因为醋业、煤炭业和金融业，山西在明清着实辉煌了一阵子，二度成为中原最大的商业贸易中心。可能就是有了这强大经济基础的关系吧，三晋大地的人才就如同天上的繁星一样数不胜数，璀灿夺目。他们之中，有春秋五霸之一的晋文公、我国惟一的女皇帝武则天、杰出的思想家荀况；着名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀；着名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业；着名的诗人王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易；着名的史学家、文学家司马光、关汉卿、白朴、郑光祖、罗贯中；着名的艺术家和学者米芾、傅山、阎若璩；还有地图学家裴秀、治黄专家康基田、栗毓美、贾鲁有句话儿说得好：天上的星星数不清。我也一样难以把所有优秀的山西人都概括于此。只是作为一个“老醯儿”，我想尽可能地把有关他们的事写出来，以资纪念。
文可治国，武可安邦，经国济世是历代中国文化人的最终价值体现。与这种文化选择相呼应，山西的能臣贤臣名垂青史者确实不少。忠贤干练的狄仁杰向来是民间公案小说中智慧的化身，忠勇机智的寇准则更是民间戏曲里让白姓千百年传颂的角色。北宋元佑元年（1086年），才干超群的一代贤相去世，举国同悲，百姓围像供奉，他就是司马光。一部《资治通鉴》，与司马迁的《史记》在中国历史典籍中双峰并峙，史称二司马。清朝初年，杰出的思想家顾炎武因为倾慕司马光，不远千里步行进人山西，一直走到夏县司马光墓旁，安心着述，最后陪葬在那里。清代，廉吏于成龙、干臣孙家淦、《康熙字典》总纂陈廷敬、第一位系统介绍美国民主的徐继畲，都是现在影视表演的热门历史人物。
武将之中，自卫青、霍去病而下，-个个神武绝伦、智勇兼备的将军数不胜数。公元626年，唐朝的秦王李世民在与兄长建成、弟弟元吉血泊夺位的“玄武门之变”中，掉下马来，被李元吉死死扼住唯头。就在这千钧一发之际，猛将尉迟恭向李元吉飞去一箭。要不是这位朔州猛将的一箭，盛唐的历史完全有町能被改写。后来，这位屡建奇功的骁勇武将的画像被老百姓贴上了大门，被当作门神守护着老百姓朴素而安宁的平安梦境。三箭定天山、年近七旬不动一刀一枪吓退二十万突厥大军的薛仁贵，传说中张飞转世的张巡，再造大唐的郭子仪，满门忠烈的杨家将，戴着铜面具披发杀敌冲锋的狄青……当然，最有名的，就是关羽关云长。这位挑夫出身的运城人与刘备、张飞桃园三结义，一柄青龙偃月大刀一路劈过去，刀锋闪闪，射出神性的灵光，几乎将山西人的名声推向了极致，由侯而王，由王而帝，由帝而圣，千秋义勇，万古勋名，成为后世全体华人所尊崇的忠义之神和财富之神而享受烟火。群雄纷争之下，三国时与关羽、张飞同时留下名讳的还有曹魏阵营里勇冠三军的大将张辽、徐晃和郭淮。
山西人：尊儒童礼，思想超前
当年孔夫子周游列国的时候，到了晋东南的某个地方。突然，前行的路让一个小孩子挡住了。定睛一看，这小孩儿正在围土筑城，而且非让孔圣人下车礼拜不可孔子当时感慨说：“这真是一块诗礼悠扬之所在！顽童尚且如此聪慧，我们去了还能给人家讲什么呢？”这虽然只是个传说，但也确实说明了山西是一块被文明浸濡着的厚土。它不仅养育了历代众多的文臣武将，也造就了不少具有超前意识的思想家和学者。
荀况是战国后期赵国的一位着名思想家。在儒学分化中，他代表着革新势力。荀况曾经在齐国的稷下三任祭酒；曾到秦国考察，晤见丞相范睢；后至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚公子春申君之召，受任兰陵（今山东苍山西南）令，着书终老。其学术源于儒家，但又吸收培化了当时进步的思想学说。在天道观上，提出天人相分、人定胜天的观点，强调“制天命而用之”。而且他特别强调“礼”的“化性”作用，以为必待“隆礼至法”，纳法人儒，实现“王道”才有保证。荀子的学说被他的学生韩非、李斯用于秦国，致使天下一统，其功至伟！
