凤翔东湖位于古雍城东南角，占地二百亩，分南北两湖，是我国园林建筑史上唯一留下来的一处宋代园林遗迹。它以绿野作苑，顺凤凰流泉为池沼，亭榭依景而设，曲桥勾栏纵架，充分体现了自然的情趣。
时值仲春，阳光明媚，和风煦煦，我的心情怡荡，惬意至极，携孙儿去东湖游览观光。
我们从东湖北门进入，最先映入眼帘的是婀娜的绿柳随风轻舞，道路两旁长满了芳香的奇花异草，有的像成串的珍珠，有的像红色的小灯笼，有的像金黄的大喇叭……它们各用自己的美姿和幽香编成了一支奇异的队列向游人热情地表示欢迎。点缀在花儿下边的小草，好像才从泥土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，越发显得春色绮丽，生机盎然。路过湖口，映现在眼前的是一条由齐腿的冬青、高过头顶的雪松和巨大的绿柳组成的二三百米长的“绿色走廊”，廊西是覆盖满了碧草绿苔的潺潺流水。走在这里，只闻水声，不见水影，别是一番幽趣。
出了“绿廊”，远远望见的那泓恬静地躺着的汪汪碧水，就是水光滟潋的东湖。跨过竖立的古香古色的“东湖揽胜”牌门，面对那翼然临于湖面的亭榭和垂丝若梦的古柳，有关东湖的史话和故事，又涌上了我的心头。
传说东湖原是一个小池，古时有凤凰栖此饮水，周朝时称它为“饮凤池”。隋开皇六年（公元586年）在此建岐宫。北宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），著名词人苏轼任凤翔府签书判官时，正遇干旱，他为民解忧，倡导当地民众扩大池面，引来城西凤凰泉水，注入池内，植莲荷插杨柳，建亭榭架曲桥，并亲自题池名为“东湖”，恰久逢喜雨，解除了旱情，他感慨系之，又欣然走笔，留下了千古美文《喜雨亭记》。从此，东湖颇享盛名，成了宋以后各朝文人游客的胜地。到了一九二八年，军阀赵登禹部，住旅于凤翔，竟掘湖放水，把百年湘莲挖食殆尽，使东湖受到严重损害。“文革”期间，许多有价值的碑文再次被弃置毁损，亭阁倒斜，古柳遭伐。直到“文革”后，人民政府成立了专门机构，争饰修缮东湖名胜，才使东湖有穿上了灿烂的服装。
我牵着孙儿的手，踏进上书“古饮凤池”的月牙门，沿曲桥回环走栏，漫步在“断桥亭”上，清风徐来，格外惬意，迎面约二十米处的那座叫“君子亭”，亭由八根红柱和八方龙头翘角，这八边形亭子，玲珑剔透，别具一格。亭旁湖畔，有一株三人合抱的“左公柳”，看上去，它虽历经沧桑，中空杆断，却依然吐露着袅袅柳丝，雄健地矗立于岸柳之列。据传是清代名将左宗棠，在光绪元年（公元1875年），进疆平定了侵入我国喀什、占领南疆的中亚浩罕汗国高级官吏阿古柏的叛乱之后，胜利回师，途经凤翔，出资重修东湖，亲手栽植了许多柳树。后来，人们就把他载种的柳树称“左公柳”。此时，只见它遒劲的柔枝上柳絮飘飞，如天女散花，似蝴蝶起舞，更像白雪纷扬。回头再眺东岸，巍然耸立着那座红柱画檐，花饰彩绘的古香古色的亭子，亭檐下上书“洗砚亭”三个鲜艳夺目的大字。传说苏轼在此任职时，清正廉洁，关心民间疾苦，人民为了纪念他，便在它经常提笔洗砚的地方修建了这座亭子。后来，人民还在湖北岸相继修建了“不系舟”“喜雨亭”“凌虚台”“碑林”“苏文忠公祠”。
