尾生方丈见小鲜终于再次过来，且态度之前先前诚恳了许多，心中稍稍安慰，不由暗自微笑，但却也没有教授他佛门秘法的心思，不过此子颇有根性，又身带煞气，不得不多费些心思，将他往正途里带，于是方丈长长一叹，说道：佛家念力乃是佛门秘法，只有心思纯正且一心向佛的比丘尼方可习成，你心有邪念、身携杀气，没有向善之心修练不成，还是算了吧！
小鲜年纪轻轻，自认为从未做过恶事，如何在方丈口中竟成了一个为非作歹、恶贯满盈的歹徒，心中委屈，强自争辩，但出声之际陡然发现声音已然哽咽，略微一愣，回想起自己被父母抛弃的这些年来，自己是如何过来的，丛林奔走，乱世求生，见过的生死以及手刃的仇人皆是不少，可不正是方丈口中的恶人么！这般觉悟，陡然间小鲜只觉得心如死灰，自己竟成了一个恶人了，秋日清冷的日光落不到这处禅房，小鲜觉得浑身冷冰冰的，方丈那一双更加冷冰冰的眼神，彷如刺刀一般撩剐着小鲜的内心，他的背脊生凉，比之方才的觉悟一个更加恐怖的念头忽然落在他的脑中，若是有朝一日寻回父母，而他们并未当真抛弃自己，当被他们知晓自己这些年犯下的杀孽，自己还如何保持当初在他们心中那一份纯真的模样，自己如何还能保存一丝承欢于父母膝下的幼稚童年，自己是当真的丢失了这一切，丢失了六岁到十二岁间的单纯时光，转眼之间便要步入少年，承担责任了。但是自己却还未体味到一丝童年的快乐了！
小鲜被方丈的一句话惹动心中百转执念，倒并非方丈使然，因此虽然方丈再次发言，且言辞逐渐温婉，却也止不住小鲜变得凄厉的哭声，数年的委屈在方丈一句心有邪念的触发下，一下子仿佛找到的突破口一般，疯狂的感情流水顺着口子急速流下。
听着小鲜哽咽的哭声，方丈仿佛也被触动了，长长一叹，说道：既然你心有悔意，还可救赎，只要心存善念，执善行，必种善果。老衲可教你般若心经，日诵百遍可减你身上煞气，长此修习，可助你正心！你且铭记——
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
尾生方丈一念经文便似进入了另一个空间一般，浑身仿佛笼罩住一层模糊的古旧袈裟，让人渐渐看不清他的模样，小鲜也看的暗暗生奇，但更奇怪的是那些经文被他念出后，仿佛是他的错觉一般，他察觉一道道金色铭文在自己周身形成一条条锁链，并不需要小鲜记忆就直接钻入了他的脑海之中，随之尾生方丈的碎碎念就在耳旁嗡鸣般的响起，而此时尾生早已云歇雨住，菩提含笑般的看着他了，只不过脸色略有苍白，但须臾便安然无恙了。
耳畔还有声音回响，“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，小鲜惊道：这——
尾生淡淡一笑，说道：知你不晓文字，这些经文是以老衲念力凝聚而成，而保持半月效果，你这半月日年百遍，可消除你身上煞气，那时再说修习念力一事吧！寻常若有事可询问尾安住持，不要来打搅老头子了！
尾生说完便让小鲜离开，一点情面也不讲，小鲜刚刚大哭一场，心中身心俱疲，再看方丈似乎也有些疲累，便自觉退下了，虽然他不太相信佛门意旨，但既然老和尚交代下来，姑且当做一重考验，小鲜便安之若素的开始诵念起来。
日头逐渐西沉，残阳如血，天边一片红霞，茗惜闭合的双眼微微闪动几下，终于展开，结束了长达数个时辰天光打坐，转头一看，却不见小鲜在身旁，心中无来由的一阵慌乱，虽然知道他不会就这么离开，但总有些担忧。走出山中敞阁，茗惜顺着山路过桥登山，本来也是要到饭点了，倒不虞白来了一趟，一路遇见的或是身着深衣的高僧，或是身着青衫的沙弥，看见了他都会口宣佛号向她示意，丝毫不在意她的年纪，茗惜原本的不习惯渐渐的淡去，转而也像他们一般双手合十作了个揖。
小鲜的踪影倒是不难找，到了大雄宝殿便看见他跪坐在释迦摩尼像前的蒲团上，口中念念有词的呢喃着什么，茗惜靠近一听，一阵佛经传入耳中“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，听到此处，方才察觉这些词句与这段日子从那些和尚口中念出的差不多，茗惜一阵惊恐，莫不是小鲜这段时间竟然加入了这破寺庙，当了和尚了吧？
小鲜，你做什么呢！茗惜叉着腰，宛如水壶一般的姿势指着小鲜大喝道。
小鲜本来就入定不深，念了这么久，没有察觉到一丝念力的产生，反而疲累的昏昏欲睡，被茗惜猛然一喝，犹如醍醐灌顶一般，倏地惊醒，浑身一个哆嗦，回头看去，才发觉茗惜不知何时过来了。随即呵呵一笑，解释说道：是方丈让我念的，不然他不放我们走！
