②案此事见《稗海》本《异闻总录》。此书不着撰者姓名，据此或是少游作。
③案《异闻总录》“集”当作“彖”。
二一二、潘邠老答张耒齐安行
张文潜尝作《齐安行》，词甚不美，末云：“最愁三伏热如甑，北客十人九人①病。百年生死向中州，千金莫作齐安游。”而潘邠老，黄人也，为作解嘲云：“为邦虽陋勿雌黄，我曾侍立苏公旁，见公颜色不憔悴，不似贾谊来江湘。它州虽粗胜吾州，无此两公相继游。”（《总龟》前三十七）
①案《右史集》六“九人”作“八九”。
二一三、水镜集
东坡号思聪诗为《水镜集》，又作序赠之，云：“聪能如①水镜以一含万，②则书与诗当益奇，吾将观焉，以为聪得道深之候。”及聪来京师，种种不进，有人戏之云：“水镜年来亦太昏。”（《总龟》前三十九）
①“如”，原作“为”，据《东坡后集》九改。
②“万”，原作“方”，据《东坡后集》改。
二一四、东坡词古今人不曾道到
以道云：“初见东坡词云：‘素面常嫌粉涴，洗妆不退唇红’。①便知此老须过海。”余问何邪？以道曰：“只为古今人不曾道到此，须罚教远去。”（《总龟》前三十九）
①《野客丛书》六引此词举“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”二句。
二一五、饶次守十七字诗
吴贺迪吉者，抚州人，一日载酒来余家，并召刘夷、李洪、龟父、饶次守辈，酒酣颇纷纷。龟父先归，作一绝题于余书室曰：“再为城南游，百花已狂飞。更堪逢恶客，骑马风中归。”次守既醒，作十七字和云：“当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。”盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。（《总龟》前三十九）
二一六、碗脱蒸饼
山谷既返袁，在馆中时多食东华门碗脱蒸饼。后徙黔南，王定国寄之以诗云：“北海未常樽有酒，冯驩何止食无鱼。黔州碗脱无蒸饼，自合官称削校书。”（《总龟》前三十九）
二一七、诗嘲张文潜
张文潜〔在一时中〕，①人物〔最为〕②魁伟。故陈无己有诗云：“张侯魁③然腹如鼓，雷为饥声酒为雨，〔文云要瘦君则肥〕”。④山谷云：“六月火云蒸肉山”，〔又云：“虽肥如瓠壶。”而文潜卧病，秦少游又和其诗云：“平时带十围，颇复减臂环。”〕⑤皆戏语也。（《总龟》前三十九、《丛话》前五十一）
①《丛话》无“在一时中”四字。
②《丛话》无“最为”二字。
③《丛话》“魁”作“便”。
④《丛话》无此句。
⑤《丛话》无“又云”至“颇复减臂环”诸语。
二一八、揭谛揭谛念兹在兹
刘季孙景文公顿年，①王安石使对“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹”，季孙对之以“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”，安石大笑。（《总龟》前三十九）
①“公顿年”三字当有脱误。
二一九、张安道送苏子由诗
元丰三年，苏子由谪官筠州，张安道口占一绝送之云：“因嗟①萍梗才名②客，自欺匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁③，不知重扫是④何人！”已而涕下。东坡云：“安道平生未尝⑤出涕向人。”（《总龟》前四十一）
案：此则出《东坡题跋》，故《渔隐丛话》二十七引张方平此诗，亦谓为东坡语，此亦直方述坡语耳。
①《宋纪》十一“因嗟”作“可怜”。
②《宋纪》“才名”作“飘蓬”。
③《宋纪》作“从此空斋挂尘榻”。
④《东坡题跋》三及《宋纪》“是”均作“待”。
⑤“尝”原作“能”，据《东坡题跋》改。
二二〇、王崇拯送别王棫诗
王崇拯字拯之，①与先君同在熙河；先君自熙河入京，相别于中涂，送先君云：“渭城杨柳己青青，强驻行人听渭城。不问使车归路远，且从壿②酒满杯倾。相逢洮塞休兵后，此去秦州③照眼明。若立螭头借前④著，且教充国事春耕。”先君诵于吴冲卿⑤丞相，缘此知名于朝庭。（《总龟》前四十一、《丛话》前五十五、《宋纪》三十）
①案《丛话》、《宋纪》均作王崇拯之，考苏辙《乐城集》有赠王崇拯诗，则《总龟》所引为不误。
②《宋纪》三十“壿”作“芦”。
③《宋纪》“州”作“川”。
④《宋纪》“借前”作“前借”。
⑤“吴冲卿”原作“吴卿”，据《丛话》改。
二二一、洪驹父李希声送直方诗
洪驹父有诗送余赴官河内，末云：“眼中人物东西尽，肺病京华故倦游。”潘邠老每诵而喜之。李希声亦有诗送余云：“散尽平生眼中客，暖风晴日闭门居。”可以相上下也。是时绍圣改元之二月。（《总龟》前四十一）
二二二、张文潜题奉先寺诗
