第二节：经声佛号海潮音
山门上的“梵天禅寺”金子匾额是红底镂金字色，四周是雕龙祥云的嵌金边框，落款是“横山沙门法海”。师父的俗家名叫“马川秀”，这是我以后知道的；师父的字柔中带刚，秀中推朴，果然有山川秀逸之美，纵横于一马平川之上。
进入天王殿，金身大肚弥勒佛的坐像，袒胸露乳，笑口常开，一扫我心结的郁闷，我不禁耸一耸肩，常舒一口气。
记得我临出家前，我小妹来问我，庙里那些菩萨像你还怕吗？
我说怕什么，我不觉得怕的。又不是真人，不就是泥塑的。
而进入了寺院，我有一种轻松，如释重负的感觉。
我抖一抖身子，轻松地跨入佛门。
黄墙内，已经过了中饭时间。
我们一进门，就被门口买票的带到了斋堂。
我的七十多岁的姑妈，我多年未见，已经在这座庙里烧饭十多年了。她蹒跚着身子，来给我端饭，送菜。汇鑫的姨妈，是在方丈室外边法堂值班的，这时候，也跑下来张罗。
她们知道我们今天会来。饭后，我们去见了师父，简单交代几句后，当家就吩咐小师父为我们安排了住处，在寺院里叫寮房。
我都没有来得及去看我的姑妈，在铺好被单，放妥衣物之后，下边就催着我们快下去出坡，就是干杂活。我们帮助抬木头，是修建寺院的木料。
在建筑队，搬水泥、石灰，我都干过了，这点活算不了什么。记得我夹杂在小和尚们中间扛一根长木料，有数百斤重，有不少人打退堂鼓，我毫不畏惧地冲上前去，咬着牙顶上去了。当圆木在众人的号子声中被抬起来，压得我双腿打晃的时候，幸好有个头比我高的，我有滥竽充数的机会。
搬搬抬抬的，也没有干多久，我们就收场了，但是我是尽力的。师父在一旁看着，当家带着，谁也不敢故意偷懒。
我忽然发现，我初中时候的史地老师沈老师也在一旁看着我们。沈老师已经七十多岁了，我对他的印象还是深刻的；他也注意到了我。
干活收工的时候，沈老师叫我跟他上来坐坐。
沈老师是负责教历史的，住在讲堂上面，就是大雄宝殿西侧二楼的教室一角，隔开的一间小房子。
他一眼就认出我来了，事先也听说过我要来。
沈老师对我为什么出家，也没有多深究，只是一句话带过，我也不想多说。沈老师说，“知道你很难”，就这么一句。沈老师还抽烟。
他还能分辨出我在考初中的时候，试卷上画了张学科占用时间对比图。那时，初中是不开史地课的，而我们初二升初三，突然要考史地。老师只得带我们临时抱佛脚，所以考试的结果，可想而知了。
我在考试答题结束，在白等交卷时间的到来时，就感到后悔和无奈，对考试也不抱太大希望。为了抒发心中对平时开课的疑问和责难，就画了一张各学科占用时间的百分比图。把史地只涂了一角的小方块，占了百分之五。
我想知道沈老师怎么知道那就是我的考卷？
沈老师说，他参加改卷了，推测就知道是我们学校的学生，因为只有我们初二班没有开史地课；最后还要复核汇总，分数都出来之后，他再次复核的时候，看到了我的名字。
事情都过去十多年了，那时。沈老师还记得。
片段的记忆把我们瞬间拉回到初中时代。
沈老师抽烟，看着我，也不多话。
我看到沈老师眼镜外的眼角，皱纹很深了，像刀刻一般；额角已经花白。但是沈老师坚毅的下巴和颧骨，是坚强的。风霜不染。
沈老师还和我简单地介绍了庙里的规矩，不要多说话，守规矩，听招呼。
还说寺院的方丈直接有人事权，可以随时开除一个人。这个是与社会上不同的。学校都必须由组织民主决定，即使对一个学生犯了错误，也没有权利开除的，都需要逐级上报的。
沈老师的意思，要我遵守规矩。
还给我指出了我当前需要全力投入去做的事情，就是快速学会早晚功课，这是最基础的课；还有就是日常的佛事。
学会早晚功课又是何其难啊。
沈老师教我一有空就到这个教室来默读、背诵，从心经、大悲咒开始背诵。然后是十小咒，等等；最难的是楞严咒了，也得要啃下来。楞严咒出家人一年半载拿不下来的话，那就是以后做和尚，永远难以背诵了；因为日久生钝，俗话就是说学“痞”掉了。
当初师父为我安排了教我学功课的小师父，遇到不认识的字，我会去问他；但是老去问，也不好意思的，去烦人家。我以后从在大殿值班的在俗家曾经做过书记的包先生那里，找了一本早晚课佛经注音的小册子，我自学着背诵。
心经还好背诵，我只是花了一天时间。念着心经，我也似乎在集中心力、潜心念经中，渐渐淡忘了尘世间的纠葛、烦恼和纷争，渐渐远离了情感的困惑，知道自己该如何行有所依。