茗惜狐疑的瞪了他一眼，恶狠狠的道：你要是做了和尚，我就去做尼姑，天天缠着你！
小鲜面上一黑，嘟囔着道：和尚尼姑不是一个庙的，你也缠不上我——话未说完，茗惜的手已经掐上了小鲜的后腰肉，疼得他一阵龇牙咧嘴。过了一会儿，大殿后方传来一阵鼓声，随即各处的和尚都往后殿的斋堂行去，却是晚饭的时间到了。
小鲜呵呵一笑，拉着茗惜随着众僧人而去，到了斋堂，众人坐定，维那师举腔，众人随引磐声音同念供养咒，“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
初时看和尚们念得有趣，但听得多了，却觉得其中肃穆非常，小鲜二人不敢稍有动弹，只等众人念毕，随着他们一同动筷，好不容易吃完斋饭，本想拍着肚子离开，却见不远处的僧值师冷冷的一瞪，小鲜顿时悻悻的坐回原地。这时僧值师居中站起，向维那师示意，维那师会意后再次举腔，众人再次随引磐唱起经文，“萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。唵，折隶主隶，准提沙婆河。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。如果有斋主布施钱财，后面加念“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满。”
此时僧值师方才喊道“结斋”，众人于是各自离去，自有僧人专门来收拾碗筷，小鲜和茗惜也跟着站起，小声埋怨着道：吃个饭也这么多规矩！
出得门外，往山下走去，却见方丈尾安站在初识亭中眺望山下风景，小鲜想起之前方丈说的让自己有问题去问住持，想了想，不由走上前去，向尾安低头行礼说道：阿弥陀佛，住持在这里做什么？
尾安本来是在此地站立消食，顺便观测一番近日天气，听得背后声音，原以为是寺中哪位沙弥想请教自己经文，回头一看却是一位小施主，不由无奈的一笑，问道：原来是小施主，老衲在此观日落了，不知有何事？
小鲜看他口口声声叫自己“小施主”，一副小看自己的模样，便禁不住生气，语气也有些不善，说道：大师天天看这日落，可看出了什么名堂来？
尾安淡淡一笑，并不生气，说道：如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，这日升月沉乃我佛幻化而成，贫僧法力未到，看不出什么名堂。
小鲜见他好不自夸，自己一记重拳打出去，犹如打在了软绵绵的棉花上，当真好不解气，他于是又说道：天天如此，不嫌无聊吗？
尾安一副世外高人的模样，眼含睿智，缓缓说道：世人日出而作，日落而息，生老病死，他们可嫌无聊？
小鲜反驳说道：世人的生活可比你们丰富多了，他们可以看戏，可以听曲，可以喝茶、蹴鞠，你们如何能与世人相比，你们不过就是打坐念经罢了！
尾安没有反驳，反而一副可怜小鲜的模样说道：小施主着相了，世人比之化外之人不过多了几重无聊的步骤罢了！何况小施主不入我门，如何知道禅定后的世界是何等模样，又有何种奇妙事物了？
就打机锋而言，小鲜是无法与一个深谙佛法的老僧相提并论的，好在他也有自知之明，话题到此时便也结束了，他方才问起自己的真正目的，说道：我今日去寻了老方丈了，他已答应教授我你们佛门念力，他说让我有不懂的地方就来问你，你说这事算不算数？
尾安暗暗一惊，面有疑色，反问道：方丈当真答应教你？他是如何说的？
小鲜本来就是诓他，自然不会将方丈说的那通自己有邪念的话语说与他听，反而顾左右而言他的说道：方丈先是教我了般若心经，让我勤加诵念，若有问题就来找你——
尾安听到这里倒是信了几分，说道：你念来我听听！
小鲜见他似乎不相信，便念起了尾生方丈教他的心经，好在这些经文是尾生以佛门念力念出，萦绕在他的耳旁，不劳他记忆，便能随着耳边若隐若现的方丈诵经声缓缓念出，伴着他诵念的声音，只见一道道金色的明文从小鲜的口中缓缓而出，环绕周身逡巡不散，虽然那金色的色泽与方丈有天壤之别，但仅仅是这般异象就让尾安心惊不已，这确实是方丈诵念的经文，而且还是以他本相念力外化而出的，如此看来，方丈似乎当真动了教授这小子念力的心思。
