我这人往往在要换地方之前，事先自己都不知道。
比如，出家做和尚也是事先自己无法预料的。
也可以说是走投无路吧，遁入空门。
可是，空门也是个好的休养生息的好地方。足以让我疗伤，疗积劳成疾的肉体的伤痛，和心灵无法化解的情结的迷茫。我为这样一个安逸的环境情不自禁地升起感恩之心。看着和煦的阳光斜照在黄墙之上，遍布寺院的每一个角落，听着风铃清脆的响动。
出家三两个月，我的腰肌劳损的疼痛也渐渐消失。除了刚剃度后一周背诵心经、大悲咒的懊悔和急躁情绪波动之外，其他的没有什么能让我有想“退出江湖”的念头。记得我的祖父曾经说过，和尚的“字学”高的，原来是指和尚认识的字多，出家了才知道我祖父这话的真实含义；原来佛经的字都是繁体字，而且有的字的读音是区别于学校所学的。比如，在佛教的“南无阿弥陀佛”里，“南无”念“拿摸”的音。大悲咒的每一个字都得从头认起，每一个字都得重新刷新大脑，从每一个学起；而且这些需要背诵的佛经和咒语很多，最基本的五堂功课，就是早晚课诵，一般出家人总得花上一年半载才能大概学会。要学的东西还是很多的，比如经忏。
出家人的生活有何尝不是浪迹江湖哩？想起在中学的时候，我在临近毕业，面对高考的无奈和前途的渺茫，就在同学们传过来的留言本上，无一例外地以那位唐代浪漫诗人李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”而作结，言明了我浪迹江湖的豪迈奔放和无奈。浪迹江湖，也表明了我对于现实生活的无能为力。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”啊，我在面对高考和前途面前，真是不堪一击。
而在踏入社会之后，几番挣扎、浮沉，拖着身心的疲惫，而还是最终飘落空门。但是也算衣食无忧，能静以养身。
去灵山大藏寺，是因为我被老大莫名其妙的出乎意料的批评。
莫名其妙的批评，念我欲辩无言。本来做杂志已经够辛苦的，这本书事无巨细，我都得亲自去做。我也算是任劳任怨，我才最终躬身亲知鲁迅说的，“我吃的是草，被挤出来的是牛奶和血”的真正含义。我做牛了而我浑然不知。于是我这头牛，又被逼得狗急跳墙，做狗了。一走了之。
这本杂志本来已经是做了多年了，一直是和印刷厂配合做的，就是印刷厂负责排版设计，我负责文字校对、调整。不知道老大哪根筋打拐了，责怪我不交给寺院管网络的一位小青去排版，还说楼上楼下联系起来也方便。这空穴来风的批评，让我怒火中烧而无言以对。你要安排给小青做排版直接说好了，你老大直接安排就是了；我哪有胆子不服从安排，不配合工作啊？你老大口出此言，让我这个打下手的再怎么和小青配合工作啊？是我不给小青做排版的吗？我事先根本不知道小青会做排版，你老大事前也没有和我有过任何沟通啊；妄出此言，什么意思？刹那间，平时工作的冤屈之心上升为无言以辨，在脑门上空炸开了花。想说的太多了，就成了炸药；无声而无言。我挠挠头说，“这书我不做了，你重新安排人；不要到时候找不到人。”
大和尚发觉了我的无声的愤怒，赶紧改口自我责怪说“我们这些人都是官僚主义的工作方法”，反正我没有听清后续。
大概是因为每期杂志我都整理了几千字的净土念佛方面的文章，他认为不是原创；佛教的文章，哪有都是原创的？再说，我也是赚点辛苦费的稿费而已。杂志的稿费偏低，佛教杂志又如雨后春笋般地遍地开花，有的杂志的稿费都抬到千字两三百，而我们的杂志才千字不到一百块，稿源和来稿质量就已经大打折扣了。我编完一起杂志，常常暗暗为稿件吃紧；想整理一些祖师的念佛法语在篇末压压台，也好让信众心有所归，净化心灵。这是我的初衷。
我急是急了，散会后，赶紧和原来在这里住的无根法师在qq上联系了一下；他说问过那边的老大，那边的老大并且和我主动打了个电话，叫我先过去。还议定叫我先回老家过几天，恰巧那边有两堂水陆****，我可以先参加。过后留在寺院再安排。
说是这样安排，这边的大和尚也不好责怪什么。因为我已经回家了，不是从一个寺院跳槽过去的。这是大和尚的考虑，我是急了就想一走了之而已，看来他们有他们的潜规则。
临离开的当天晚上，大和尚还把我叫到方丈室，不知道他怎么知道我要走的。还责怪我听了无根的话，认识的人总有缘分的，说不定什么时候会成为跳板。
