且说师旷来到苌弘府上，仍受到热情接待。师旷说了一番客气话，想探探苌弘的口风，看看苌弘对他师旷有何看法。因为前日苌弘曾经说过，不揭他的短，那么他到底有什么样的短处，苌弘对此又有什么样的想法。于是师旷说：“前日苌弘大夫说师旷演奏的曲目有致命弱点，师旷想了三日，却一直想不明白，其致命弱点在于何处，今日特来聆听大夫赐教，指点明白，免使师旷终日忧郁，不甚了了。”苌弘听出师旷的真实来意，于是毫不客气地说：“乐师应该是个明白人，别人可以装糊涂，大师却不应该糊涂。你想想，天子寿诞，喜庆之际，你却奏出杀伐之音，音震房宇，天子那日想到喜庆之日不予问罪，否则，那样的氛围下，大师奏出振聋发聩的音乐，那是在向天子示威，天子若是发怒，大师恐怕早就下地狱了！”
苌弘一针见血，师旷听罢心里十分佩服，连连赔罪，表示要虚心向苌弘学习。苌弘宽宏大量，大人不计小人过，愿意与师旷切磋音乐。二人谈到音乐，似乎都有许多同感。师旷自幼双目失明，目不识丁，那个时候文字还不丰富，就更没有现在的盲文了，所以说，师旷基本上就是个文盲，对于乐理谱曲的高深就不在行了，只是他心灵感受力特强，记忆超群，听力极佳，许多曲子，听了几遍就能熟记，加上他十指纤细柔和，所以各样乐器演奏得极其娴熟。要在理论上说出音乐的奥妙，他就只能俯首称徒，不敢在苌弘面前卖弄了。苌弘倒是没有客气，单单就音乐的深奥理论，给师旷上了一课，师旷佩服得，怎么说呢，简直就是五体投地，口里只有一个劲称是，其他则无以用言语表达了。
那么苌弘又给师旷上了什么样的课呢，且听苌弘道来。苌弘说，音乐者，都是由于人心有所感而产生的心理活动，是触景生情所致。人心受到外界事物的影响而激动，所以表现为声音；声互相应和，就会发生变化；变杂五声，使之交错成文，就叫做乐音了；将乐音加以编排组合进行演奏，再配上千、戚、羽、旄等乐器就叫做音乐了。音乐是由乐音产生出来的，它的本源在于人心受到外界事物的影响而激动。因此那种悲哀的情绪被外物所发时，发出的声音就急遽而短，离国家灭亡就没有几天了。郑国和卫国的音乐，是乱世之音，已经接近于放纵过度了。桑问、濮上的音乐，是亡国之音，它反映了国家政治松懈，人民流徙逃亡，欺君犯上，各徇私情的种种弊端，已经无法遏止了。凡是乐音，都是从人心中产生出来的；音乐，是和万物的性理相通的。所以懂得声音而不懂得乐音的，是禽兽；懂得乐音而不懂得音乐的，是普通人。只有君子能够懂得音乐。如果从审察声音进而懂得乐音，审察乐音进而懂得音乐，审察音乐进而懂得政治，那么治国之道就完全掌握了。因而不懂得音乐的人，就像宴饮不讲礼节，狼吞虎咽毫无风度，这样的人就是社会风气的败坏者。师旷你是晋国的乐师，自以为你对各样乐器都很精通，但是你忘记了周公制乐的本意是要熏陶人心。你想想晋国这些年怎么样，国君对天子不恭，臣子自然就对国君不敬。自赵盾弑灵公以来，晋国党争不断，已经不成体统。作为乐师，师旷你不能用你的音乐感化人心，你那音乐又有什么意义？你在自己的国家用狂躁的音乐扰乱君心，蛊惑大臣，天子寿诞你同样演奏振聋发聩的声音，你唯恐天下不乱，像你这样的乐师，还能称为乐师吗？乐师都像你这样，世界哪里还有安宁？
苌弘好一顿洗刷，师旷内心深感惭愧。表示从今往后，定要认认真真悟乐，把真正的音乐留给后人。他希望苌弘把他的音乐曲目送给他，尤其那个《中秋览月》的套曲，他要好好练习，把美好留给世人。苌弘欣然同意，立即叫书童拿出《中秋览月》曲谱，赠给师旷。同时，苌弘还拿出自己最为得意、而今已在楚国极受尊崇的《阳春白雪》曲谱，一并赠给师旷。后来，师旷以他精练的指法，把《阳春白雪》演奏发展到了顶峰，以致后人竟然说这曲子是师旷或是刘涓子所作，把真正的作者苌弘给埋没了。
