人生道路上不能没有朋友，朋友既是人生成功的基础，也是成功人生的标志。一个人的人缘如何，便能体现出一个人处世做人的能力。一个善于交朋友的人不但快乐自在，而且能够获得更多的机遇。
朋友是一笔无形的财富
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有朋友的时候你会发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友也许并不能成为一段永恒，朋友也许只是人们生命中某段时间的一个过客，但因为这份缘起缘灭，使生命变得更加美丽，朋友的情感也因此更加生动和珍贵。
总的来说，交朋友的目的是为了有益于思想和学习上的进步、丰富业余生活、成就人生的事业。善于交朋友的人不但能使自己和对方快乐自在，而且在朋友的激励和影响下，自己也不知不觉地进步。健康高尚的友谊，不仅会为人们的生活增添欢乐，使人格性情得到熏陶，而且还能增强战胜困难的勇气，获得蓬勃向上的力量，使人生的道路更宽广。
春秋时，齐国有两个人，一个叫管仲，字夷吾；一个叫鲍叔，字宣子。两人自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，就举荐管仲为相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。对此，管仲曾有几句言语：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也！”
可见，真正的朋友实可谓人生的一笔财富。在朋友遇到困难、受到挫折时，如果伸出援助之手，帮助对方渡过难关，战胜困难，要比赠送名贵礼品有用得多，也牢靠得多。但生活中并不是所有的人都能成为朋友。每个人都有自己的人生态度、处世方式、情趣爱好和性格特点，选择朋友也有各自的标准和条件，这就意味着双方只有相互承担排忧解难、欢乐与共的义务，友谊才能持久常存。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中他们吵架了，一个人还给了另外一人一记耳光。被打的那个觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。到了沃野后，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问说：“为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”被打过的那个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。”
朋友间相处的伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害，铭记那些真心帮助，人们就会发现这世上自己有很多真心的朋友……
一位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”当人们以诚相待，以智慧浇灌友情之树的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友。
不可深交的几种“朋友”
生活中的危险往往不是来自恶劣的自然环境，也不是来自于对手的打击，而来自于身边亲近的朋友。朋友之所以对人们构成危险，源自他们的殷勤、愚昧的忠诚或是投其所好却没有把握好分寸。
面对自己的朋友，几乎没有人会保持足够的戒心，因为他们表现得那么真诚，甚至对自己的一言一行都殷切关注。但是，人们应该远离这些过分殷勤的人，因为他们在奉承自己的同时也会带来危险。
卑友
朋友之间，如果谦和过了头、卑恭过了度，就是虚伪和做作，当然这种“卑友”也就不可能真正做到推心置腹了。
某人和一位知名学者相识之后，在写信给那位学者时总谦恭地称对方为“师”，其实那位学者只比他年长一岁而已，因此，学者婉拒了。后来他又以“您”相称，学者依然表示不能接受，并且写信给这个人说：“你我相称，何必多此一心！”
对于这样的朋友，人们还是尽量远离，不然，相处时很累，也会觉得烦心。
损友
还有一种所谓的“朋友”是损友。损者，损人利己之谓也。其显着特征是绞尽脑汁利用朋友，乃至有意地损害朋友利益换取自己的金钱、名誉和地位。
小高和小文是好朋友，两人在同一个单位工作，住在单位提供的同一间宿舍里。后来，小高为了个人活动方便，说服小文轮流单独使用公共宿舍，小文答应了。可是，轮到小高使用时，他却故意将墙壁涂上黄色。小文伤心极了，他说：“我一贯对黄颜色过敏。小高明明知道这一点，却有意把墙刷成那样，是为了达到独占寝室的目的。”小文的伤心，与其说是为无法进宿舍居住，莫如说是为了自己朋友的所作所为。按理说，小高与小文既然互为朋友，就该相互关照，相互提携。但是小高却把小文当做自己的敌手，一心想侵占小文的利益，于是演出了坑友卖友的丑剧。
