德国大诗人歌德有句名言：哪个少女不怀春，哪个少男不钟情！几百年来，这话得到了不同时代，不同种族、肤色人们的广泛认同。不过歌德没有指出少男少女们该如何把握自己的情愫，使它在阳光下成长，在岁月中历练，变得自然、健康，蓬勃、积极。苏霍姆林斯基在歌德的基础上更进了一步，他不但肯定了爱情的价值，而且定义了它的内涵，他说：我把爱情称为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。这话堪称经典！如果说爱情是一座宏伟瑰丽的宫殿，那么明智、勇敢就是它的两大支柱，缺一不可。而少男少女们却大多只有勇敢，没有明智，因此不能算是人类真正的爱。
怎样才算是明智？苏霍姆林斯基没有展开去论述，但他的观点很清楚，有三点。第一，爱情不以追求简单的两性之爱为目的。他的原话说得极其严肃、直白：缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。第二，追求爱情，必须意识到自己的责任。他断言：随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的男孩和女孩都是无知的。第三点，谨慎，深思。
只有做到这三点，我们才能收获一份在精神心理和道德审美两方面都协调一致的“爱情”，我们的青春才会更加精彩而美丽。
5.纪伯伦：站在东西方文化桥梁上的巨人
先生简介：纪·哈·纪伯伦（Khalil Gibran，1883-1931）美籍黎巴嫩诗人、作家、画家。被誉为“黎巴嫩文坛骄子”，同时也是整个阿拉伯世界现代小说、散文和诗歌的主要奠基人。他和印度诗人泰戈尔一样，是近代东方文学走向世界的先驱。
纪伯伦生于黎巴嫩北部山乡卜舍里，12岁时随母亲移居美国波士顿，但两年后又返回祖国，在黎巴嫩首都贝鲁特的一所学校学习阿拉伯语、法语和绘画。学习期间，曾创办政治态度激进的杂志：《真理》，触怒执政当局，因此被迫重返美国，在纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。其中，代表作《先知》以一位智者临别赠言的方式写成，充满生动的比喻和丰富的哲理，具有浓郁的“东方色彩”。有人评论说“上帝的先知在他的身上复活了”。
1931年，纪伯伦逝世于纽约，遗体归葬于黎巴嫩。也就在这一年，我国着名作家冰心将他的《先知》翻译成了中文，之后其余作品也陆续被译介进来，逐渐为中国读者所了解。今天，他的《组歌》当中的两篇《浪之歌》和《雨之歌》已被选入了人民教育出版社八年级下册语文课本。
快乐人生 取舍有度
纪伯伦致儿子的信
我的杰里：
你好。
别再为你的所失而不快乐，人生本来就是这样一个取舍的过程，你要学会以平和的心态，顺其自然地面对人生的取舍得失，学会选择。
人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐，所以，这一人之常情就迫使人们沿着追寻获得的路一直走下去。可是，有一天，忽然惊觉：忧郁、无聊、困惑、无奈，一切不快乐都和自己的要求有关——你之所以不快乐，是你渴望拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉，你已经执迷于某个事物之上。
下面，爸爸给你讲一个寓言故事：
有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵的葡萄馋涎欲滴。可是外面有栅栏挡住，无法进入。于是狐狸一狠心，绝食三天。减肥之后，终于钻进葡萄园内狠狠地饱餐了一顿。当它心满意足地想离开葡萄园的时候，才发现自己吃得太饱，怎么也钻不出去。无奈，它只好再饿三天，才又钻了出来。
你看，这只狐狸为了“得”——吃葡萄，而不得不“失”——绝食三天，然而再吃了葡萄后，又钻不出栅栏。这说明什么呢？该放弃的就放弃。选择了该放弃的最后仍然得不到，那就没什么可说的了。
你还记得你曾经看过这样一个动画片吗？一个人丢了一把斧子，他认准是邻居家的某个家伙偷去的，于是，怎么看都像是那个人偷了斧子。在这个时候，他的心思都凝结在斧头上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。后来，斧子找到了，他心头才豁然开朗，怎么看都不像是邻居偷的。仔细观察我们的日常生活，我们都有一把“丢失的斧子”，这“斧子”就是我们热衷而现在得不到的东西。