我们沿着水中曲径窄道，拾级而上，就到了“小嬌亭”。那真算得上是湖中的一个水陆交通枢纽哩！，步行的可以从亭子中间南北往来，划船的可以从亭底拱门桥洞中东西穿行，大有江南水乡之风韵。下了小嬌亭，再向南走十几米，我们来到了“春风亭”。亭前冬青、雪松丛中，屹立着一块长方形青石纪念碑，是为纪念我们的民族英雄林则徐而立的。碑的正面，镌刻着林则徐的画像，后面刻着缅怀他的撰文。林则徐在南方虎门销烟，距离北方的凤翔有万里之遥，而凤翔人民还要在这风景胜地为他立碑纪念，充分说明了广大人民群众对这位爱国将领是多么的热爱和敬佩。
我们回身向东，走了一段石桥，便来到了“鸳鸯亭”。此亭两个琉璃碧顶多像鸳鸯相依，这样的亭子映立湖心，多有生趣。在沿石桥往东，是“会景堂”，整个建筑呈凹形，堂前是一座很吸引人的大型雕塑盆，里面用一块块石头砌成一座座小山，“山”上松柏挺立，藤蔓缠绕。盆底清水之中，各色金鱼欢快地戏游，给人一种幽静、舒畅之感。
我们越过石桥，出了“水光潋滟”月门，便望见“一览亭”飞架在十余米高的城墙上，巍峨壮观。拾级登上一览亭，我们尽情俯视整个东湖胜景，真是一览无余；美不胜收。我们看到了湖四周绿的垂柳，绿的女贞，绿的松柏，绿的巨槐，组成了一个和谐透明的翡翠般的绿色世界。清澈碧绿的湖水，像一面面巨大而明亮的镜子，镶嵌在其中；湖里荡起的一只只小船，多像在一面面闪着粼粼波光的碧玻璃上滑行，临水欲飞的亭台阁榭、曲桥勾栏和白云蓝天的姿影，清晰地倒映在湖水之中，宛如一幅幅醉人的山水画，令人飘飘欲仙，如坠仙境。
我们恋恋不舍地下了一览亭，沿着沧浪桥去南湖观光。我们远眺南湖内古香古色的“空濛阁”亭亭玉立，周边有青青的竹园、牡丹园，如画的月牙桥、曲径桥以及古朴幽雅的山庄。孙儿牵着我的手，在湖畔流连忘返，不时的在水中寻觅小鱼。隔着石栏杆，他惊呼：呀！水里的鱼儿这么多，爷爷你看呀，有的在倒映在湖中的树梢上、古亭旁和彩云间，自由自在地漫游，不知道它们到底是游在天上，还是游在水中；有的在金色的绒毯上安适的休息，多么像小姑娘的巧手把它们绣在了上面。还有，那三五成群地探头探脑朝湖边游来的，好像在欢迎咱们吗？啊！好一副迷人的群鱼戏水图呀！
快到午时十二点，孙儿饿了，我们结束了这次难忘的游览。在归途中，孙儿调皮地说：“爷爷，东湖太美了！”我说：是啊！如果没有林则徐、左宗棠这样气壮山河的民族英雄，没有你苏爷爷这些光照古今的文士，没有传为佳话的“饮凤池”，那又会使怎样的情景呢？我接着说：东湖，是自然美与人的功业美、创造美完全融为了一体，相得益彰，你说对吗？孙儿点点头。他兴高采烈地背诵了一首诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。
北京纪行。
北京，一直是我向往的旅游圣地，它是我国的政治、经济和文化的中心，很早都想领略一番它的迷人风采。庚子年仲夏，我终于如愿以偿地到达了祖国的心脏……北京，目睹了它的神奇的尊容，饱览了它独特的魅力。
天安门广场。
天安门广场，场面宽大，蔚为壮观。艳阳下，广场人山人海，车如流水，马如游龙。站在昔日“承天启用、受命于天”皇家领地，今日安邦治民的“天安门”前，这对我来说，实属幸运。因为我们每个人对北京都有一种特殊的情怀，因为我从小就喜欢唱“我爱北京天安门，天安门上太阳升”的歌曲。那时候对北京，是一种顶礼膜拜的向往，觉得北京是一个神圣的让人去朝拜的地方。如今，矗立在这里，我仿佛回到了1949年10月1日那天，看到了毛主席站在天安门城楼上向全世界人民宣布新中国的成立，并亲手升起了第一面五星红旗。
