贪财者鉴
佛教是讲因果业报的，众生三毒不尽，深为其害，终日营求贪取，做着生活的牛马，不时患得患失，惶惶不安。一切众生，从无量劫以来，因这些贪欲的杂染，才在六道中生死轮回不已，死死生生，烦恼不堪、疲于奔命，如此轮回于生死疲劳，难道不就是从贪欲而来的吗？贪欲，实在可怕。世上亡身害命的，往往都缘于贪欲。飞蛾投火，鱼儿上钩，皆为贪欲促使；窃盗、****而被囚在狱的犯人，都是贪欲所害。
六道众生因为贪恋五欲六尘，作诸恶业，所以身心，常被生死缠绕。如《楞严经》上说：“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”所以佛说：“生死疲劳，从贪欲起。”
佛经上说，我人有三种根本的烦恼，曰贪、嗔、痴，此称为三毒，亦名曰三火。而三毒中的贪，是苦的直接原因。
请看如下一则“贪财者鉴”的佛典故事。
从前，有兄弟二人，一同外出经商。由于他们心地善良，诚实守信，肯吃苦耐劳，薄利多销，各自赢利不少，心里很高兴。常年在外，难免不思念家乡亲人，于是兄弟相约，择期还乡。
二人一起踏上归途，在行程中。为兄心里私下盘算着：钱是万能，上通神明，下使鬼役。世间所有，无钱难备。然而寡财作事，谋事难成，今行旷野，杳无人烟。我何不将弟杀害，夺其所赚金银，满我所贪？
而这时，为弟也在私下里盘算：出外经商，异常辛苦，风餐露宿，所赚无多，此地偏僻，空旷无人，我何不将兄杀害，夺其所有，坐享其成？兄弟二人，各自心怀鬼胎。因此，语默动静中，暗藏杀机。
值此恶念交参，生死攸关之际，所幸兄弟二人，忽而念及家中堂上父母双亲，皆白发苍苍，临行前拄杖送至村口，寒风中一再叮嘱：“兄弟手足，出门在外，要好相照顾；随缘尽力，本分而为，赚钱多少，不必过分在意。虽然不能服侍左右，能在外惦记家堂二老，也算尽孝；家中妻儿老小，时时望你兄弟二人平安早归。”此时，二老音声，妻儿身影，如临目前，遥想旷野尽头，全家老小相迎、团圆之幸。情不自禁痛生忏悔，惭愧不已，转生念言：“为利不义，手足相残，薄情至此，与禽兽何异？”
于是，兄弟二人共至一池边，兄向水中投入金钱。弟言：“善哉！善哉！”
接着，弟也向水中投入金钱。兄言：“善哉！善哉！”
事后，兄弟二人相亲握手，便互相发问：“你我为何都向水中投掷金钱，又为什么异口同称，但言善哉？”这两位兄弟各自回答对方的话大致都是一样的：“我因贪心作孽，生起了不善的邪念，是因为还想贪求更多的金钱，乃至于内心生起了邪恶的杀念，欲手足相残，现在我把多余的金钱投入水中，以消除贪念。现在贪念已经和多余的金钱一起抛弃到水中了，所以我欢喜地赞叹自己的善行，故言‘善哉’！”因为这个因缘，从此之后，兄弟二人，过着淡泊节俭自给的生活，偶尔有些结余的金钱，就供养三宝，救济穷人。
天下百姓，终日在熙熙攘攘的人群中奔波营生，无不是为了养家谋生。然而君子爱财，宜取之有道，谋之于义。设有非分之财，家中宁可断炊，也切忌妄取。所谓吃得菜根香，淡有至真味。本分做人，心底无私，魂梦安稳，夜无惊痕。
佛经上还说：“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
从前有一富翁，平时生活节俭，将所结余的金子，全部埋在墙脚地下，每天临睡前都要过去绕着埋金处看上半小时，并且自言自语或者哼着小曲儿，一直以此为乐。后才能安然入睡。不料一日被贼人发觉，连夜挖掘，富翁次日见盗贼把墙角搞得狼藉不堪，埋金的坛子已被打碎，黄金也被偷个精光。富翁于是趴在破坛子片片上老泪纵流，如丧考妣。邻居们听到哭声如此伤心，来问何故，富翁答言：“失金。”人们问这些金子急需用否？富翁答道：“就是为了积蓄，看护金子而已。”问话的人说：“既是无用之金，今改埋砖头，犹逐日当金守护，何苦哀痛如此。”此虽属市井戏言闲话，也可为贪财者鉴。
