一个伟大而幸福的人
幸运之神赠给你成功的桂冠时，往往会用逆境严峻地考验你，看看你的耐力与勇气是否足够。
一位著名的艺术家，有人问他，跟他习画的那个青年将来会不会成为一个大画家时，回答着说：“不，永远不！他每年有6000元的进款。”
这位艺术家知道，人的本领是从艰难奋斗中锻炼出来的，而在财富的阳光下，这种精神很难发达。
“不幸而生为富家子弟的人，他们的不幸，是因为他们从开始就背负着包袱而赛跑。”
卡耐基说：“大多数的富家之子，总是不能抵抗财富所加于他们的试探，因之而陷入于不屑的生命中，这些人不是那些穷苦的孩子的敌手；对于这些小老板，‘穷孩子’毋须害怕。但你们须小心着，不要为那些比你们还苦得多，而甚至他们的父母不能给予他们以任何学校教育的孩子，在事业上挑战你们，而终于超越了你们；应该注意着那些走出小学，就得投身工作，而所做的又只是拖洗地板之类的工作的孩子。一鸣惊人，而得到最后胜利的，恐怕都是这类人。”
为了脱离贫困的境地而奋斗，这种努力，最能造就人才。
假使世人都是一年之中不为希望去工作，人类文明怕直到现在，还在很幼稚的阶段吧。
翻开历史，可以知道，在各界中的大多数的成功的人，起先往往是贫苦的孩子。
成功的人，大都是从困乏与需要的学校中训练出来的。
大商人、大学校长、教授、发明家、科学家、实业家、政治家，大都是为需要鞭打所驱策而向前，为要改善自己的地位的愿望而向上。
能力是抗拒困难的结果，伟人都是从同困难角斗中产生出来的。
不同艰难挫折拼搏而想锻炼出能耐来，是不可能的。
一个生长于奢侈之中的青年，时常依附于他人而无须用自己的努力挣饭吃的青年，自小被溺爱惯的青年，是罕见具有大本领的。
与他人相比，富家之弟子则像林中一棵弱树苗，同一棵每一寸树干的长大都要饱受暴风猛雨吹打的高大的松树相比一样。若是把贫困当作根本，贫困决不是成功的必要条件，贫困的起点是好的，此外贫困便无意义。如健身房中的运动器械，贫困可以发达人，锻炼人。只在这种意义上，它是好的。
从贫困中挣脱出来，是一件好事，而这种从贫困中挣脱出来，假使能诚实地良好地做到，是可以铸造本领与伟人的。
曾经一度做过只赚得一年50美元的薪水的史里威兰特说：“可以兴奋人的、发达人的精神的东西，再没有比有计划的目标与相当的贫困两者所联合起来的力量更为透彻、更为有效了！”
假使一个人不需要强迫着去工作，他将怎样呢？
假使不用劳动，就可获得他要的东西，他还肯奋斗吗？
一万个人中没有一个人肯为了培养品性或锻炼才能而去同贫困奋斗。
同样道理，为了要满足自己的愿望与获取一切自己所喜爱的东西的缘故，人是最肯于奋斗的。
一个感觉到自我生活良好的幸福青年，将会对他自己这样说：“我所有的金钱已够我这一世的受用了，我又何必要清早起来勤劳工作呢？”
于是一个翻身，他又呼呼地睡着了。
而就在这个时候，另一青年，一个除他自己以外，茫茫的世界中便别无可依靠的青年，会因需要的驱策而被迫离开床铺，从事劳动。
他明白，除了奋斗以外，他别无出路，——没有人能帮助他。
他知道这是他生死存亡的问题。
狡猾的“自然”，她就利用了这种方法，——人类因感觉需要而努力奋斗——实现了她的发达的人类的才智，促进世界的文明进步的目的。
在她看来，金钱、财产、地位倒反是件小事。
“自然”愿意为人付一切代价。它置人于“纪律的学校”中，而使之受训练于“经验”的大学中，以完成她的意志。
