我们常常挂在嘴边的一句话是：以其人之道还治其人之身。大意是说，你怎样对待我，我就会以同样的方式回敬你。公平、合理，两不相欠。
这是可以理解的。为什么不呢？你给我造成了伤痛，让我备受煎熬，我也要让你饱尝痛苦的滋味。这叫报应，当然也是为了求得心理上的平衡。这样一来，心里倒是平衡了许多，但我们不得不仔细考虑它所带来的沉甸甸的后果：原本一个人痛苦，现在却要两个人都痛苦，并且这样一来给双方带来的巨大的身心创伤是难以抹平的。恐怕以后便是“仇人相见，分外眼红”，所以长远看于人于己还是不好的。
难道所受的委屈就这样算了么？有没有更好的对策呢？中国还有句老话：天下没有解不开的结。如何解结？就是以德报怨。佛家更是提倡这一套，以善报恶，以慈悲度化人。
七里禅师是一位有道的高僧，每天讲经说法之余，都在佛殿里打坐参禅。有一天半夜，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，一个强盗突然闯出来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来！不然，就要你的老命！”
“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留点儿，米也不多，不留点儿，明天我要挨饿呢！”
没想到这么容易就得到了这些铜钱，强盗非常得意地说：“算你识相，老秃驴！”
“拿了人家这么多钱，也不说声谢谢就走吗？”老禅师突然冒出这么一句话来，“做人不要太贪，要给别人多少留点儿东西。”
“谢谢。”强盗说完就转身走了，但心里十分慌乱，因为他偷盗几十年，还没遇到过这样的事情。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。
后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到七里禅师的寺庙去见七里禅师。
差役问道：“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗？”
“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时还说声谢谢了，就这样。”
这个强盗被七里禅师的宽容感动了，他咬紧嘴唇，泪流满面，“扑通”一声跪在七里禅师面前，要求禅师收他为弟子，七里禅师开始不答应。这个人就长跪三日，七里禅师终于收留了他。
说句题外话，这只是个有意义的故事，可以告诉我们道理。但是现在的人最好不要这样做，因为世风日下，现在的贼都很过分，被人抓到现行，不用刀子就已经算是素质很高了。
故事中的强盗这种走了岔路的人，被禅师善良的雨露滋润，从而萌动了他灵魂深处那善良的种子，还有什么能挡得住他长跪三日的真心？还有什么会不为之动容？“德”的力量之大，可见一斑。所以孔子才说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
声律启蒙里有一个骈句：设桥偏送笋，开道竟还瓜。这句话用了两个典故，都是古代以德报怨的典型。第一句说的是范元授见人夜间盗自己种的笋，但是来回跨过园子边的水沟很辛苦，于是砍树为桥让盗过，盗笋者感到惭愧，就将笋子送还。第二句说的是晋人桑虞见有人偷自己种的瓜，但是他家的圆周篱笆多刺，于是桑虞多开了一个开口，盗贼还瓜并且谢罪。
两个例子都说明一个道理，“德”是能化解“怨”并且得到回报的。
不仅仅是中国，其他国家宗教的核心中也能找到以德报怨的思想。佛经讲以身饲虎，基督讲爱敌如友，不要以恶报恶，要以善胜恶，都是这种思想的体现。法国大作家雨果的著作《悲惨世界》一开篇就在宣扬这种思想。
三个警察押着一个男人。
米里艾主教大步迎上前去，微笑着对警察说：“他是这么说的吧？‘那是留我住夜的一个老神父送给我的。’……他说的全是真话。”
他转向冉阿让，温和地说：“又见到您，我真高兴。但是，银烛台不也送给您了吗？您为什么不把它也带走呢？”
冉阿让浑身发抖起来，好像快要晕倒似的。主教说：“再见吧，我祝福您。请记住，这一家的门，不管早晚，不管什么时候都是开着的。”
他洗净了他的灵魂，把它献在了主的面前。
主教米里艾的智慧和博爱让人感到由衷的钦佩地。面对他收留过夜却偷走了银制餐具的冉阿让，他毫不犹豫的选择了以德报怨，并宽容地表示银烛台也要送给他。寥寥数句真诚而自然，没有丝毫的做作，却勾勒出他伟大的人格魅力，拯救了冉阿让迷失的灵魂。而这，要比鞭打、酷刑容易的多也有效的多，何乐而不为呢？
网上有这样一则报道，一个普通住宅小区里的朱师傅做了一件令人们感动的事情，一下子成了人们议论的中心。
朱师傅名叫朱心善，50岁左右。黑黑的皮肤，脸上写满了生活的艰辛，头发已经花白。这是家庭的重负给朱师傅留下的印记。一家三口，妻子生重病下岗在家，独生女儿阳阳读初三。全靠他一人在小区大门外修理自行车来维持生计，你说他怎么能不显得苍老呢？