大和尚还说，我的档案全国都调动了，还说我祖上是中农，是有地的。我不明白大和尚说这话的意思。现在想起来，是之后，局领导和我说起的，想叫我去负责一个庙的教育或者去管理一个庙的事情。这个缘分没有到，错过了也不能说是坏事，经历而已。
总之，大和尚还是准许了我去打水陆的；临走时还抱怨说我住好多年了，“我们没有摸到你的脾气，还是走了”。
第二天，我去客堂告辞，当家的叫我等大和尚回来走，我觉得没有必要等的；当家的说，住这么多年，走连路费也没有给，一脸惋惜和无奈。
路费谁愿意都可以给，我在马山做知客师父的时候，一个二堂师来和我告辞，我还是自己给了她一百元路费的，入情入理。出家人吧，云水仙踪，有的一别便今生不见。
去灵山大藏寺，是个新的环境。我到了****所在的寺院，便见到了大藏寺的大和尚，见面问候几句，未详谈。紧张的几天水陆****，很快就过去了，没有什么特别的印象。我在诸经坛，记得我诵经时盘腿坐着，僧值看到责怪我年纪轻轻怎么不坐直，我掀起海青给他看我在盘腿坐着的。他看到后也没有多说。还有水陆****圆满焰口，个个法师唱诵得声嘶力竭，整耳欲聋。让我从内心感觉到经忏道场出家人的悲哀和可怜。哎。其中酸楚一言难尽啊。
想起来，寒石寺真是躺在家里也有钱来：门票；那里地处旅游中心。但是出家人还是很辛苦的，是心累。有时候，宁愿肉体累点好睡觉，心累了就难以入睡了。
换了个环境，心胸开阔多了。第一堂水陆之后，有五天休假；接着还有第二堂水陆。我也可以回老家稍息，闻闻家乡泥土的气息。
这次接我的是大雷，神奇多了，已经上初中了。一路带我到家门口，眯着小眼睛看着我，指着刚刚建好的毛坯房，说“爸爸，这就是我们的新家！”孩子无疑是欣喜和骄傲的。人穷不得啊，农庄线东西就我家还处在“盆地”，现在终于也可以直起腰来了。阿梅弯着腰，在门前拾着碎砖头。
我躺在家里的老床上，心想着，离寒石寺越来越远了。任凭命运安排吧。我觉得那地方太压抑了，喧闹得叫人难以喘息。
四五天很快就过去了，我去看了我的外公，买了条大鱼，十几斤的。没有遇到外婆，外公变成了半痴呆的一个人，双目浑浊，坐在老房子门槛边晒太阳。费了好大劲才弄清了我们是谁，和我一起去的还有阿梅。
我和舅舅说了一下，没有呆多久，就走了。发现连路也难以辨认了。变化太大了。原来的泥土路变成了水泥路，好多老房子都已经重新翻新成为楼房了。
第二堂水陆，我敲木鱼。两堂水陆，单子不到2500元钱，还可以的。水陆****过后，我和无根一起回到了大藏寺。
这边的大和尚还是安排我做书，做《大藏》杂志，安排高阳居士配合我。老实说，我做书有时候做怨了，是是非非太多。再说，安排交接的时候，原来的负责编辑的老师多少有点不情愿；我初来乍到，也不想夺人所好，抢了人家的饭碗。就随缘了。
最后是我没有接下这个杂志。
以后，寒石寺的老大又打电话叫我回去，还安排了一辆车来接我了。
我在向大藏寺的方丈和尚告辞的时候，大和尚还给了我一个月的单费3000元钱，我受之有愧的；说老实话这里够辛苦的，主要就是做佛事，我也没有做什么。所以我收下了2000元，还有1000元算供养常住了。大和尚还责怪说我在这里住这么久，也没有把我安排好。说下次来就知道了，无根劝我不要回去，说他知道老大的为人。无根也是寒石寺出来的，和寒石寺的老大不和。也是吃了一些苦头的。
大藏寺的方丈本来也是寒石寺出来的，和寒石寺的大和尚是师兄弟。临走的时候，还买了不少香蕉给我带回来了。说叫我回去敬敬人。
回去后寒石寺重新为我安排了寮房，还是单住的。回来的当天晚上，没有来得及见大和尚；第二天大和尚如约补贴给我5000元钱，在方丈室简单地交代一下工作，还是叫我接受原来的岗位和一切工作。
我事后问方丈室的侍者，大和尚怎么想起来又给我打电话的，叫我回来。
原来是寺院的一位居士看到我去香山开光的，当时和我打过招呼。还叫我回寒石寺，我沉默无语。提起那里我就觉得闷气，憋得慌。但是这位居士和我认识多年，同在一座寺院共事；再次重逢，心酸的感情还是油然而生，能感觉得到的。记得有一次，我家大雷来寺院，我陪他一早去街上吃面，这位居士还买了一些面包给孩子的。居士虽然心知肚明，但是还是很有善心，慈悲为怀的。
说白了，在家的时候，有的孩子，孩子有什么错？出家做了和尚，总得要对孩子负责的。