对于这种损友，人们要坚决拒绝，否则，一定会受到巨大的伤害。
对钱不感兴趣的人
这也是一种要远离的人，如果一个人对钱不感兴趣，他肯定没有责任心。
在当今社会中，钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的。有些人无法赚钱，赚不到钱，收入低，投资赔钱总是找借口、抱怨、批评，却不知检讨自己，不知自我反省。他们麻醉自己，自我搪塞，安于现状，得过且过，自己受苦还拖累他人，他们普遍缺乏责任心。
反之，想赚钱的人，会赚钱的人，会与别人分享钱的人，大多是手心向下的人，从某种意义上讲，他们大多是守信用的人，是肯帮助别人的人，是乐于交朋友的人，是身体力行的人，是值得结交的人。
对健康不重视的人
按照中华传统道德观，身体发肤受之父母，不容损伤，这是孝道的基础。有的人学有专精，对人类贡献也颇大，可是就不知道保养自己，对健康知识一无所知，甚至还错误地认为生病找医院，有病找医生，吃药身体就会好。这种人对自己完全不负责任，把自己最珍贵的资产全交给别人来管理，和他们交往可靠吗？
注重自身及他人的身体、心理健康，均衡的饮食，采取乐观的心态，积极做适当的运动，懂得适当的休息，这样的人也是值得交往的人。
此外，还有以下一些人不可深交：
城府太深型：有些人韬光养晦，把自己藏得很深，相处几十年却从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑他的真意何在。
唯利是图型：这类人是“万能胶”，一旦惹上就会很麻烦，他们喜欢占便宜，吃亏难受，占不到便宜就会立马走人。人们当敬而远之。
轻诺寡信型：有些人当面大包大揽，过后什么事都不办，毫无诚信，对这种人不可托付大事。
言不及义型：这类人兴改所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与之相处毫无进益可言。
人走茶凉型：这种人常常非常努力，当别人有权势时，他会百般阿谀奉承；一旦别人失去权位，他立马不认账，又去找新的靠山。
过分好奇型：有些朋友好奇心太盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，会使人感觉很累。
可使人受益无穷的两种朋友
每个人都会或多或少地结交几个朋友，和什么样的人交朋友大有学问。朋友就像手足，会对一个人的工作、学习、生活产生很大的影响。古人曾说：“看一个人的品质，就要先看他结交什么样的朋友。”可见和什么样的人交朋友是非常重要的。在人生道路上，有两类朋友不可不交。
品德高尚的朋友
古往今来，很多成大事者在结交朋友时，往往不看对方是否是有钱人，是否是高官，是否是某个行业的精英，而是看他的品德是否高尚，为人是否真诚。只有结交品德高尚的朋友，才能够让自己受到对方的美好品德的熏陶，从而为自己的成功奠定坚实的基础。
哈默是世界上最着名的石油大王之一，但在成为石油大王之前，他曾一度是个不幸的逃难者。
有一年春天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔顿的小镇上。在那里，他认识了善良的镇长杰克逊。
那天，冬雨霏霏，镇长门前的花圃旁的小路便成了一片泥泞。于是，行人就从花圃里穿过，弄得花圃里一片狼藉。哈默很替镇长惋惜，他问镇长为什么不阻止行人，让他们绕行或是从泥泞中走，那样花圃就不会遭到践踏。镇长笑着摇了摇头说：“不要怪他们，他们从花圃中走是无可奈何的选择，我想如果道路不泥泞的话，谁都不会故意去践踏花草的。”说完，镇长就出门了。
哈默见从花圃中穿行的人越来越多，就不顾寒雨淋身，跑到雨中看护花圃，让行人从泥泞中穿行。这时，出去半天的镇长笑盈盈地挑着一担炉渣铺在泥泞里。
结果，再也没人从花圃中穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什么不好？”
镇长的话虽然简单，哈默却从中感受到了他人格的巨大魅力。从那以后，哈默很注意学习镇长一言一行中所展示的美德，并且很快和他成为好朋友。
后来，哈默抓住机会，一步一步走向成功，而镇长呢？依然还是那个默默无闻的镇长，但这丝毫不影响他们之间的友谊。
哈默在接受一位记者采访时曾感慨地说：“我之所以能够有今天的成就，是因为我有幸结交了一个品德高尚的杰克逊镇长，他的高尚品质感染了我。在我后来的创业过程中，我无时不提醒自己要做一个品德高尚的人，这一点对我事业的成功起了不可估量的作用。”
由此不难看出，和高贵品德的人交往，自己的言行也会受其影响，正如古人所言：“近墨者黑，近朱者赤。”与品德高尚的人在一起，人们的人生路会因此而更加顺利。
畏友