这也难怪，当年苌弘受到迫害，加害苌弘的就是晋国，苌弘被害，其著述都给毁了，苌弘所做的绝世音乐《阳春白雪》自然也在被毁之列。晋国乐师把苌弘的《阳春白雪》演奏到了极致，苌弘被害了，《阳春白雪》还在流传，于是晋国人就说这曲子是晋国的乐师师旷所作。后来又有人说是刘涓子所作。但是都没有定论，因为那曲子本来就不是师旷和刘涓子所作。倒是苌弘之后两百多年的大文豪宋玉答楚襄王作了很好的印证，印证此曲源于“郢都之客”。宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流征”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“其曲弥高，其和弥寡。”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，这就是所谓曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，宋玉的目的为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的结论，即“夫圣人，瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往是不为普通人所理解的。北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明白地说，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于以前不知道或没有听过这首歌曲。笔者认为，宋玉是在为自己的才能不被普通人理解而辩解，但却从另一个角度指明了《阳春白雪》的真正来历。就如北宋沈括所言，“客有歌于郢中者”，即有“客人”在郢中唱歌。“客人”是什么人，是客居郢中的人。谁在郢中客居，苌弘！苌弘客居郊郢数年，唱出了阳春白雪，因为那歌曲太高雅，所以能够与之相和者的人是寥寥无几。
再说，郢中是什么地方，沈括认为，郢中为楚国旧都。楚国旧都有两个地方，一个是郢都，在今湖北省荆州北面离城八公里的纪南城，一个是郊郢，在今湖北的钟祥市。宋玉不说郢都，也不说郊郢，而说郢中，就把郢都和郊郢都概括进去了。宋玉说郢中的客人所唱的《阳春白雪》，其用心是十分良苦的。因为那时候，苌弘被害才二百余年，害苌弘的人的后代还在当权，宋玉怕得罪他们，不敢直指《阳春白雪》出自郊郢的客居之人。如果把地域说得太确切，人们自然就会想到那是指的苌弘。因为，那个时代，有史料可查的，最是擅长音律、堪称音乐大家的，只有苌弘客居过郊郢，也只有苌弘才是当时最负盛名的音乐大师。试想，假如《阳春白雪》是晋国的师旷所作，那么晋国就应该首先传扬，宋玉在回答楚襄王时，就会说“客有歌于晋中者”，但是他没说“晋中”，他说的是“郢中”，郢中没有成名的音乐大师，除了苌弘，还是苌弘。苌弘是当时最负盛名的音乐大师，否则，孔子就不会千里迢迢学乐于苌弘了。关于孔子学乐于苌弘，后边将要特别道来，这里就不赘述了。
话分两头。这里有必要说说师旷、叔向，他们两人回国后，把苌弘一系列神奇的故事在晋平公面前演绎得神乎其神，晋平公内心十分恐惧，他害怕苌弘对他施以射狸仙术，就叫叔向赶快准备贵重的礼物给周天子送去，顺便邀请苌弘到晋国来指导国事，一定要与苌弘搞好关系。叔向遵命，当即准备了丰厚的礼物，给周天子送去，并代表晋国国君向天子请罪，说天子寿诞没来参加，实在是身体欠佳，行动困难，一定请天子恕罪。周天子心知肚明，觉得这都是苌弘的射狸仙术震慑了晋国。周天子一番好言安慰，叫叔向回国后，传达天子的厚爱，希望晋平公好生勤政，把自己国家治理好。