我们来到天安门前的金水桥，古时称“御河”，河上横跨七座石桥，中桥正对天安门的中门，叫“御路桥”，最宽大，雕龙修饰，供帝、后专用。两旁桥名“王公桥”，为宗室王公行走。外侧两桥称“品极桥”，供三品以上官员通行。据说，封建王朝时，那门、桥行走等级森严，不敢有丝毫触犯。金水桥前有一对大石狮，雕工精绝，造型逼真，威武异常，它们的双目都紧紧注视着天安门前正中御道（中轴线），以体现它们是封建帝王忠实的卫士身份。眼前高大典雅的正阳门城楼与箭楼（俗称大前门），建筑雄伟，自内而南座落在一条中轴线上，非常宏伟瞩目。
南北门外，分别耸立着一对雕刻精美、挺拔秀丽的云龙华表。广场前有巍峨的人民英雄纪念碑。纪念碑正面有毛主席的亲笔题词“人民英雄永垂不朽”八个金光闪闪的镏金大字，背面有周恩来总理书写的碑文，碑围十幅大浮雕图像栩栩如生，记录着中国革命不朽的历史。纪念碑前有庄严肃穆的毛主席纪念堂，每天都有长龙似的人群来瞻仰遗容，感受一代伟人的风采。广场西侧有举世瞩目的人民大会堂，东侧有革命历史博物馆，互相映衬，使整个广场构成了一幅气势磅礴、无比壮观的动人画卷。
次日临晨，天蒙蒙亮，我们怀着无比激动的心情抵达天安门，约六点零三分，迎来了东方第一缕曙光，我们与万千大众分享辉煌庄严的升国旗仪式。我看到威武雄壮的国旗队肩扛国旗列队穿过金水桥，正步横穿长安街步向升旗台。此刻，人们的热情与专注，让我看到了仪式本身所蕴含的特别。据说每天升旗以日出为准，降旗以日落为准。每次都要奏唱高昂雄壮的《国歌》。此后我们一行来到了毛主席纪念堂前，当时，天气虽然炎热，气温非常高，但前来瞻仰毛主席遗容的游客已经排成了长龙，丝毫没有因为炎热影响人们对毛主席的缅怀之情。
在瞻仰队伍中，我看到，有白发苍苍的老者，也有蹒跚学步的孩童。有西装革履的商人，也有衣着简单的农民。他们都用送鲜花、鞠躬祭拜这种平常而又简单的方式纪念这位新中国的缔造者，缅怀他的丰功伟绩。八时十六分，我们依依不舍地从纪念堂出来，向雄伟的天安门城楼走去。据导游说，天安门城楼高三十三米七，正面宽六十七米七七。我们看到城楼红色墩台正中央挂有毛主席的巨幅画像，像的左右书有“全世界人民大团结万岁”“中华人民共和国万岁”巨幅标语。天安门城楼高悬于顶部的宫灯，十分气派，也十分壮观。城楼上红旗飘扬，迎风招展，为这座古老的城楼增添了不少景色和辉煌。为了圆梦，我携妻子一同登上了城楼，俯视了天安门广场，并摄影以作永久留念。
雄伟的天安门广场是中华民族的光辉标志，是全中国人民的骄傲，更是新中国振兴腾飞的象征。由于这里的地位显赫，历史文化极其丰富多彩，所以举世闻名，万众向往。每天都有无数中外游人前来这里观光游览，摄影留念和观瞻每日早、晚的升、降国旗仪式，整个广场呈现一派祥和、幸福的美好景象。
故宫。
据导游介绍：故宫位于北京市中心，是明、清两代皇宫，旧称紫禁城，于1420年建成，是我国现存最大最完整的古代宫殿建筑群。明代有十四位皇帝、清代有十位皇帝曾在这里居住，统治中国491年。故宫建筑雄伟，殿阁成群，四周环绕10多米多高的长方形城墙，城外有52米宽的护城河。城墙四面各有一门，南为武门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。城墙四角上各有一座精美奇巧的角楼。城内占地720000平方米，有各类宫殿房屋近9000间，集中体现了我国古代建筑艺术的精华和独特的民族风格。