“荒凉城南奉先寺，后宫美人官葬此。角楼相望高起坟，草间柏下多石人。秩卑焚①骨不作冢，青石浮屠当②丘垅。家家坟上作享亭，朱门相向旡人声。树头土枭作人语，月黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙，年年犊车来作主。废后陵园③官道侧，家破无人扫陵域。官家岁结半千钱，街头买饼作寒食”。此张文潜《题奉先寺》诗。晁以道尝与江子之言：“文潜近来诗不甚好。”子之因诵此诗以对。以道云：“莫不是文潜诗否？”（《总龟》前四十三）
①《宋纪》“焚”作“埋”。
②“当”原作“唱”，据《右史集》及《宋纪》改。
③《右史集》“园”作“国”，《宋纪》“陵园”作“园林”。
二二三、洪驹父过李公择尚书墓诗
洪驹父有《过李公择尚书墓》一篇。其间云：“鹿场兔径白昼静，稻垄松囗青嶂深。”说者以为****老杜。（《总龟》前四十三）
案：《说诗乐趣》卷十六引此则误作《摭言》。
二二四、邢居实呻吟集
邢居实字惇夫，年少豪迈，所与游皆一时名士。方年十四五时，尝作《明妃引》，末句云：“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户。”诸公多称之。①既卒，余收拾其残章，编成一集，号曰《呻吟集》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀》云：“高歌感人心，心悲将奈何？”其作《枣阳道中诗》云：“有意问山仙，②此生更③来否？”已而果卒于汉东。④惇夫之卒也，山谷以诗哭之云：“诗到年来⑤更老成，江山为助笔纵横。眼看白骨⑥埋黄土⑦，何况人间父子情。”盖〔谓〕⑧惇夫与其父歆向也。⑨蔡天启亦有诗云：“人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。日暮行人道傍会，⑩应逢年少共谈玄。”其余作者甚众，皆载于《呻吟集》后。（《总龟》前四十三、后三十五，《丛话》前五十二，《玉屑》十八，《竹庄十七》，《宋纪》三十四）
案：《说诗乐趣》卷十六引至此则误作《摭言》。
①《竹庄》引至此。
②《丛话》、《玉屑》“仙”作“神”。
③《丛话》、《玉屑》“更”作“复”。
④《宋纪》仅引惇夫自少云云至此数语。
⑤《丛话》、《玉屑》“年来”作“随州”。
⑥《丛话》、《玉屑》“骨”作“壁”。
⑦《丛话》“土”作“壤”。
⑧《丛话》有“谓”字。
⑨《玉屑》引至此。又居实为恕子，恕字和叔，此云“歆向”疑误。
⑩《玉屑》“会”作“歇”。
二二五、邵尧夫哭其弟睦诗
邵尧夫之弟名睦者，无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”后果殡于东篱之下。故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断①东篱何所寻，东篱从此事沉沉。”（《总龟》前四十三）
案：《闻见前录》亦言“伯温之叔父讳睦，少康节先生二十余岁，事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三。康节先生哭之恸。既卒，理其故书，得叔父所作《重九诗》云：‘衣如当日白，花似去年黄。拟问东篱事，东篱事渺茫。’及死，殡后圃东篱下。”
①案《总龟》原作“断肠”，据《击壤集》六校改。
二二六、周仲美邮亭题诗
余于一杂编中，见有书邮亭事，既不晓其谁作，但观其诗有足哀者，故载之于此。其末云：“周仲美不知何许人，自言世居京师，父游宦，家于成都，既而适李氏子，侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕，偶因事弃官入华山，有长住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得，会舅遽调任长沙，不免共载而南，云水茫茫，去国益远，形影相吊，洒涕何言。因书所怀于壁。”诗曰：“爱妾不爱子，为问此何理？弃官更弃妻，人情宁可已。永决泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昬，孤帏泪如洗。妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。西望太华峰，不知几千里。”（《总龟》前四十三）
①《宋纪》八十七“住”作“往”。
二二七、咏松诗
或有称咏松句云“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘云影乱铺地，涛声寒在空。’”或以语圣俞。圣俞曰：“言简而意不遗，当以僧语为优。”（《总龟》后二十八、《丛话》前三十二、《玉屑》三）