东晋时的郭璞，闻喜人。这位才高气傲的大学者，竟然以一个算卦先生的身份频频参与政事。最后，谋反者让他测其生寿，郭璞说，你若造反，其祸立致，相反则寿不可测。对方反问他：你能活多大？郭对日，我活不过今天。对方顿时怒不可遏，将郭璞杀死在了南松岗头。他的着作很多，其中最有名的是《山海经注》。
对于晚清时期的大臣徐继畲，可能很多人都很陌生。但他是中国第一批睁眼看世界的人，有其《瀛环志略》为证。有趣的是，迄今为止，在美国华盛顿纪念塔的第十级，他对美国初期民主的见解被镌刻在内壁。清朝时，就因为他敢于直谏，一人朝就接连上疏，弹劾了好几个违法的地方官吏而且坚决反对官官相护的不法行为，所以得罪了很多朝中权贵，一直没有受到特别的重用。
源出太原的王氏乃旧朝旺族，人才辈出。唐初着名诗人王绩之孙王勃，秉承家学，少年时便才名远播。当26岁的王勃南下访友途中，在滕王阁笔走龙蛇，写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句时，奇思壮彩，四座皆惊。有此一语，南昌滕王阁便名垂千古。
王之涣，《全唐诗》仅录其六首诗，但篇篇皆为绝唱，篇篇皆是名作。一首《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼”，就足以让这位山西诗人挤身于唐代一流诗人的行列。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。后一首被称为唐代七绝的压卷之作。这是何等豪迈的气概！王昌龄这位边塞诗人的盛唐之音让多少人血脉贲张，心怀激荡。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这是谁在高歌痛饮？是太原诗人王翰高蹈独迈、倜傥不羁的身影。太原王位诗人将要出场，他就是中国山水田园诗人--王维。我们怎么能忘记他的那些灵秀神奇的诗句呢：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”然而，王维的诗其成就在如佛的意境方面，后世尊为诗佛。
另一位在诗歌、绘画和音乐方面都颇有造诣的天才，是柳宗元。柳宗元祖籍太原，生于河东（今永济市）。《捕蛇者说》、《永州八记》这些在中国散文史上不朽的名篇，产生在柳州和永州的蛮荒之地。已届不惑之年的柳宗元正是在不断被贬官遭流放的过程中将自己塑造成一座不朽的丰碑。后世人发现，他在柳州和永州的日子里，不仅仅将一篇篇不朽的名作奉献给了文学史，而且将繁盛的中原文化带到那里。南方很多读书士子都拜在他的门下，有人甚至不远千里向他投书就教。衡湘以南的唐代进士，没有一个没向他请教过的。柳宗元，号河东，自然是山西河东人。此外，还有太原白居易、白行简，还有汾阳宋之问，还有温庭筠……辉映千秋的唐诗，如果没有山西，唐诗的天空将会塌下一块。
游牧民族进入中原，山西也同其他地方一样，遭到了前所未有的浩劫，但是山西的文化仍然一派葱茏，金元之际的诗人元好问、萨都刺，元曲八大家的关汉卿、白朴、郑光祖都从这块热土走家真是了得！且慢，后面紧接着还有一出来，直到元末明初，一部不朽的小说《三国演义》在罗贯中的手中诞生。
山西人：美女如云，德才兼备
中国四大古典美人，山西就出了两个。