人在一生中所得到的金钱、产业不过是偶然的东西。“自然”所照顾的是“人”，为了人类的文明，为了要造就人群中的伟人，她愿意付出任何代价。
安德鲁·卡基耐的一生充满挫折，但不论碰到什么障碍，他都秉持着一颗乐观而进取的心去努力、去克服。
他是一个从贫困中崛起的典范。
生于密西西比农村的安德鲁·卡耐基，在12岁以前从来没有看见过汽车，但在46岁时，他却闻名全球，各地传播他的思想，足迹远至世界的角落。
他曾经以捡草莓、劈木头来嫌取菲薄的工资，但后来却成为公司组织争相聘请的演讲员，以每分钟一块的代价讲解他的“自我表达”艺术。
年轻时代的卡耐基为了学业、家庭吃了不少的苦，每年的大水都会把家里的农田冲坏，每季的霍乱都会使猪死亡，所以他们卖掉了这块农场而在靠近华伦斯堡州立师范学院的附近买了另一座农场。
为了抽空读书，他总是在挤牛奶、劈木材、喂猪时默背着各科功课，并在夜晚点着煤油灯夜战，直到灯头点到桌上时才上床休息。
别管多晚睡觉，他清晨三点必得起床，因为父亲养的各种猪会有半夜冻死的可能，所以他必须在凌晨时为他们加毛毡并温热饲料以喂食它们。
州立师范学校大约有600位学生，而卡耐基可算是少数孤僻中的一个，因为家贫，付不起住宿费、付不起通车费，因此，他每天骑马上学。
他没有像样的外套，总是衣服宽而裤子短，这使他产生了极度的自卑感。所以他想找比较引人羡慕的社团参加，如足球队、篮球队、辩论社。
由于缺乏运动的天份，他参加了了辩论社。
虽然他努力地练习，但开始时，还是一场一场的被击败。
正值18岁敏感而自尊的年龄，他羞愧失望地真想自杀。
突然有一次辩论赛，他意外地拔了头筹，这成了他的转折点，在日后的演讲比赛中他几乎没有失手的记录，其他求教于他的同学，也陆续在比赛中获得了佳绩。
学校毕业后，他满怀热情地踏入了社会，开始时不顺利的工作并未浇灭他的热诚，他找了一个工作继续努力。
在后来的工作中他做出了优异的成绩，为老板拉到了许多客户充分展现了他的才华，因而受到上司的赏识。
后来为了自己的理想与抱负，他决定前往纽约，以写作、教书为生。于是他请YMCA为他开一门商业界沟通表达的实务课程，但他们不肯，认为太过冒险。
随后，在卡纳基的说服下，他们才答应以每晚2美元的代价让他教授一期。结果令人无法想象，轰动当时整个地区，其他机构，慈善协会争相聘请，他的讲课薪水也由每晚2美元跳到了30美元。
因为市场上的参考书太过于理论化，太过严肃，所以他着手写下《商业界的表达能力与说服技巧》这本书，它现在仍被YMCA以及美国银行协会定为正式的参考书。
卡耐基强调：每个人都具有表达的天份，只要消除恐惧、建立自信，就能够发展清晰而有条理的表达能力，发展卓有说服力的口才技巧。
该如何建立自信呢？
他认为要勇于尝试自己最害怕的事业，一旦有一次成功的记录后，就能够增强信心。所以，他勉励学生要不断地练习表达、消除恐惧，经过多次的实习后，他们都能以自然、自信、热诚的态度表达出自己所想要说的话。
没有一个人的成功是一蹴即就的——不管他的愿望有多大，意志力有多强。
因此在成功之前，我们要懂得运用逆境。
拿破仑·希尔博士说：“幸福之神赠给你成功的桂冠时，往往会用逆境严峻地考验你，看看你的耐力与勇气是否足够。”
这句话令我们想起孟子“天将降大任于斯人也”的一段教诲。
而当今国际影坛的天皇巨星成龙，正是经过“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”这些大逆境的考验之后才成功的例子。