二二八、山谷以诗嘲戏
〔山谷〕①《谢王炳之惠玉版纸诗》云：“王侯鬓若缘坡竹。”此出《髯奴传》，炳之大以为憾。送《零陵主簿夏君玉诗》末云：“因行访幽禅，头陁烟雨外。”盖君玉头甚大，故以此戏之。（《总龟》后三十八、《丛话》前四十八）
①当有“山谷”二字，今补。
二二九、山谷论东坡和陶诗
〔绍圣间〕①山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”，云：“此老未死在。”②又云：“东坡在扬州《和饮酒诗》，只是如己所作；至③惠州《和归田园》六首，乃与渊明无异。”（《丛话》前四、《竹庄》十、《总龟》前八、《鉴衡》一引作《诗文发源》）
①《总龟》、《鉴衡》无此四字。
②《总龟》引至此。《竹庄》无以上诸语。
③《鉴衡》“至”下有“于”字。
二三〇、王荆公四家诗
荆公编集四家诗，其先后之序，或以为存深意，或以为初无意。盖以子美为第一，此无可议者；至永叔次之，退之又次之，以太白为下，何邪？或者云，太白之诗固不及退之，而永叔本学退之，而所谓青出于蓝者，故其先后如此。或者又以荆公既品第了此四人次第，自处便与子美为敌耳。（《丛话》前六）
二三一、杜甫杜鹃诗类古谣语
《杜鹃诗》，识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以韵为限也！（《丛话》前七）
二三二、论杜诗者之误
范蜀公云：“武侯庙栢今十丈，而杜工部云‘黛色参天二千尺’，古之①诗人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十围，乃是七尺，③而长二千尺，无乃大细长乎？”余以为论诗正不当尔，④二公之言皆非也。（《丛话》前八、《鉴衡》一引《诗文发源》）
案：《丛话》引此与前五九《假借对条》合。
①《鉴衡》“古之”作“从来”。
②《鉴衡》“好”下有“夸”字。
③《鉴衡》“乃是七尺”四字作“若四十围”。
④《鉴衡》引至此。
二三三、注杜诗出处之误
近世有注杜诗者，注“甫昔少年日’，乃引贾少年。“幽径恐多蹊”，乃引《李广传》“桃李不言，下自成蹊”。“绝域三冬暮”，乃引东方朔三冬文史足用。“寂寂系舟双下泪”，乃引《贾谊传》不系之舟。“终日坎壈缠其身”，乃引孟子少坎坷。“君不见古来盛名下”。乃引《新唐书房琯赞》云“盛名之下为难居”。真可发观者一笑。（《丛话》前九）
二三四、蔡宽夫和人治字韵诗
蔡宽夫启为太学博士，和人治字韵诗，有“先生万古有①何用？博士三年冗不治”。（《丛话》前九、《梅磵诗话》上）
案：韦居安《梅磵诗话》卷上谓近时方乌山《蒙仲吟稿》中亦有此联。《宋诗纪事》三十七引作蔡居厚诗，误。
①《梅磵诗话》“有”作“名”。
二三五、老杜哭郑司户苏少监诗
老杜遗诗二十九篇，而《哭台州郑司户苏少监》一首，山谷云：“语似不类”。予最爱其“叶叶自开春”之句。（《丛话》前十三）
二三六、诗用史汉语
山谷〔尝〕①谓余〔云〕②：“作诗使《史》《汉》间全语为有气骨。”后因读③浩然诗，见“以吾一日长”，“异方之乐令人悲”及“吾亦从此逝”，④方悟山谷之言。（《丛话》前十五、《鉴衡》一引作《诗文发源》）
①《鉴衡》无“尝”字。
②《鉴衡》无“云”字。
③《鉴衡》“读”下有“孟”字。
④《鉴衡》“逝”误作“游”。
二三七、山谷惟爱退之南溪始泛诗
洪龟父言山谷于退之诗少所许可，最爱《南溪始泛》，以为有诗人句律之深意。（《丛话》前十八、《竹庄》七、《玉屑》十五）
二三八、乐天开成大行挽词
“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声”，此乐天作《开成大行挽词》，对事精切，少有其比也。（《丛话》前二十一、《玉屑》七）
二三九、半夜钟
欧公言唐人有“姑苏城下①寒山寺，半夜②钟声到客船”之句，说者云，句则佳也，其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道诗》云：“定知别后宫中伴，遥③听缑山半夜钟。”而白乐天亦云：“新秋松影下，半夜钟声后。”岂唐人多用此语也？傥非递相沿袭，恐必有说耳。④温庭筠诗亦云：“悠然逆旅频回首，无复松窗半夜钟。”庭筠诗多缵在白乐天诗后。⑤（《丛话》前二十三、《诗林》二）
案：吴曾《能改斋漫录》卷三及《辨误录》上《夜半钟》条谓王直方《兰台诗话》亦尝辨论，第所引与予不同。又王楙《野客丛书》二十六《半夜钟》条亦谓《王直方诗话》引于鹄、白乐天、温庭筠诗半夜钟句，以谓唐人多用此语云云。然则此则当出《直方诗话》，《总龟》谓出《古今诗话》者，误也。
①《全唐诗》九张继诗“下”作“外”。《总龟》“城下”作“台下”。
②《全唐诗》“半夜”作“夜半”。