在故宫内，我们见到了琳琅满目的各种奇珍异宝，如象牙席、金脸盆、大金塔……件件都是无价之宝。在皇极门南面还看到了一座高大的琉璃照壁，壁上有九条栩栩如生的神龙，煞是好看。我们还到了景祺阁北贞顺门旁的“珍妃井”伫目。慈禧太后这个卖国贼连一个珍妃都不放过，可见其心肠狠毒。
故宫内最大的花园是“御花园”，位于宁寿宫内，迈入园中，只见人工堆砌的山头高耸，古树参天，亭台呼应，曲廓委婉，堆秀山上奇石怪树，犬牙交错，变化多姿，好看极了。
从神武门出来，离故宫不远就到了景山公园。上到山顶的凉亭，鸟瞰故宫，尽收眼底。这个亭子，正在故宫的中轴线上，从天安门到地安门，成一条直线。据说，故宫正是按这条中轴线建造的。我瞩目远望，故宫的风采，故宫四周的护城河，清晰可见，也看到了不远处的中南海全景。
颐和园。
下午时分，我们风尘仆仆游览了闻名中外的颐和园。它位于京西北郊。原为清代帝后的花园和行宫，其前身为清漪园，始建于1750年。光绪年间，被英、法联军烧毁。慈禧挪用海军经费重建，并于1888年改名颐和园。园内主要有万寿山、昆明湖组成，水面积约占四分之三，全园有不同形式的古建房屋3000多间。著名的佛香阁式园内的建筑中心，踞山面水，雄伟壮观。水天空阔的昆明湖，旖旎动人。十七孔桥如同一条彩虹横卧湖面，一线而堤纵横南北。堤上六桥掩映在绿树之中，优美如自然景色，丰富多彩的建筑，精美的文物陈设，杰出的造园艺术，充分体现了我国劳动人民高度的智慧和无穷的创造力。我们漫步在长达数里的长廊里。原来长廊是一条彩色画廊，枋粱上绘有人物、山水、花鸟各种彩画八千多幅。每幅画都有一个历史典故，如“世外桃源”“三顾茅庐”等。我们还到了一个盆景馆，馆内珍藏各种花卉盆景。该馆有点像我游过的苏州留园里的盆景馆，园内有很多景点是把人间天堂苏杭的景色照搬过来。慈禧囚禁光绪皇帝的地方我们也到过。湖边杨柳依依，景色秀丽。在美丽的景色中，却保藏着一个囚君禁侄的罪恶行径。封建社会真是个吃人的社会。
天坛。
我们从北门进入，穿过承天门，触目是苍翠的松柏荫路，路的尽头，松柏上方隐约巍峨的便是天坛（又称“祈年殿”）。
祈年殿，是古代皇帝祭天的主要场所。里面供奉着“皇天上帝”。远远望去，为三层寰亭形，顶上鎏金造型如西安钟楼上的有些相似。三层的屋面上边均为蓝色琉璃瓦，整个建筑宏伟大气。在第三层的正南面，悬挂着“祈年殿”蓝底金字刻花大匾。
祈年殿一层为红色格子木门窗，上边刻着各种古花纹，花纹图案为金黄色，耀眼夺目。门上和二三层外围立面刻画着蓝色为底的金色图案。和顶上琉璃瓦相呼应。
祈年殿的三层外檐均是圆形，像是雨伞形状，从上至下一层比一层大。檐上的琉璃瓦根部细小，随着向下延伸，渐渐变宽。这样一来，使得上面的瓦行数和下面一致。没有加塞，避免了缝隙的出现。从而很好地保证了屋面整体性，减少了漏水的几率，还增加了美观。
祈年殿建在大理石高台上，东西南北四边有大理石踏步通向上边，踏步布置在石刻两侧，分三个部分，最下边的石刻为祥云，中间为凤，最上边的为龙，颇像故宫前门造型。踏步外侧为石栏杆，上边的石刻栏杆也和踏步中间的石刻内容相呼应，从上到下分为云望柱、凤望柱、龙望柱，雕刻栩栩如生。殿前踏步几乎全是整块石头凿成，表面光滑平整。