有时候，人们明明知道那东西不是自己的，却总想去强求。或者可能出于盲目自信，或者过于相信“精诚所至，金石为开”，结果不断地努力，却遭遇了不断的挫折。有的得，靠缘分；有的得，靠机遇；有的得，需要人们能以看山看水的心情来欣赏。不是自己的不要强求，无法得到的就放弃，这才是明智的。人们不必为所失而不快！
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择。我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了中国成语“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好办法。
记得圣经里有一句话：人降临世界时手是合拢的，似乎在说，世界是我的。他离开世界时，手是张开的，仿佛在说：瞧啊，我什么都没有带走。其实，人生就是一个赤条条地来，又赤条条地走的过程。但这里的关键是一个心态的问题，如果拥有一份悠然自得的平常心，不为滚滚尘利所累，那一定会活出一个相当的境界。正确地面对得失，自然地面对得失。
可爱的儿子，现在你懂了吗？学会适时地放手，取舍得当是很重要的，学会以平和的心态对待得失更重要！爸爸相信你一定能够做得很好！
有什么新的想法，盼来信相告。
解读 说实话，如果不看作者，不看称呼，直接阅读这封信，我们很可能会误认为是哪一位中国作家写的，原因很简单，文中的两个小故事充满了东方韵味，与中国古代的寓言故事非常接近；文中的智慧体现着浓浓的东方精神，甚至引用了中国古代的成语：失之东隅，收之桑榆。没错，这就是纪伯伦，他不仅属于他的祖国黎巴嫩，属于阿拉伯，也属于整个东方。
关于得失和取舍的话题一直是古往今来的哲人们热衷探讨的，因为也这是人生永恒的命题之一。人生总是面临各种各样的选择，每一次重大的选择都会改变我们人生的轨迹，而无论你做出哪一种选择，就必然意味着得到这个，失去那个。德国大诗人歌德曾经说过，一个人不可能同时骑两匹马。而中国古代的圣贤孟子说得更巧妙：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。所以我们今天在面临两难抉择的时候，经常安慰自己或者他人：看开点吧，鱼和熊掌不可兼得。
但是没办法——道理虽然很清楚，可人们还是常常会陷入痛苦的抉择中，有时候甚至迷失自己。为什么？因为诱惑太美。美的东西，谁不喜欢？这是人之常情，不必羞于承认，也不必遮遮掩掩。可这并不意味着我们要索取无度。面对得失，我们至少应该有狐狸的勇气。
还记得信中那只狐狸吗？它确实是一只聪明而且勇敢的狐狸。为了吃到美味的葡萄，它足足饿了三天！由此可见，它不仅懂得“得”的方法——减肥，也懂得“得”是有代价的——挨饿。可为了“得”，它豁出去了。如果仅此而已，它的聪明只能算小聪明。当它意识到需要重新挨饿才能获得自由的时候，它再次义无反顾地这样做了，这才是大智慧！如果没有这种智慧，还有这智慧背后的勇气和毅力，它自己也终将沦为农夫餐桌上的美味。
附：纪伯伦名诗：致孩子
孩子实际上都不是“你们的”孩子，
他们乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们只是经你们而生，并非从你们而来，
他们虽与你们同在，却不属于你们。
你们可以给予他们的，是你们的爱而不是思想，
因为他们有自己的思想。
你们所能荫庇的，是他们的身体而不是他们的灵魂。
因为他们的灵魂居于明日的世界，那是你们在梦中也无法探访的地方。
你们可以努力地去模仿他们，但是，不要企图要他们像你。
因为岁月无法倒流，生命也不会停滞于昨日。
你们是弓，而孩子就像弦上向前射出的、有生命的箭。
射箭者看见了苍茫路途中的目标。
便用力将你弯曲——拉满弓，以使手中的箭射得又快又远。
应为射箭者所成就的一切而欢欣喜悦；
因为他不仅爱那射出的飞箭，也爱手中握着的、稳固的弓。
6.盛田昭夫：嗅觉敏锐的经营之圣
先生简介：盛田昭夫（1921-1999），日本着名企业家，索尼公司（SONY）的创始人之一。他于1921年1月26日生于爱知县名古屋市。其家族本来是经营酿酒公司的，1946年，他放弃继承有着300余年历史的家族事业，接受好友井深大的邀请，与之共同创立了“东京通信工业株式会社”，其后，通过10余年的努力将这家小公司发展成为世界着名的电子制造巨头：索尼。盛田昭夫本人也因此被视为战后帮助日本从废墟上站起来的重要企业家之一。
盛田昭夫可谓商界奇才，他的经营业绩和许多手法至今常常被人津津乐道。在日本，他与松下公司的创始人松下幸之助、本田公司的创始人本田宗一郎、京瓷的创始人稻盛和夫被并称为“经营四圣”。古往今来，无论在什么领域，但凡能被尊为“圣人”的人都是当之无愧的人中豪杰，盛田昭夫的成就和影响力可见一斑。