朱师傅修车不仅技术好，而且为人厚道。小区的居民自行车打个气，甚至换个气门小橡皮管，一般他都不肯收钱。往往为一块二块钱推来推去，弄得你很不好意思。他说都是低头不见抬头见的邻居，这点小事收什么钱啊！
新村居民自行车修理最多的要算车锁了。因为小区的治安情况不太好。自行车被窃是常有的事，为此人们对停放的自行车特别警惕，只要一听有自行车响声就赶快查看一下，许多时候窃贼虽未来得及窃走车子，但车锁已被撬坏，只得请朱师傅修理。虽然增加了朱师傅的赚钱的机会，但朱师傅并不感到高兴；每当修锁的时候，朱师傅一脸的怒气，表达了他对窃贼切齿的痛恨。
因为朱师傅在摆摊修车前，在电子仪器厂工作过，懂得一些电子电路方面的技术，为此，他就动脑筋参照汽车自动门锁发明了一种防盗报警自控锁。只要发现窃贼偷了车子骑走时，其车主的手机就会发出报警声，主人只要一按手机上的某个遥控键，自行车就被自动锁上。窃贼就会从车上摔下来。
一天，朱师傅正在忙着修车，突然听到报警，一看自己女儿阳阳的自行车已被一个看上去20岁不到的窃贼骑出大门外，大概是其女儿按了手机上防盗锁的控制键，窃贼摔了个狗吃屎。正巧撞在水泥电杆上，头破血流，踝骨骨折当场抓牢。围观的人很多，七嘴八舌。
“活该，摔死才好呢。”
“对贼骨头用不着同情，报110让公安局去收拾他。”
“不能像好心的农夫，今天救了他，明天他似毒蛇一样反咬你一口，又来偷盗了。”
但朱师傅面对这些议论，一边狠狠地教训窃贼，一边却打了120，并随救护车将窃贼送到医院。
因为无人为其交2000元住院押金，医院不肯收治。朱师傅心又软了下来，怕因此延误治疗，于是不计前嫌，慷慨解囊相助，自掏腰包为其缴了费。
医院里许多人了解真相后，对朱师傅的举动不理解，说什么的都有。
有的说：“这种贼骨头死掉一个少一个，救他干吗？”
还有的说：“你怎么好坏不分，你今天救了他，让他明天再来偷你啊！”
可朱师傅却淡淡地说：“窃贼也是人啊，总是一条生命吧，咱不能见死不救，只能先救命再报案，由公安部门处罚。”
一个老太太听了后感慨地说：“这个老师傅好人啊，好人啊！‘以德报怨’，可贵啊可贵。”
回到家里，病中的妻子和心爱的女儿也有些抱怨。但朱师傅却做工作说：
“做人要与人为善，不能见死不救……”
事后，朱师傅还买了些水果抽空到医院看了两次。在交谈中，了解到这小子老家在安徽农村，15岁时父母因病双亡，就自己跑到城市流浪，后被窃车团伙拉去走上了邪路……朱师傅既痛恨转而又增加了几分同情。
“年纪轻轻的小伙子，你也有两只手，干什么不行啊？怎么去干这种伤天害理的事呀！你知道你干的那些缺损的事，害得多少人家不得安宁？影响多少人的正常工作和生活？”朱师傅语重心长地说。
“如果你不嫌修车这工作，病好了后就来跟我学修车，免费教你。”朱师傅既诚恳又关切地劝说得小伙子泪流满面。
朱师傅的德行善举深深感动了小区居民，不少居民向朱师傅伸出了援助之手此事还惊动了小区居委，引来了晚报记者。当记者到朱师傅家采访，一看朱师傅家20来平方米的房子里，除了一台19寸的黑白电视机，一样像样的家具都没有，还有患病的妻子躺在床上……
“你自己家十分困难，为什么还要以德报怨去救一个窃贼？”记者问道。
“没有为什么，我认一条理，做人总不能见死不救；更何况他还是个孩子！”朱师傅说。
第二天，晚报报道了朱师傅的事迹。自己生活过得紧巴巴，终日卖力流汗打拼，正在为重病妻子筹手术费的钱，面对困难重重的家庭重负，却自掏腰包花钱去关爱一个偷了自己女儿自行车的失足青年。整座城市都被朱师傅的‘以德报怨’的精神所感动，喷发出了道德的无比力量。引发了人们纷纷自觉为朱师傅妻子看病捐款了5万多元，以此表示对朱师傅致敬。
一个月后，朱师傅妻子在医院动了手术，身体很快得到了康复。又为偷车的小子付清了医药费，余下的3万多元捐赠的善款，朱师傅全部转赠给了“见义勇为基金会”。
偷车的小伙子康复出院后，在朱师傅鼓励下，到公安部门自首了自己的劣迹并举报了其他窃车的团伙，并得到了从轻处理。两个月后，朱师傅多了个修车的徒弟。
以德报怨是不容易做到的，它需要人有一颗宽容之心。大肚能容容天下难容之事，小肚鸡肠是万万不行的。以德报怨需要人具有打碎了牙往肚里咽的忍耐，还不能让人觉察到你的丝毫不满。你想的不是怎样去报复对方，而是去原谅他然后思考如何用你的宽容、真诚感化对方，让他自省确实错了。
以德报怨需要人具有一颗仁爱之心。没有爱，何来德？如何让伤害不再重演是每一个具有仁爱之心的人更为关注的。爱是我们共同的语言，相信效果一定不俗。
以德报怨不需要别人的说教，因为它是真诚的、发自肺腑的，当然也是最容易感动人的。以德报怨是十分奏效的，纵然铁石心肠的人也绝不会无动于衷。你会惊喜的发现，付出一滴汗水收获的竟然是整个春天。