祈年殿里面实际是一层，可以一眼看到顶部。几人合抱的红旗大柱直通到顶。整个结构，构思巧妙严谨。顶上雕梁画栋，五彩缤纷。正中央供奉着皇天大帝，两侧分别为清朝各皇上的灵位，边上为十二属相的石刻贡品。
据介绍，祈年殿经过了几次翻修，才变成了如今的模样了。明朝时期，祈年殿为方形，是明朝一哥皇帝亲自设计的。三层颜色分别为蓝、黄、绿，分别代表天、人间和地。后来几个帝王先后改变为瓦的颜色，还有一次最彻底，干脆拆了重建。变成圆圆的寓意为天圆地方。最后才变成了此样子。解放后天坛也经历了几次大的翻修维护，使整个建筑更加庄严雄伟。祈年殿北面有一座大殿……皇乾殿。皇乾殿和祈年殿大致相同，有趣的是，皇乾殿西边有一小门，叫“古稀门”。据说当时大臣们为了减少乾隆皇帝的祭天路程，就在此处开了这个门，可是乾隆皇帝有怕后世子孙都走此门，乱了章法，对天不敬，就下旨规定：凡是以后的皇帝，只有年过七旬，才可进出此门。所以这门就叫“古稀门”。但事实上，乾隆皇帝以后的各位清朝皇上，没有一位像乾隆那样高寿，所以也只有乾隆一人用过。
从祈年殿出来，我们向南走，就上了丹陛桥，可别小看了这座桥，它可是我我国最古老的立交桥。从桥上看，不注意是看不出着一座桥，桥面很宽，大约30米左右，分为三部分，西边称为王道，是祭祀时供大臣们走的，中间是2米左右宽的大块青石隔着，这到青石中间拱起，呈圆弧状。东边成为御道，是祭祀时皇帝的专道。丹陛桥南北长有360米，整个桥南低北高，高差2米，寓意着步步高升。这个通天大道只所以叫桥，因为下面有涵洞。祭祀用的活牲畜、活鱼等都是从桥下涵洞进入，所以此涵洞又叫鬼门关。丹陛桥东侧有一个方形台子，上面有一座黄顶的小殿，称作具服台，它是皇帝祭天前换衣服的地方。在祭坛时，皇帝在皇天大帝面前是不能穿着龙袍，所以要在这里换成蓝衣。
丹陛桥南端，就是皇穹宇。皇穹宇建于明代，形似祈年殿，木拱结构，但只是外观有一层。皇穹宇外檐也是蓝色琉璃瓦，顶上为鎏金宝顶，实际上皇穹宇就像一把蓝色大伞。这是一座用来平日供奉祭天大典所供皇天上帝和八位清代先帝牌位的殿宇。有意思的是，它的围墙是圆形，就是我们知道的回音壁。由于回音壁围墙内表面光滑密实，所以对声源吸收较少，这就是它能回音的主要原因吧。但是，我们去时，由于院内人过多，所以回音效果不是多明显的。
出了皇穹宇，向南就是圜丘，圜丘内外各设四组，每组有三门，共八组二十四座，称为“云门五立”。和前处不同的是，圜丘是三层圆形石台，上面没有任何建筑。圜几处楼梯代表金木水火土。登到上面，正中央是一块圆形的石头，叫“天心石”，以天心石为中心，外围铺着九圈石材，第一圈为九块，第二圈为十八块……第九圈为八十一块。寓言九重天。人站在中心的天心石上，说话声音特别宏亮，好像从脚下传到某一个扩音器上似的，特别有趣。
圜丘台下，西南角有三个汉白玉大方墩子，最北边一个上面立着一根高九丈的灯杆，中下方斜顶着三根木质支撑，据说是古代祭坛时，就在灯杆上升起望灯，用来警示全场的庄重严肃。这个望灯，高两米多，直径1、4米，别处两个灯台上没有灯杆，据说早在1914年被袁世凯祭天时砍伐了，现在仅存北边一根。
八达岭长城。