1998年，作为唯一的亚洲人，盛田昭夫被美国《时代周刊》评选为20世纪20位最有影响的商业人士之一。1999年10月3日，盛田昭夫因肺炎逝世，享年78岁。
机不可失，时不再来
致儿子的信
太郎：
你好。
我还想就机遇这个话题和你谈谈：机不可失，时不再来，这是一个浅显深刻的道理。机会对大部分人都是均等的，你抓住了，就可能乘风而起，越上成功的巅峰，如果错过了机会，你就可能让唾手可得的成功擦肩而过，因而懊悔不已。难怪成功学大师戴尔·卡耐基曾不无感慨地说：“在某种意义上说，时机就是一种巨大的财富。”英国军事理论家托富勒也说：“抓住机遇，就能成功。”世界着名的石油大王洛克菲勒在谈到他的创业史时，也只说了一句话：“压倒一切的是时机。”
在职场活动中，如果你能在机遇来临之前就识别它，在它溜走之前就采取行动，那么成功之神就降临了。有人把机遇称为运气，不管称谓如何，都有一点绝对的，善于利用机遇比怨天尤人更为有益。
你可知道，笛卡儿患病期间躺在床上休息，无意中看到天花板上的蜘蛛网，他琢磨着其中的奥妙，创立了新的数学分支——解析几何。伽利略看着被微风吹拂而轻轻摇摆的吊灯，发现了灯摆的定时定律，并由此而制成了钟表……在这些看似偶然的机缘背后，是科学家们坚实的知识基础，锲而不舍的探索精神，当然还有他们善思的习惯和敏锐的观察力，如果说摇摆的吊灯、蜘蛛网就藏着机遇或机缘，那其他研究科学的人，为什么会熟视无睹，发现不了呢？也许迟钝就是原因。而之所以迟钝，则与知识功底不扎实，缺乏敏捷的科学思维以及不能专心致志于自己的事业有关。而所有这些知识、思维能力、专心，都离不开一个人长期的锻炼和磨砺。有一句格言说得好，“幸运之神会光顾世界上的每一个人，但如果她发现这个人并没有准备好要迎接她时，她就会从大门里走过来，然后从窗子飞出去”。
儿子，事有机缘，机缘是处处存在的，但能否让机缘变成你成功的阶梯，则不取决于所谓的命运，而就是你自己本身，每个人都是自己命运的设计师。可以说，人一生的命运就是由一连串的机遇连接而成，你的一生是否精彩，关键在于你能否抓住机遇，或者说机会、机缘、时机。
你应该不放弃任何一个哪怕只有万分之一的可能成功的机会。有不少聪明人对此是不屑一顾的，其理由是希望微小的机会，实现的可能性不大，只有傻瓜才会相信万分之一的机会。我却不这样认为。我认为你应该重视那万分之一的机会，因为它将给你带来意想不到的成功。有人说，这种做法是傻子行径，比买奖券的希望还渺茫。这种观点是有失偏颇的。因为开奖券是由别人主持，丝毫不由你；但这种万分之一的机会均等，却完全可以靠你自己的主观努力去完成。
从我的人生经历经验与教训而言，你要想把握这万分之一的机会，必须同时具备以下一些条件：一是目光长远，鼠目寸光是不行的，不能看见树叶，就忽略了整片森林；二是必须锲而不舍，没有持之以恒的毅力和百折不挠的信心是无济于事的。假如这些条件你都具备了，那么有一天你将成为物质财富和精神财富的百万富翁，只要你付诸行动。看准时机并把握它，将它变成现实的财富，才是优秀的成功人士的明智选择。
解读 作为获取成功的基本要素之一，机遇得到了几乎所有成功人士的一致推崇，无论是接受公开的采访，还是在私人信件内，他们都毫不讳言机遇的巨大作用——甚至是决定性作用。正如这封信中提到的，石油大王洛克菲勒，成功学大师戴尔·卡耐基，以及英国着名军事家托富勒等都对此有过精辟的论述，所以盛田昭夫的观点，本质上并不新鲜，但他对于机会的良好嗅觉和精准的把握能力却非常人能及。
只要稍微了解一下盛田昭夫的发家史，就知道他在信中所说都绝非虚言。从放弃安逸轻松的家族事业到创办企业，再将这家小公司发展为巨型企业，推出一款又一款领先潮流的新产品，盛田昭夫确实是一个把握机遇的高手，就像一条嗅觉灵敏的猎豹，捕捉着一个又一个机会，死死地盯紧它，不失时机地扑上去，一口咬住！因此，我们需要从盛田昭夫身上学习的，不是对机遇的认识——机遇的重要性无须多言，而是这种识别机遇和把握机遇的能力。这种能力从哪里来？答案是生活中的细节之处。
下面两个小故事或许能从一个侧面说明机遇为什么会如此青睐盛田昭夫：
第一个故事。1957年，不断创新的索尼公司开发了一种可放在口袋内的半导体收音机，但这款产品相对于一般的口袋而言还是太大了，而以当时的技术条件，机器已经不可能再缩小了。怎么办？盛田昭夫有招：为销售人员定做口袋比较大的衬衫，再通过销售人员去影响顾客——用口袋去迎合机器，而不是用机器去迎合口袋。市场一下子打开了，后来该款收音机在短期内创下了100多万台的销量，索尼公司大赚了一笔。