“道义相砥，过失相规”的朋友称作“畏友”。英国哲学家培根曾说：“除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。”换言之，真正的朋友应该是知心、通心，心心相印的，否则，就称不上是朋友。朋友对一个人的影响相当大，如果能够结交到“畏友”，则更是人生的一大幸事，因为他能够直言你的缺点，并且帮助你改正。显然，这样的朋友是人生中最宝贵的财富，有了朋友的直言，人们就能够随时改正自己的不足之处，这对成就事业有极大的帮助。
明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》里，曾把朋友分为四类。这四类是：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”这个交友的标准，虽然是根据当时社会情况提出来的，但对人们现在择友仍然是不无裨益的。生活里，那种见利就上、就争，见朋友遇到困难或不幸就忘义、就倾轧的“贼友”，当然应该避而远之；那种甜言蜜语不绝于耳，吃喝玩乐不绝于行的“昵友”，虽然可以带来一时欢快，却难以做到贫贱相扶，患难与共，他们甚至使人耽于欢乐，消磨意志，对于这种“昵友”，也没有必要去交。真正值得倾注热情以心相交的，是能够“缓急可共，死生可托”的“密友”，是能够“道义相砥，过失相规”的“畏友”。唐代诗人张籍就是韩愈的畏友。
韩愈才华横溢，才名四播，但却不能虚心听取别人的意见，而且生活上不检点，喜欢赌博。张籍为此一再给韩愈写信，直言不讳地提出批评和忠告，终于促使韩愈认识了自己的缺点。韩愈在写给张籍的信中说：“当更思而悔之耳”，“敢不承教”。
可见，真正的朋友是不会因为对方曾经对自己直言或是直接指出自己的缺点而斤斤计较的。朋友之间如果能够做到“道义相砥，过失相规”，甚至“缓急可共，死生可托”，则能促进双方的共同进步，彼此之间的友谊也会因此而更加牢固。
从收藏爱好透视朋友
有人喜欢收藏古玩，有人喜欢收藏报刊，还有人喜欢收藏照片……从弗洛伊德的投射理论来说，不同的收藏爱好是人们的心理活动的投射。
喜欢收藏荣誉物品
喜欢收藏比如奖章、证书等象征荣誉物品的人，通常是对自己的现况不满，总认为自己曾经的辉煌不应该那么快湮灭，自己应该继续享受荣誉和鲜花。这种人意识不到“长江后浪推前浪”的社会进步，只是依靠回忆过去的光荣历史来抚慰自己的心灵。生活在现代社会的人们必须懂得，在激烈的生存竞争中，人是不进则退的，从来都没有人可以一直依靠记忆来活着。
收藏书籍、杂志和报纸
这类人大多有学识和上进心，喜欢在家里享受看书的乐趣，一人独处，自得其乐，从来不会觉得寂寞。不过，他们藏书虽多，资料丰富，但大多数都已经过时，除了藏书的商品价值，书中的知识大多没有了使用价值。收藏者往往是想凭借这些来显示自己的博学，在实际生活中总是比别人落后半拍。他们往往缺乏冒险精神，更缺乏创新意识。
收藏照片、明信片
这种人喜欢回忆过去欢乐的情景，而相片正为他们和记忆中的人或景拉近了距离，使旧日的感情更加浓郁。他们把自己的人生当成一场戏，自编自演兼摄像，努力塑造完美，欣赏自己创造的成果，更欣然地接受一切。尽管对旧时的相册依依不舍，但未来的路和美好的愿望会为他们备好一本更精美的相册。
喜爱收藏（旧）衣服饰物
这种人大都爱打扮，喜欢挥霍，想通过外表使自己成为众人瞩目的焦点。他们坚信自己的收藏品会再度流行起来，这是他们不可动摇的理由。保留旧衣物，与之如影随形的旧观念和思想也就无法根除干净了，近乎偏执的收藏者始终相信它们会再度流行，认为这样到时不但省钱省力，更走到了大众的前头。
收藏艺术品、古董
这种人认为艺术品和古董代表高雅、博学，更是财富的象征，所以收集者比较注重自己的社会地位和身份。由于收藏品的档次和价值是收藏者之间品位和目光的较量，所以他们的好胜心都很强。
收藏旅游纪念品
这种人由于受收藏品的特性所决定，不断地追求新鲜、奇特和怪异，具有探幽索隐的勇气。为了追求令自己满意的藏品，他们乐于冒险，敢于出入高山野岭、荒漠戈壁，天南地北都留下了他们的旅行足迹。这种个性又很大程度上影响了他们的人际交往，所以他们的人际关系并不是很好。
收藏玩具
这种人容易满足，知道分寸，家里是他们最快乐的场所，宁静安逸的生活是他们最大的享受。他们留恋过去，对曾经拥有过的一切感到自豪，并极力保存于记忆当中，总是用一颗幼稚的心激起兴奋和幸福。他们富有童心，总是想方设法保持快乐。
收藏旧票据
这种人大多有很强的组织和领导能力，做事条理清楚、按部就班，但是他们的精力大部分浪费在无用的细节和没有意义的过程之中。有时候他们自己觉得是未雨绸缪，实则是杞人忧天，因为他们担心的危险出现的机会实在是太渺茫了。他们偶尔也有寻找刺激的念头，但考虑到众多的细节而总是无法行动起来，所以他们的生活几乎是一成不变的。
从点餐了解朋友
与朋友到一个有情调的餐厅用餐是一件很愉快的事，从朋友点餐的习惯，就可以了解到他的性格。
不管别人，只点自己想吃的菜