貂蝉，《三国演义》中吕布戏貂蝉的故事家喻户晓，在民间故事中她是“人中之杰，女中之英”，“不惜万金躯，何惧险象生”。在连环计里，她让董卓、吕布父子反目成仇，董卓为吕布所杀。功成之后，曹操故伎重演，将貂蝉赐予关羽，貂蝉为了不连累刘备三兄弟，自己扑剑身亡。既然是民间的传说，就完全不同于正史的价值判断。这里所演绎的貂蝉，颇有些值得玩味的地方，让人荡气回肠。它至少说明“老醯儿”们对女性的理解和宽容。民间传说中所描写的主人公，极尽夸张之能事，貂蝉和吕布被描述成了天仙佳偶。据说在貂蝉出生之后，她家乡的桃杏树干百年来就没有开过花。传说绍蝉是忻州人，而吕布是定襄人。以后有了一句话--“忻州无好女，定襄无好男”，都是因为他们二人的缘故。
晋武帝时期，一位中国书法史上承前启后的女性在山西禹都故地出现了，
她就是卫夫人。这位在诗礼悠扬的文化；沃土上成长起来的女性，一直被奉为中国书法的“女神”。锺繇不无尊崇地称；她的书法为“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风”；唐代韦续则说：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲印水，碧冶浮霞。”其书法清宛灵动，妩媚娇柔的风格从这些评论中可见一斑。同时，她还着有《笔阵图》一卷，全面深人总结有关书法理论，具有独到的见解。曾经有一位风流儒雅的少年投于卫夫人门下学习书法，他退笔成冢、鹅池成墨，笔管所至，皆为神品，兰亭之上，“茂林修竹，少长咸集，群贤毕至”，一气呵成《兰亭集序》，将汉文字线条之美又推至神妙境界，这位书家就是王羲之。
即便是今天，当我徜徉于卫夫人的河东故地--从临汾到运城，从繁华街市到百姓之家，时常会吃惊于这里的书学之盛。即使是普通一个农户贴在大门上的对联，或笔走龙蛇、或端庄娟秀，好多都是笔笔有来头，字字有出处。览赏之下，不禁感慨河东人文精神浸润人心之深。
山西人：一代女皇，空前绝后
“老醯儿”们动不动就为山西没有出过一个像样的皇帝而感到遗憾。我细数起来，大部分皇帝的结局真是不太理：想。刘渊称帝，引来了五胡乱华，十六国；频繁更迭，城头变幻大王旗，风雨飘摇，烽烟四起；李世民父子在太原起兵，定依稀可以窥到她风姿绰约的影子。秀骨都长安；高欢父子盘踞晋阳开创北齐；更不用说后唐后汉后晋，叛而归、归而叛，一片狼藉。难怪宋太宗赵光义攻取太原之后，对山西恨得咬牙切齿，望着这一“龙兴之地”，这一座“弱而先叛，强而后服”的城池，一把大火烧过，一场大水淹过还不解恨，甚至迁址唐明镇之后，强令太原街衢不准出现十字大道，满城“丁”字路口，要钉死龙脉，永世不得翻身。
然而，还有一位武则天。则天武后，这位从山西文水走出来的女政治家，留下了千年毁誉，也留下万占勋名，她是中国历史上惟一的女皇帝。今天，我们在洛阳伊水河畔的龙门石窟中，从根据武则天拓影雕塑的卢舍那大佛身上，还清相而气度雍容，尊贵而严峻，威武而英睿，庄严而慈祥，正体现着唐朝朝气蓬勃时代的自强与激昂、昌盛与大度的气象。也只有这一个唐朝能产生武则天，能容忍武则天。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这一位千娇百媚、雍容华贵的女子，便是杨玉环杨贵妃。她与唐明皇的爱情浪漫故事大家都已经了解很多了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。尤其当她自缢马嵬坡之后，传说更多了。什么玄宗梦里会太真，马嵬坡从此桃李不华。
两位山西女性，前者奠定了开元盛世的基础，后者直接导致了开元盛世的终结。一曲爱情悲歌落下帷幕的时候，大唐朝的辉煌也慢慢地由盛而衰，风光难再了。她们二人连同英姿勃发的盛唐气象一起，常常带给人绵绵不绝的追思与怀想。