乘车去八达岭长城，路过居庸关，使我想起了《吕氏春秋》上所说的“天下九塞，居庸其一。”但当时的秦国并未统一中国。当时“居庸关”是在燕国境内，显然吕不韦的意思是要把“居庸关”掌握在自己手中，以便达到他“北劫匈奴，南挖中原”的政治目的。但是我们这次的目的地还不是“居庸关”，而是在它以北的“八达岭长城”。
“八达岭”，顾名思义就是四通八达的意思。当初，成吉思汗曾率领着他的蒙古铁骑，攻入金中都，明成祖朱棣也率大军由北七出漠北，扫荡北元的残余势力。满清的皇太极，也曾被袁崇焕的“关、宁、锦”防线拦住去路，不得已借道蒙古，才实现了兵围北京城。难道说，偌大的北京城就只能依靠此处才能进入吗？带着这个问题，我要探个究竟。
其实“八达岭”城关就设在一个很小的通道之中。这个通道就叫“关沟”。它是北京北部的燕山和西部的军都山。在北京西北部交汇形成峡谷，而“居庸关”就设在此峡谷中，“关沟”因此而得名。当时南北交通、贸易和战争便不断的上演着。历史已经过了很久，现在，它的军事用途已不再有了，但是作为一处风景，还是十分够格的。因为但凡兵家必争之地，大都奇险绝丽，风景怡人。例如：四川的“剑门关”、甘肃的“嘉峪关”和河北的“山海关”等等，无不是历史悠久，景色壮观！
过去的“关沟七十二景”，现在已经荡然无存了，只剩下我们看到的“望京石”和“白凤冢”的故事还在流传。京剧《游龙戏凤》讲的就是明武宗与民女李凤姐的这段感情故事荒诞不经的武宗皇帝在山西私访，发现了相貌美丽的李凤姐，便强要纳为妃子。但行到“居庸关”时，李凤姐不幸染病。于是，武宗决定让她在此养病，待病癒再归。于是她便日日走到一块大石头上朝京师望去，下人将此情禀告给了武宗，皇帝非常感动。下诏令其回京医治，但是很遗憾，此时，李凤姐已经病逝。武宗认为她是相思而亡的，所以为她修坟建墓，并将那块大石头赐名“望京石”。第二年春天，又见她的坟上长出了白色的草。因此，“白凤冢”名字便由此而来。
长城的修建，在中国历史上一直就没有停止过。其中较大规模的有三个时期，秦始皇在统一中国后，面对北方强悍的匈奴，他一时无力出兵，只有通过修筑长城，才能防御来自北方的威胁，消除边患。他将北方的燕、赵、魏和自己的边墙连在一起，组成了中国历史上真正意义的长城。到了西汉时期，由于汉武帝开疆拓土，大将军霍去病领兵，封狼居胥山，打通了丝绸之路，于是，更长的长城又出现在中国的版图上。现在我们看到的是明代修的长城。终明一代从未停止过对长城的修筑，“八达岭”就是其中最有价值的一段。它不仅将长城的形制完整的保保存了下来，如城墙、敌楼、烽燧和城关等。再者就是它的制造工艺之复杂、施工至艰难是令我们今人所赞叹的！
在“八达岭”的城关前，一幅遒劲有力的书法作品展现在眼前。“居庸外镇”四个大字格外的显眼。进入其中，仿佛有回到了哪个年代。由此往上走，坡是缓的，楼梯是长的，令人感觉墙都是矮的。因为是炎热的仲夏，所以游人也少了很多，但心情都很不错。感觉内侧的女嫱，真像女子一般优美。外侧的垛口，也如同男子一般刚毅。两边的山脉，就像一个人的双臂，将你拥在中间，有一种“月作金鰴风作弦。清声岂待指中弹，伯牙别有高山调，写在松冈乱石间。”的感觉。就这样，在不知不觉中已然走到了北四楼。可就在这时，眼前兀的，出现了许多人，真可算得上是“拖男挈女，呼兄唤弟”。究竟是哪里冒出这样多的人呢？原来北四楼正是八达岭滑车的起始站。北四楼是个交通拥挤的地方，数不清的游人要在这里上上下下，往来穿梭，而当时营建长城的工程师没有料到有这么多的人来此游览，所以只是将门设计的又矮有窄，而且只有一个门供出入。
