我虽然嘴上这么安慰老人，可心里也挺别扭，一家就这么一个独生子，将来长大可怎么办呢？
更遭罪的还是赵恩盛，睡觉时不能像正常人那样平躺着，背上的那个大包碍事，只好侧身，睡得脑袋成了扁扁型了，前奔儿喽后勺子的。两三岁了，医生说：“他的这种病可以手术，可得需要一笔钱。”弟弟和弟妹为此省吃俭用。总算把钱凑够了，在齐齐哈尔铁路医院总算割掉了。可他的腿脚还是一瘸一瘸的，平时，这只右脚鞋帮成了鞋底儿，走起路来在地上拖来拖去，脚还没知觉。有一次他睡着后把这只脚放在炕上的暖气管上了，第二天早晨发现烫起个大泡，他自己竟一点都不知道。
后来，弟弟单位的领导看到他家孩子确实有病，就同意弟妹再生一个小孩。父亲当时患有胃癌，在他病危的时候，就盼着能看到弟弟家的第二个孩子出生，后来病情恶化，父亲实在等不了了，在中华民族的传统节日“中秋节”这天晚上，父亲带着终生的遗憾走了。我们全家人沉浸在悲痛之中，当弟弟家的第二个孩子一落地，我母亲看到大人孩子都很好，虽然是个女孩也很高兴。记得我们和母亲一起去上坟时，母亲还给父亲念叨着：“国清家又给你生了个孙女，你就放心吧，他们过得都挺好的……”听着母亲和先父认真地默念，好像先父的在天之灵真的能听到一样，我的心里也很不是滋味。没过多久，母亲也因病跟父亲走了，两个人去世的日子正好相差三个月，我听老人们说，这才叫恩爱夫妻呢，两人相隔不超过100天。
弟弟家多了个宝贝女儿，满月后，弟妹让我给孩子起个名字。我为此想了很长时间。在最近的一年里，家里的事情不断。为了一扫往日的晦气，我干脆把赵恩盛名字改成赵超，那么他的妹妹就可以叫赵越了。超越都是“走”字旁，合起来还是一个可以代表心意的词组。一时间，他们的名字成了我的得意之作。后来，赵越入幼儿园时，老师根据名字就判断出是赵超的妹妹。
别看赵超腿有残疾，可他学习却很要强。平时学习很自觉，不需要大人管他，从小学一年级到四年级，学习成绩一直在全班数一数二。每天放学后，班里的同学回家做作业时遇到不会的题，准给他打电话问，常常是他爸在下班前往家打电话总会听到占线的忙音。一些淘气的同学，因为做作业时得求他帮助，平时可听他的话了。有个学期也不知什么原因，考试发榜后，他回家放下书包就哭。一边哭一边说：“你等着，下学期再说……”等大人一问才知道，原来这次考试考了个第二名。家人安慰他：“这回没考好下回再好好考，第二名成绩也不错嘛。”家里人以为他说说气话而已，可到了下学期，考完试发榜时，果然他考了全班第一名。
在学校里班主任老师看到他学习好，也很喜欢他。有一次学校举办奥林匹克数学竞赛，班主任领赵超前去参加，别的班老师看到后就说：“你们班那么多学生，你怎么还领一个腿脚不好的来？”可这位班主任老师对赵超心里有数，她说：“你别看他腿不好，等竞赛完再说。”赵超果然很争气，在这次竞赛中，他又获得第一名。
好久听不到赵超的声音了，我很想他，我想只要他努力下去，虽然身体有些残疾，将来一定会有出息的。
珍视友情
当你正沉浸在节日气氛中，忙忙碌碌迎接着新春佳节到来的时候，突然收到远方寄来的贺年卡，满心的喜悦是难以表达的；当你因患小恙卧在病榻上，无奈地数着点滴管里的药滴时，突然有人给你送来一束芬芳四溢的鲜花时，你内心的这种感受一定会难于言表。这种人与人之间的感情，就是友情。
我珍视友情，如同珍视自己的生命。因为几十年来我深深体会到，没有朋友的人生，是孤独的人生，孤独比贫穷更可怕。著名诗人普希金曾这样赞美友情：“无论是多情的诗句、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。”
作家余秋雨先生对友情曾有过独到的见解，他在《关于友情》一文中曾经这样写道：“……一过中年，人在很大程度上是为朋友活着了。各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越强硬。报答朋友，安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一场。所谓成功，不是别的，是朋友首肯的眼神和笑声。我们在任何情况下都在企盼着它们，而不是企盼那没有质感的经济数字和任命文本。我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行万里的鼓励者和送别者。我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。”