就尾生所知，佛门念力也是有所区别的，虽然他并不知晓山外所谓的秘术与灵力到底是何物，而念力对外宣称乃是研习佛法高深之后佛力的外显，但其实也是有相应的修炼法门的。在《楞严经》中，阿难尊者因受外魔困扰，告于佛祖，佛祖与之深究心在何处，通过七处征心，从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着，每征一次，被世尊破为无有是处，阿难穷其所闻终于七征不得其心，这才放下自己思想，五体投地拜伏世尊面前，请求开示。
而念力的修炼便是征心的过程，心在身内、心在身外、心潜在根里、心在内外明暗之间、心在随所合处、心在根尘之中、心在无所著处，每破一处为无有是处，念力便精进一层，相对应的念力则分别为身念、外念、根里念、明暗念、随处念、根尘念、无处念，破心的修炼极其艰难，即便方丈也不过于数年前勘破了心潜在根里，修炼成根里念。而本相念力则为修炼者最高层次的念力，于方丈而言，则为根里念，于尾安住持而言，则仅为外念。
能够让方丈耗费根里念力诵念经文，尾安不由高看了小鲜几眼，本相念力的施展不同于秘术剑客的灵力，灵力境界只要达到某个层次则可任意施展该境界之力，事后就能补充恢复，然而，若是施展了本相念力，则施展之人将会在很长时间内丧失掉该念力。若将灵力视为身外之物的话，那么念力则为身內之物，比之气血更难恢复。
一念寺僧人资质优良者，三十年或能入门念力，三五十年再精进一层，而第三层则是有缘者悟之，毕竟若然七处征心，则可与阿难尊者一般，立地成佛，又岂是那般容易修炼的。小鲜不知道，日间方丈那一通诵念，几乎费去了他五年积攒的本相念力，所以此刻尾安当真相信了几分小鲜说的话。
念力并非轻易能够修炼而成，你当真想要学习这门秘法？尾安盯着小鲜的眼睛问道，念力达到外念的他，不仅早已领悟到心在身外的心境，而且也早已破除掉了这种心境，外界的任何假象都欺瞒不过他。
小鲜似乎也察觉到了尾安住持神情的变化，当即也收起了玩笑的意思，郑重的点点头说道：当真，小子已向方丈表达过这番诚意，方丈方才授我心经！
小鲜在江湖之中历练多年，早非当初的弱质少年，虽然方丈并未开口答应教授他念力，但他这番话说得理直气壮，脸皮之厚世所罕见，却让尾安住持完全相信了，只听尾安说道：你要知道学习此法不易，仅仅入门便要花费长久时间，而且修炼方式特殊，着重心境的修炼，讲究的是一立一破一茫然，期间困难重重，你当真愿意？
小鲜再次点点头，见他似乎不相信一般，又赶紧跪下，恭恭敬敬的磕了个头，说道：小子愿意——
随即他的脑袋又抬起来，疑惑的问道：何谓一立一破一茫然？
尾安见他似乎真的颇有诚意，淡淡一笑，说道：一立一破一茫然是指修炼心境时，首先你须得领悟一层心境，然后要领悟如何破除该层心境，随着你破除之后，你当前心中已然一立一破，无任何心境，接着就要领悟如何度过这虚无心境的茫然，每一层心境都有悟破茫然，每一层的修炼都需谨慎无比，否则要么心境不稳，心魔恒生，要么心境已固，无法破除，甚至心下茫然，此生无望。修炼身体，还可日日渐进，肉眼可见，但修炼心境却可能事倍功半，劳而无功。即使以方丈天才之资，目前也方才达到第三层心境，前路漫漫！
那么我要多久能达到第一层了？小鲜小心的问道，听住持的意思仿佛这念力的修炼比灵力的修炼更难，秘术江湖之中还有达到廓天境界之人，但这心境却没有达到第四层的，若是这般，那有何用户。
佛家讲究缘法，若是有缘，数日数月数年皆是可能，若是无缘，也许今生无望。尾安说道。
好吧，当做没问吧！小鲜心中腹诽着，早听说和尚说话等于没说，没想到住持也是这样，不过小鲜也没有选择的余地，念力虽然难修，多少算个出路，与其一门心思修炼灵力却不得入门，多一个选择，也多一种可能，万一自己当真有缘了。
尾安见小鲜沉默不语，以为他在担心无法修炼了，心想既然方丈有此心，自己不能让方丈看中的人沉沦下去，不由又起话头吸引小鲜注意，说道：你可知道念力有何作用？
反正又不能用来施展秘术！小鲜嘟囔说道，这一点他是听方丈早就说过了，虽然他想学念力，却并未指望太高，一来是想看看这些和尚是否真的有什么宝贝，一来是想看看这念力是否与自己散逸出来的那种灵力相似，若是相似，就可让和尚们教他如何控制那力量了。
尾安继续说道：你若是没诚意学了那就算了！老衲告辞了——说着就要离开，小鲜哪里能够放他离去，好不容易以方丈的名义诓住了他，等他一走再与方丈左右一对，自己岂不是露馅了么！