登上敌楼，远远向北望去，还要翻几座敌楼，才能到达最高峰……“北八楼”，又叫“好汉坡”。我手扒垛口向下看，人潮如织，向上看，路程陡然间像是被天揪了起来似的，坡也变陡了，楼梯也变窄了，墙体也越发厚重了许多，真是“乱云如兽出山前，细雨和风满渭川”，想起龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的名句，下定决心，一定要作一回“好汉”。于是越过重重人群，我们又朝着顶峰迈进了。
好一个“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”呀！一路行来，只感觉气喘吁吁，不敢往下看，因为坡太陡了，好像一不留神就要滑落下去似的，但是有胆大的，一路的小跑向山下冲去，不知不拿自己的安全当回事儿，也不把别人的安全当回事儿，只顾一个劲儿往下冲。从旁边的人议论才得知，原来这些人是赶旅游车，因为怕车走了，所以才往下跑的，上来的时候没有一个是跑上来的。
我们走了一会儿远远地望去，高耸的北八楼似乎是在半空中，看似遥不可及，可通向它的路却在眼前。这时是考验你意志的时刻。我听到“苦不苦，想想红军二万五”的喊声，看一看“不到长城非好汉”的石碑，找张相留念，以后也好对人说呀，于是，又从北七楼下来，沿着路标方向走去。
“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程两万。”这是《清平乐。、六盘山》里的上半阙。我想，今人附会的成分应该比较多。而且这句话在中国流传这么广泛，大概一定也与这首词有关吧！长城作为我们中华民族的代表，是因为它有着悠久的历史、广博的内涵以及承载千年的文明。这是一种精神，是形而上的异块石碑放在这里。但可悲的是，这竟然是“人已吃长城”，管理者的浅见啊！
站在八楼上，凭风而望，山脚下人声鼎沸，车马喧嚣。抬头望去，另一边则萧疏暗淡，人迹罕至。零星有几个人在趴野长城，城墙上留下了来自全国各地游人的签到。想起了战国时期“荆柯刺秦”，燕太子丹何尝就不是英雄！“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”多么令人充满了豪情啊！但是其中又有些许悲凉，而眼前的石碑是多么不合时宜呀！
我们在返回的时候，抚着垛口向外望去，关外是一片荒凉，干枯的树枝和荒芜的杂草，构成了一幅蛮荒的景象。如真有强敌进攻，绝不是“一夫当关，万夫莫开”！再倚着女嫱向关内看，除了远处车场和服务区还有些烟火之外，别的和关外那是一模一样的。污染环境不说，还让看的人糊涂。其实，之所以叫“狼烟”，就是利用狼的粪便收集在一起，一旦有变，就点燃它，因为狼是肉食性动物，粪便里会有脂肪，所以易燃且烟是直直的，易于区分，所以形容一个地方战乱频仍，人们就用“狼烟四起”来形容。
结束了八达岭长城之行，内心感慨颇多：一方面为我们的先人感到骄傲；另一方面对我们今人表现感到无奈！“人间万象”真是“琳琅满目，目不暇接”呀！此时心情，已经是十分复杂，我也说不好我们今天的人，是比过去更加先进、更加文明呢？还是我们一贯如此，只不过是在重复着我们祖先所做的一切罢了？这个问题，恐怕谁也回答不了的吧！