佛经的字音，与课本上的读音大部分是不一样的。比如“南无阿弥陀佛”，“南无”就念“拿模”，这个在大悲咒中表现得尤为特出，每一个字都要重新认识，并且要倒背如流，这又是何其不易啊。
大悲咒我背诵了七天，也才算基本会了。就是背这个大悲咒，我想打退堂鼓，实在头疼难背的。但是，一想想，摸摸头，回去人家不笑话吗？我从来没有在学习上望而却步的，我暗暗下定决心，一定要把它啃下来。
“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”做和尚又何尝不是如此啊。
我像书呆子一样，自己找自己的麻烦。
自己折磨自己。
自己折罚自己。
是源于太多的人生伤痛和心伤。
我在刻苦读诵佛经中，彻底洗脑，忘却过往。
大概十天左右，当家师父大圣从教室把我叫下来，叫我磕头。
起初我对磕头，是抱着一种屈服、羞辱的心态的，也是源于对自己的自责。愿做和尚愿剃头，说来平淡，可是身临其境，心态还是复杂的。
是对一己的革命，对过往的悔过，对未来洗心革面、重新做人的开始。
当家叫我反掌，“磕头两把半”，屁股要蹲下。单就是这个磕头，也是不好学的。然后叫我合掌，当胸。
我看看他，也是个光头和尚，头上还烫了十二个大香疤，白肉一圈一圈的，胶着着，一丝丝疼痛和恐怖，掠上了我的心头；对他的睁着牛蛋似的大眼珠的吆喝声，我只得忍让和屈从了。
我受得了书本上字面的教化，对人为的教化，自以为是，觉得有屈辱感；况且是磕头这些对于俗人，可算是丧失自尊和人格的举动。
我还是有想法的，但是大家都在这样，自己也只得这样了。
当家教我磕头，在平地上，地上铺的是方石块；头要带响，以额触地，要带响声的。
吃的是这碗饭，一些世俗的想法，也渐渐远离了我的思想领域。而变得唯命是从了。
大悲咒还没有完全背熟，真是伤心要紧的大悲咒啊，好难的，我头疼，我潜心，但是实在难背啊。那些个“娑婆诃”，让人头昏脑涨，求生不得，求死不能。我的潜意识里，一次次想打退堂鼓的欲望不断向我袭击，又被我强压下去。
身心的伤，身体的病痛，情感的创伤，让我在这个黄墙之内，多少得以渐渐远去，得以风平浪静，我再也不会经历那些个午夜惊魂大梦不醒的困惑。
是对是错？本来无有对错；又是谁在犯错？谁又能说是错？
我每天早课，都是提前下来，经过大殿门前去客堂的。
早上4点半开静，打板，“啪啪啪”的木槌打击木板的声音很清晰，在山麓回响。催我们起床。
接着是撞钟，然后是击鼓，再接报钟。
所有僧人在客堂集中，入大殿早课。
悦众师父接耳罄。
两序大众对面问讯。
于是，接鼓，大众师听着引罄的清脆铃声，礼佛三拜。
大众师对面站立，听维那师压大罄，起腔“南无楞严会上佛菩萨”，于是木鱼在大众师诵经的海潮音声中，起落。
出家人新的一天就这样开始。
在大罄响亮的铜质声响回荡间，如风在山谷的第一声铜质的风，响亮，飘荡，震动在山谷间。
海潮音声，在黎明破晓的间隙，彩色的晨曦之光涌出，经咒的梵音便在一遍遍荡涤我在尘世间的心伤和纷杂。清净的海潮音便在黎明破晓的瞬间，一次次涌上我们的心房，清洗尘世的罅隙，白浪翻涌，心花开放。梵音涤荡胸宇。
海鸥展翅，在地平线闪亮的晨曦处，放飞至十方天宇。
海潮音声起落，一浪浪纷拥而至；蓝色而透明的，我们置身其中。
这是我的感觉，我的心声。
我绕佛的时候，念佛的声音很高。我觉得念佛就是在念自己的心声，可以抒解我不知道谁对谁错的心结，是对一己灵魂的呼唤，是对良知的反省，是对过往错误的反悔。以至于，我的声音很高，有时候踩着板眼了；有人回头看我，而我全不自知，不知者不为过。
念佛是心灵的归宿和避风港湾，是清净心的摇篮。
我后来上早课，看到有几次经过大殿门口的时候，看到铁皮的香桶，是斜枕在大拜垫上，青石板块的地上还散落着些银亮的硬币。我没有看到人影。
后来，听在大殿上值班的包先生说，有小和尚串通在一起，望风偷香钱。
当天早斋过堂后，师父就开除掉三个。
随后，我被调到方丈室楼上，法堂西角边的一个小房间，和一位圆头和尚共住一个寮房。师父吩咐圆头和尚多教教我功课，还把我安排在法堂值班。
法堂东侧里间，就是师父的丈室和寮房。我还得每天为师父倒痰盂，师父有慢性支气管炎。
发现偷香钱的，是寺院的朱会计。而随后不久，朱会计也有事了。
