国土危脆
世间既是无常的，那么，国土是危脆的也就理所当然了。台风、雨雪与地震，随时随地都可能发生，科学技术对天然灾变甚至都难以准确预测，能说不是国土危脆吗？
“国土危脆”，国即国家；土即土地。“国土”是指一切众生所共同相依而住的地域。国家的土地，在我们常人看来，似乎是坚不可摧的。其实不然，它是十分危脆的。“危”即危险、不安；“脆”即脆弱、不坚固，就像玻璃一样脆弱易碎，永远不能常住不灭。为什么会有地震，就是因为大陆板块漂移、板块挤压所造成的。还有火山喷发，也会给人类带来巨大的灾难。
生住异灭是缘生法本质的特性，从无法永恒存在的本质来看，世间无常与国土危脆，也是理所当然的。翻开史书可知，历代王朝，周朝是八百年的江山，秦始皇妄想一统中国后，其子孙坐享万世荣华，成就不朽的霸业，可笑的是，他从根本上就违反了世间运行的无常大法，所以二世即亡。
有人或许会问：佛讲《八大人觉经》，开经就说世间无常、国土危脆，是否太消极？
我们要知道佛陀讲经说法的本怀，佛说“世间无常，国土危脆”的真相，就是为了要破除众生妄执“常”的习惯思维，即佛教所说的心行和习气，以为有“天长地久”，其目的是令众生深刻感知无常的一切世间假相，不可久留，无有主宰，以进一步引导学人出离生死的束缚而获得解脱。也可以说，佛如此强调这个问题，是他看到了人生的一大通病——执着世间是常、永恒不变的，一个人有了常住不变的观念，就会起贪心、贪求，永无止境，所以就妄想一切皆为我所有，贪图名闻利养，并且不择手段，去谋取。那么，人人都看不破、放不下，贪字当头，则人与人之间易互相争斗，家与家易发生矛盾，国与国易互相征伐，乃至就有世界大战发生的可能。如果我们能如法了知“生命的无常，就在呼吸之间”，就不会盲目地被世间上的名闻利养所诱惑而贪求，以致作恶多端，造下种种有漏的善恶业，受六道轮回的果报。所以佛说：“万般带不去，唯有业随身”，就是说，一个人将要离开人世的时候，唯一能带得走并且决定往生去向的，只有在世为善、作恶的业因。为善者往生善道；作恶者堕落轮回，继续受报、还债。如此而已。
佛陀为了打破世人执着世间的一切都是恒常的观点，为了大众能生活得自在，无有恐怖，远离颠倒梦想，所以要我们每时每刻都要以平常心看淡世间人事都是无常幻化不真的。
