宋朝的大词人苏东坡，对禅也很有研究。“乌台诗案”之后，他被贬黄州，和当时住在庐山的佛印禅师开始往来。两人之间也发生了不少有意思的小故事。有一次，苏东坡和佛印禅师一起打坐参禅，半晌之后，苏东坡觉得身心通畅，于是就问佛印：“禅师！你看我打坐的时候样子像什么？”
佛印看了他一眼之后回答：“居士宝相庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了之后，洋洋自得。佛印禅师接着问苏东坡：“居士！那在你眼中，和尚的坐姿又像什么？”
苏东坡一直都以嘲弄佛印禅师为乐，这次看到有机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”
佛印禅师听后，没有任何表情，脸上仍然平静无波。苏东坡一看，心里高兴了，禅师被自己骂作牛粪，竟然不会还口，这下可是占大便宜了。
回到家之后，苏东坡手舞足蹈地告诉自己的妹妹：“我今天赢了佛印禅师，占了他的大便宜。”苏小妹感觉很奇怪，她知道这个哥哥自从与佛印交往，就很少能胜过佛印，就问：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”
苏东坡就把事情的经过眉飞色舞地叙述了一遍。苏小妹才华出众，也不是个简单人，她听了苏东坡得意的叙述之后，皱了皱眉头说：“哥哥，其实输的是你！”
“我输了？”苏东坡一听这话，脸色马上变了，“我怎么输了？分明是佛印接不上话嘛。”
苏小妹回答：“禅师看你如佛，是因为他心中有佛；而你看他像牛粪，你说你的心里都是什么？”
苏东坡哑然，方知自己的禅功不及佛印禅师。
两人相互讥讽的趣事不止这一件。一天，苏东坡和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
还有一则是这样的：苏东坡去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏东坡傲声道：“秃驴何在？”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
这三个故事，都很恰当地注解了“辱人者自辱”这句话。事情往往都是这样，嘴上占的便宜都不是真正的便宜，退一步讲，就算一个人把另一个人骂得毫无还口之力，甚至体无完肤，又能怎么样呢？诸葛亮骂死王朗，那只能是“小说家言”，现实中发生的可能微乎其微。真正的可能是两个人都生一肚子气，从此结成冤家。为一句话，结个冤家，何苦由来？
古时候，有一个木匠，技艺高超，非一般人可比。他制作了一件绝无仅有的杰作—一个跟真人一般大小的木头女孩。木匠叫她“木女”。那木女不但美丽可爱，而且还能行走、活动，惟一不足的是不会说话。木匠为此非常得意。
有一天，来了一位画家，技艺之高无人可比。木匠存心想要试探一下，自己的杰作能否骗过这位画家的眼睛。当夜，木匠请画家在家喝酒。木女除了端酒上菜，一直默不作声地伺候在旁边。夜色已深，木匠借故离去，并吩咐木女好好陪陪画家。
第二天清晨，木匠来到画家的卧室前。他往里一看，不禁大惊失色，只见画家自缢而死，旁边的木女早已身手俱散，成了一堆木头。木匠内心后悔不已，猜想画家发现木女是假人之后，羞愧至极，感到无颜见人，便自杀了。
他喊来了当地的官员及众人。验尸官让他先砍断绳索，木匠举刀用力砍去，只听得“当”的一声，刀砍在墙上。大家定睛一看，才知那是一张画而已。众人大哗，木匠顿感无地自容。
喜欢辱人者，未必个个都是坏人，也许只是仗着一些小聪明，占别人的口舌便宜，但是古话说聪明反被聪明误，当遇到更聪明的人时，辱人也就变成自辱了。
春秋时期齐国有个名臣叫晏婴，他最大的弱点就是身材矮小，但他庄重的举止，威严的气势，应对如流的言辞很好地弥补了这个缺点，令各国诸侯对他刮目相看。不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
晏婴去吴国办事，吴王听说晏婴非常聪明并且能言善辩，便想嘲弄他一番。当晏婴到达吴国时，掌管接待的侍从官对晏婴说：“天子谨见！”晏婴一听非常吃惊，心想：齐、吴都是诸侯国，吴王有什么资格自称天子呢？这正是故意蔑视齐国，给我难堪，让我下不了台。就在那一瞬间，他马上就想出了一个绝妙的应付方法。他站在原地不动，装聋作哑，一声不吭。“天子谨见！”侍从官连喊三声，晏婴仍无反应。
晏婴未中计。于是，侍从官飞报吴王，吴王只好亲自出来接见晏婴。晏婴见吴王出来，便首先施礼，然后问吴王：“我是受齐君之命来贵国的。我是一个糊涂人，而糊涂人常常受骗。刚才听侍从官高喊天子谨见，您既然以天子自称，那我今天就是有幸踏上天子之朝了。不过请允许我大胆问一句：原来的吴王应放在什么位置？”吴王听后很不高兴，但没办法，只好改变了称呼，按照诸侯国的礼节，与晏婴正式相见。吴国朝廷中的官员见到这般情景，私下里无不感叹：晏婴虽然长相不怎么样，却是一位勇敢机智的外交家，真是不简单啊！
谈笑风生，挥洒自如，既有原则性，又有灵活性；既不长对方志气，又利用对方无礼的玩笑以退为进，使辱人者自辱，这是典型的中国式的机智。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。