陈清伟写了一本很生动的《成龙及他的电影》。
他说：
“在阶级较严的年代，那是数十年前的事，大家都讲书香世家，讲铜臭世家，以成龙这样的出身，在那个年代，肯定不容易被接受。但，今日完全不同了，低微出身，力攀高位，正是现代都市的美梦。成龙就是一个成功梦。”
成龙原名陈港生，因为他是在香港出生的。
他父亲是香港法国领事馆的低层职员，因为转到澳洲的美国领事馆工作不能带小孩子一起去，成龙6岁多就被送到京剧泰斗于占元处寄宿学艺。
成龙7岁时，父亲到了澳大利亚；一年多后，母亲也到了异邦，每两年才回港一次，留下成龙一个小孩子在香港自求“生存之道”。
根据成龙回忆，他跟随于师傅学艺的时候，和农村来的小朋友挤在一起寄宿，共同使用一个洗手间；他们是不刷牙的，因为没有时间；穿鞋一个星期也不脱下来，恶臭难当；每个孩子头上都长满了癞痢疮；他们好像孤儿一般，每隔若干时间就排队去领取红十字会那些面包、奶粉等救济。
这班小学徒，每天清晨5点起来，一直练到半夜12点。因为太累了，要争取睡眠时间，所以不刷牙，也不脱鞋脱袜。
5小时的睡眠时间对一个成长中的小孩着实不够，所以，很多时候，成龙练压腿时，就架着腿打瞌睡；人家念书的时候，他们就坐在教室后面睡觉。
于师傅是位“严师”，时时打“高徒”，每个都打，天天都打，只到过年节时才稍为“收手”。
另一方面，成龙与他的师兄洪金宝、元彪等人，又时常在街上闯祸打人。因为他们留光头，被很多人视为不吉利，语出挑衅地向他们掷石。
这正好让这一班“光头仔”有一个发泄愤怒的机会，于是，他们会一窝蜂地拥过去将“挑衅者”打得头破血流。
为了替师傅赚钱，成龙等人到邱德根经营的荔园游乐场表演，一做就是数年，一年365天不停，由8岁开始，成龙已经以童星姿态，加入电影圈跑龙套了。
他的第一部影片是李丽华主演的《秦香莲》。
17岁时，成龙正式满师。
他曾说过：“刚满师时，在潜意识中对父母有点不高兴，他们为什么到澳洲去了不理我？其他师兄弟，每个星期，至少也在两个星期内，就有家人来探访带他们出去。而我则没有。”
这种潜意识的怨恨感、被遗弃感，会令一个普通人终生被自卑感压得透不过气来，整天自怜自悯，怨天尤人。
但成龙没有这样。
相反，他的成名，是由于他《醉拳》系列的影片那些“童年往事”式的辛酸练功场面触发起观众的投入感，激发起观众高昂的斗志。
他不自囿于逆境，反将逆境展示人前而致富，完完整整地演绎了这一段警世之语：“你的生命交给你一个酸柠檬，不要埋怨；把它变成柠檬汁，再卖给人家解渴。”
成龙辛酸的童年至少年期，他的父母、他的师傅都可以说是生命交给他的“酸柠檬”因为他不浪费时间埋怨，他那苦中寻乐的性格令他“戏剧人生”般地发挥创作力，在《师弟出刀》等影片里，将痛苦的童年戏剧化为受恶人欺负，苛刻的师傅演变为老顽童式的恩师一他将酸柠檬精心炮制成为甘甜可口的“柠檬汁”，使他平地一声雷，成为李小龙后，最受欢迎的武打明星。
陈港生之所以“成龙”，是因为他不为童年背景所挫，不受少年艰苦所折，自我奋发，自求多福，不知不觉之间，替自己塑了一个“自我创富”的性格。
拿破仑·希尔博士说：“勇气就是跳离恐惧那一步。”
对成龙来说，他就凭着勇气跳离了不知多少恐惧，拍出那些脍炙人口的高难度动作镜头。他屡次受伤，仍然坚持冒险犯难向死神挑战。树立起独一无二的风格，获得广大观众的拥护支持。
成龙的影片，是激发勇气斗志的娱乐片，也是现身说法，使人发挥潜力，克服“不可能”障碍的教材。