友情是严冬里的炭火，友情是酷暑里的浓荫，友情是湍流中的踏脚石，友情是雾海中的航标灯，友情是看不见的空气，友情是捉不到的阳光。友谊在人的一生中占有特别重要的位置。没有友谊，生命立刻就会变得暗淡无光。但是随着时代的变化、社会的变化，中国当代的文化发生了很大变化，一个原来不曾有过的重要因素——金钱，正在改变我们的生活。随着金钱的扩大，友谊在我们生活中日益隐退。
据报载：《瑞典人的长寿法》中很重要的一条，就是宽以待人，热衷交际。研究表明，在日常生活中时常走动，多与朋友交往能减少疾病，善于交际者的发病率是孤僻者的二分之一。
在今天，即使你觉得已经没有友谊了，或是你找不到一个真正的朋友，但那种出自人类本性的对友谊对真情的渴望仍然存在着。友情说到底是人类这种文化动物所特有的，它是人类的本性之一。
所谓友情，首先是一种内心的感觉。比如两个人在交往中，只要一方心里认可，那就是友情。如果只是认识，是熟人，是同学，他心里不认为是一种友情。“君子之交淡如水，”友情的纽带是两颗真诚的心互相袒露。“小人之交甘如饴，”基于物质交换、互相利用之上的友情，不能说是真正的友情。
“诤友”、“畏友”，一向是古人视为最高层次的友情。朋友间赤诚相见，难免会有互相批评的事情，良友益于严师。朋友间的互相规劝，影响力很大，易被接受。即使暂时被误会，一段时间后，被批评者醒悟过来，往往会更加深了与批评者的友情。朋友间互相指出缺点、不足，不但不会伤及友情，反而会使普通的友谊升华，脱离庸俗的交往，使友谊变得更加纯净真挚。
信任是友情的桥梁。生活中也许你会听到某人告诉你，你的一位朋友说了对你不敬的话，做了对你不敬的事。你切不可一时冲动，愤而斩断友谊的纽带。反而需要冷静地思考，是什么原因使他这样，也别忘了反省自己是否有责任，以及传话人的动机何在？以免误听了别有用心者的挑唆，而使自己培育数载的友谊毁于一旦。朋友之间，如果有了疑虑，应尽快谈清楚，不能妄加猜疑。
友谊确实有很多种层次和多种形式，特别是在不同的时代不同的背景中更是这样。最经典的好像有两类∶一种是“为朋友两肋插刀”以及“士为知己者死”。这是传说中男人之间的很深刻的对于友谊的理解，内涵很丰富。
英国诗人赫巴德说过：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情应该是“无所求”的，一旦有所求，目的也就变了。作家梁晓声也曾说：“我视友情为‘不动产’，你一用它就贬值。”当然，我并不反对朋友之间的互相帮助，我们都是平常人，都是食人间烟火的凡夫俗子。日常生活中，我也常常求朋友办事。但是千万别强求人家。如果朋友真的帮了我的忙，我一定想办法给以一定的回报。可能有人会说我俗气，我承认自己就是个平常人，是个没有超凡脱俗的平常人。其他求朋友办的事情，很多是花钱也办不到的，有时只要花钱就能办的，我宁肯花钱，也不愿意求人。
朋友之间的帮助是互相的。有时我也接到朋友的电话或信件，大多是求我帮助往报刊社推荐论文，或者托人找一找职称评委，只要我答应了人家，我会不遗余力地去办。常常令我为难的是求我办一些我办不到的事情，就是遇到那种没把握的事情时，我一方面积极去办，还得细致地和朋友解释。最让我尴尬的是，有时我费了九牛二虎之力，花费了很多时间，但事没有办成，最后还得不到理解。我曾多次下决心，以后决不会帮这种人办事，可当人家打来电话时，我很难说出这个“不”字。到今天为止，我也没学会拒绝的艺术。帮助朋友办事不求回报，完全当成是尽义务。
为朋友我会做一点力所能及的事情。我不能拿出很多钱为朋友去做买卖，但我能在朋友遇到困难时捎去一句问候，我可以在朋友远行前送去我的良好祝愿。
其实一个人的本事没多大，就拿我来说，所说的给朋友办事，基本上就是求A帮助B办事，再求C给A办事，我们都是社会这张网中的一个结，一个无法脱离这张网的结。虽然常常陷到关系网里很心疼时间，常常泡在酒桌上又伤身体，可你只要掌握好这个“度”，就可以从中找到许多乐趣。
培养友情需要双方的付出，发展友情需要共同的努力。鲁迅先生说过：“你希望别人怎样对待自己，你就应当怎样对待别人。当你伸出友谊之手，换取一颗真诚的心时，你就会感到一种莫大的幸福。”
古人说，君子之交淡如水。从这个角度说，友情更多的属于精神范畴。友谊是人类的一种精神取向，有了精神的共鸣之后，外在的物质利益方面的交往就显得不那么重要了。
友情，重在情，也就是需要真诚。真诚在所有品德中，最为人们所珍视。真诚是换取他人信任的惟一条件。不仅正直的人需要它，甚至连“讲哥们儿义气”的人也需要它。有些人则一见面就是朋友了，但这里没有“情”的成分。共同的信仰是友谊的基础，比如马克思和恩格斯，包括“桃园三结义”这样的。大多数情况下，友情是经过长期交往形成的。