晏婴穿着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便叫人开门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这么大的洞口，足够您出入，又何必费事打开城门从门进出呢？太麻烦了！”晏婴走到小洞口前看了一眼，一言不发，也不挪步。一面笑，一面指着小洞口说：“这是狗洞吧？听说出使狗国的人才从狗洞中出入。我今天出使的是楚国，怎么能从狗洞中进去呢？因为在我的意识里，楚国是一个大国，怎么今天变成狗国了吗？”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何地吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
由于楚灵王没有羞辱到晏婴，他根本不甘心。晏婴进府后，楚王只是瞥了他一眼，就嬉皮笑脸地说：“齐国的人都去哪了？怎么轮到你来出使本国呢？”晏婴一听，知道这不仅是在挖苦自己，还想贬低齐国。于是他就针锋相对地回答道：“我齐国人才济济。齐国的都城临淄虽说不大，可也有300多间人家。您如果到齐国去看看就会知道，一路之上，人们肩膀挨着肩膀，脚尖顶着脚跟，人山人海，怎么会没有人呢？”楚王听罢，进一步用挑衅的口吻发问：“既然齐国人多，为什么派遣你这个丑陋矮小的角色作使臣呢？这也影响国家世容啊！”
晏婴对楚王的无礼毫无畏惧，他冷笑了一下应道：“因为我们齐国派遣使臣有个规矩，那就是本事大、水平高的人出使上等国家，本事小、水平低的人出使下等国家。我在齐国是个最没出息的人，所以才被派到你们楚国来，希望君王能多多包涵。”楚王自知理亏，一时无言以对，只是气得吹胡子瞪眼的。
晏婴在楚王眼里如粪土，又如可恨不可报的仇敌。嫉妒心极强的楚王与晏婴舌战失败后于心不甘，总想伺机报复。于是他就召集群臣商议，决定再把晏婴羞辱一番，方能解心头之恨。
万事俱备，楚王把晏婴请到宫中设宴款待。宴会正在热热闹闹地进行，突然一个武士把一个囚犯押了进来。楚王假装不知地问道：“这个人是哪一国人？犯了什么罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。”手下很爽快地回答道。
与此同时，楚王满脸的得意侧过身子朝晏婴看了一眼，带着嘲讽的口吻问道：“偷盗是你们齐国的传统美德吗？”晏婴心里很清楚：楚王是以此来取笑自己，报以前之辱。
于是，晏婴从容不迫地回答说：“小臣曾听说过这样一个故事，现与君王分享：桔子种在淮水以南称为桔子，硕大诱人，甜美无比，人人都喜欢吃；但把它移到淮北，则变成了枳树，枳树之果，又小又涩，苦不可吃。它们是同一种树，按理说应该是一样的，然而所结果实的味道却大不相同。这是什么原因呢？就是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这与齐国又能扯到什么关系呢？”
人人都被晏婴的一番话说的面面相觑，无言以对。过了很长时间，楚王唉声叹气道：“我本来打算让你在今日受辱，根本就没想到竟被你嘲笑了，是我错了，请原谅我吧！”于是楚王对晏婴的态度简直是180度的大转弯，并善待他。
小聪明怕大智慧，上面的故事里，楚王的小聪明遇到晏婴的大智慧，真可谓偷鸡不成，反蚀一把米了。做人不是为了辱人，嘲笑别人来取乐，等于把自己的快乐建立在别人的痛苦上，惹人怨还是小事，招来祸害才是后悔莫及。
有一个禅宗寺院的长老，精通做大饼的技巧。他们寺院做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，香火很是兴盛。
有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。小和尚们看他脏兮兮的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。
这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人慈悲为怀，你们怎么可以这样呢？”于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬送给他品尝。
乞丐非常感动，吃完后掏出惟一的三文钱说：“这是我乞讨来的全部钱，希望长老你能收下。”长老居然真的收下了，双手合十道：“施主一路走好！”
徒弟们非常纳闷，问长老说：“既然是施舍给乞丐，怎么又收钱呢？”长老答道：“他不远千里而来，只为品尝这大饼，所以要免费给他品尝；难得他有这么上进的心，懂得为人处事之道，所以要收下他三文钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。”
徒弟们根本不以为然，心里暗想我们的师父真是老糊涂了，大概在说梦话吧。
几十年后，一位大富大贵的商人专门上山来拜谢当年的一饭之恩。令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞丐！
施舍大饼能使乞丐免于挨饿之苦，收乞丐的饼钱却能满足他人格上的自尊。吃饱肚子只能解决一时之需，而精神上的尊重却能激励人的一生。辱人和激励人孰优孰劣，一看便知。