经过风浪，经过转变，曾经自我膨胀，曾经自夸自满的成龙进入了成熟期后，明白“脚踏实地”、“自我超越”的重要性。
拿破仑·希尔博士说：“向自己挑战。每一次你做一件事，尽你所能，做得比你自己上一次的表现更好、更快，你就会傲视同侪。”
今天的成龙，人如其名，是影视圈中的顶尖人物，美国旧金山市为他定了一个“成龙日”，而他又是“伊利诺州芝加哥荣誉市民”。
几年前，他又获英国皇室颁发MBE的殊荣。
集国际荣誉于一身的成龙，仍不断从外国电影中学习，启发自己的灵感；他不肯跟风，人家拍的他不拍，人家不拍的他才拍，独树一帜；
1986年的时候，他有四部动作片一起拍，其中《警察故事》，更是自己导演的——他日夜难分，根本就无觉可睡。
成龙说：“最大的挑战是挑战自己。”
他又说：“这是我的人生，拍戏要拍得最好……吃饭也要弄得最好，这样社会才有进步。以前当自己是明星，骄傲过，胜利冲昏了头脑，不可一世。慢慢我开始认识到自己不过是这样，电影是自己的事业，做好份内事是应该的。”
现在成龙感到很幸福。
会见最重要的活人
这个法宝的消极心态的一面也是同样的有力，它能够吸引失望和不幸，而不能吸引幸福和成功。
假如我们不能适当地使用这个法宝，它就是很危险的。
一个伟大而幸福的人，都能统治他的精神国土，主宰他的种种情感。
他掌握相生相成、相克相灭的原理，知道怎样去用相反的思想消灭各种忧闷、罪恶的思想，像医生用抗菌素一类的东西去消灭侵蚀他的皮肉的细菌一样。
同样，掌握了成功原理的人，他知道怎样去用愉快思想抵消失望和颓废。他知道乐观的思想会宣告悲观思想的死，和谐可以消灭混乱，健全思想可以消灭病态思想，爱的思想可以杀死悔恨、嫉忌、报复的思想。
许多人往往因为不懂得心理健康学而心胸狭窄。
他们的精神时常受毒，而又不知如何用心防御。
但在将来，我们相信，每个聪明的人必能知道怎样去用对症的药品医治精神毒素。
我们发现，用相反的思想去抵消种种不好的思想，与开放了冷水管去消灭沸水的热度一般的容易。
我们将能决定我们思想的温度像决定水的温度一样，假使我们的头脑为了动怒而发热，我们可以开放爱的思想、和平的思想，怒气的热度自然会全消了。
在爱的面前，恨是一刻不能生存的，宽恕的力量会杀死嫉妒与报复的心理。
他们是不能同时存在的。
大部分的人不幸，就在一味想驱逐心中的“不好”，而不知去用“好”消灭“不好”。他们想赶走心中的恨，但不知求助于它的抵消剂。
我们不能赶走室内的黑暗，我们只须把光线放进去，黑暗自然会逃走的！
许多人都以为，人的思想只能影响于脑部。
其实，事情不是那样简单。
生理学家已经在瞎眼人的指尖上发现灰色的脑质，瞎子能够用手去辨别织品、钱币甚至各种颜色及影子。
这显示出思想是不限于脑部的。
人体中的亿万细胞都为亲和力所密切地联系着，凡足以损害或扶助一个细胞的，也足以损害或扶助全体细胞，所以一个人思想的性质，可以使全体细胞受害或得益。
已经有试验显示出来，一切不良的思想都可以损害细胞的生命。
有时一度发脾气之后，竟须数星期的工夫，才能使受损害的神经系统恢复其完整。
无数的试验结果告诉我们，一切健全、愉快、向上、乐观、积极的思想，可以改善全身的细胞生命。
这些思想细胞，有创造的功用；与之相反的思想，则有破坏的功用。
拿破仑·希尔博士的试验证实，凡是忿恨、恶毒、颓废的情绪，会在人的身体系统中，产生出有损害性的化学混合品，有时是十分毒性的。
凡和善幸福的情绪，却能产生有滋养价值的化学混合品，兴奋起细胞去制造“能力。”
