师不起床接见赵王，那是因为从谂禅师不谦虚，而不是境界高。而我佛印出门来迎接你，你以为我真的起床了吗？大千世界都是我的禅床，虽然你看到我起床出来迎接你，事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢！你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床，而我佛印的床尽是虚空遍布法界的大广床啊！
禅心究竟是什么？就是一棵树。修禅修的是个心，外界事物在变，人心不能随着变化。树虽扎根于泥土，却全心向上，坚定不移。树挪死，同样，任由外物牵引而动摇的心也就不是禅心了。
云居禅师每天晚上都要到一个荒岛上的山洞里打坐参禅，有几个爱捣蛋的年轻人想捉弄他一下，便藏在他去山洞的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，轻轻放在了禅师的头上。
这几个年轻人原本以为禅师一定给吓得魂飞魄散，谁知道禅师竟然任年轻人把手扣在自己头上，静静地站在那里不动。年轻人反而给吓了一跳，赶紧把手收了回来，禅师于是又好像什么事都没发生一样地离去了。
第二天，几个年轻人一起到云居禅师那里去，他们向禅师问道：“大师，听说荒岛上经常闹鬼，有这回事儿吗？”
云居禅师平静地说：“没有的事！”
“是吗？我们可听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头呢。”
“那不是魔鬼，而是村子里的年轻人！”
几个年轻人心下暗暗吃惊，但还是追问禅师道：“为什么会这样说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
禅师紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇敢是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱了，怎么还会有恐惧呢？”
世事变幻，祸福无常。当你遇到意外的突发事件的时候，能否处变不惊，从容应对呢？
有一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩一只健全的左手。
坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能喊叫。
幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢地往上攀爬。地面上的人就着微光，看不清洞里，只能大声为他加油。
等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬，忍不住议论起来！
“哎呀！像他这样一定爬不上来了！”
“情况真糟，他的手脚都断了呢！”
“对呀！那些小草根本不可能撑住他的身体。”
“真可惜！他如果摔下去死了，留下庞大的家产就无缘享用了。”
“他的老母亲和妻子可怎么办才好！“
落入坑洞的猎人实在忍无可忍了，他张开嘴大叫：“你们都给我闭嘴！”就在他张口的剎那，他再度落入坑洞，当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人异口同声地说：“我就说嘛！用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的！”
你看，在我们的人生里，落入漆黑陡峭的坑洞，是非常不幸的事，更不幸的是，当我们在坑洞里的时候，别人不但没有伸手，反而事不关己地议论，却得不到慈爱与关怀。这个时候就更需要坚定的心，不要在乎别人怎么说，自己做自己认为正确的事就足够了。这不就是禅心如树的最好明证？
丹霞禅师年轻时饱读五经四书，他在去京城参加科举考试的途中，遇到一个禅者点化他“选官何如选佛”，意思是做官怎么能比得上做佛呢？丹霞当下便决定抛弃仕途，学佛修道，并终于成为一代大师。
一次一个女尼来向丹霞禅师问道：“如何才是道的真谛？”丹霞禅师一语不发，用手在女尼屁股上轻轻掐了一下。
女尼的脸腾地红了，又惊又怒地骂道：“原来你心里还有那个！”“不是我有，是你有！”丹霞冷冷地回答她，“道不远人，人自远道。”
一个小和尚碰巧看到这一幕，就到处嚷嚷说：“我们师父原来是个色鬼，居然当众调戏前来求道的小尼姑！”
小和尚这么说也算实事求是，可老和尚立刻训斥道：“马贵四条腿，人贱一张嘴。你这个小和尚懂什么，一边站着去！”
上晚课的时候，有人把这件事报告了丹霞禅师。丹霞禅师听罢倒头就拜那个小和尚，连喊道：“我佛慈悲，我佛慈悲！”
“哎哟，我不是佛祖啊，”小和尚以为丹霞疯了，连忙大叫，“你认错人了！”
“我没认错人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不仅认错别人，也认错自己了。”丹霞说道。
小和尚猛然醒悟了：禅师是苦口婆心启发自己开悟啊！以后再也不能用肉眼去看事情了。
禅宗在内部师承辈分上是非常讲究的。只有丹霞禅师的这份大智大勇，才会妙用以上拜下的绝招度人开悟，真不愧是一代神僧！
真正的禅不在乎什么形式，而关注人心，外界的东西不管怎么变，规律不会变。禅门有一些偈语就专门针对这种变化，直指人心。有一首偈子这样说：
空手把锄头，
步行骑水牛，
人从桥上过，
桥流水不流。
四个画面，看起来都是大违常理，绝无可能之事，这样写是为了什么？这样的场景其实会出现在人心里，这首偈语背后的真正含义就是，人心能决定事物的样子。如果人心如树，坚定不变，外界再荒唐，人也不会被影响半点。