接着叔向来到苌弘府邸，盛情邀请苌弘去晋国指导国事。苌弘也正想借机发展周室与各国的友好关系，晋国这样的大国首先来邀请，自然是件大好事，苌弘那是求之不得，因而欣然同意，并确定了去晋国的具体时间。
话说刘康公得知苌弘要去晋国访问，心里非常担心苌弘的安危。刘康公说，他已老朽不堪，刘国需要苌弘，周王室更需要苌弘，希望苌弘不去晋国为好。苌弘说，他此去晋国，应该十分安全。因为他相信师旷是个很有骨气的人，他去晋国，首先会找师旷，有可能就住在师旷的府上，他相信师旷会为他的安全考虑，所以请康公尽管放心。刘康公见苌弘胸有成竹，也就不好再劝阻。于是，按照约定的日期，苌弘带上苌苟、苌逑等，风尘仆仆地来到了晋国。晋国国君听说苌弘来了，非常高兴，热情隆重地接待苌弘。在晋平公的意识里，认为苌弘一定是身材魁伟，仪表堂堂，然而见了面，他却大惑不解，苌弘貌不惊人，也不是伟岸身躯，整个身材十分精细，实在是典型的南蛮之人。不过晋平公还是小心翼翼，不敢小觑苌弘。在招待苌弘的宴席上，晋平公有意要考考苌弘到底有何本领，天文地理，日月星辰，政治军事，乃至日常伦理，民俗风情，无所不问，苌弘总是不急不忙，侃侃而谈，毫无漏洞，晋平公不觉心中暗暗称奇。不过当晋平公问到苌弘射狸仙术师从何人，苌弘对此却笑而不答。晋平公有意要看看苌弘到底本事如何，就想试一试苌弘。苌弘也看出了晋平公的意思，于是就抢先说，君侯若要试验苌弘的射狸仙术，那是万万不可强人之难的。因为，苌弘已经惩治过贵国的下大夫羊舌龙，如果再要苌弘试验，苌弘恐怕就要背上滥杀无辜的恶名了。所以还是请君侯不要强人所难吧。晋平公说，苌弘大夫实在多虑了，羊舌龙那是自找，不足为过。只是本国君实在太好奇，真的想看看苌弘大夫的本领，还请苌弘大夫满足本人这个不算奢求的愿望吧。苌弘说，也好，既然君侯要看看苌弘的本领如何，苌弘也就不妨献丑了。国君可要看好了，苌弘这就献丑了。说时迟那时快，只见苌弘原地未动，只是双手一挥，不知怎么的，屏风后边只听“啊啊啊”的几声惨叫，接着就倒下几个武士来。宴席上顿时一片哗然，都不知发生了什么事。这事儿却只有晋平公心里最有数。
原来，这天的宴席，晋平公是有备而举，他有心要看苌弘表演的射狸仙术，他不相信苌弘有那个本事，所以，晋平公暗中部署，埋下伏兵，如果苌弘当场表演不了射狸仙术，那么苌弘就是无能之辈，此前在昆昭台所表演的射狸仙术就是欺人之谈，羊舌龙的死就是天大的阴谋，晋平公就要以此为借口，处死苌弘。因此，他在屏风后埋有伏兵，只等他一声令下，伏兵就会蜂拥而出，擒拿苌弘。
然而，晋平公的诡计早被苌弘识破。苌弘乃善观面相，他发觉晋平公的神色很不自然。于是苌弘细心观察，觉得屏风背后有异常，当晋平公要他表演射狸仙术时，苌弘就想，得先发制人，于是，苌弘拿出自己的看家本领——石弹子，以迅雷不及掩耳之势往屏风后边挥去，着了石弹的武士一个个均是头破血流，突然倒地。晋平公好半天才从惊恐中缓过神来，连说“神神神，神了，神了！”苌弘却好像什么事情都没发生，笑着说，“斟酒，继续斟酒！”晋平公示意把受伤的武士抬下去，另外的武士也被喝退，宴会仍继续进行。
这一来，苌弘在晋国的威名顿时大振。没人不佩服苌弘，没人敢小瞧苌弘。这之后几十年，苌弘在晋国都是极负盛名，他屡屡往来晋国，虽然总是有人憎恨他，比如羊舌龙的亲友，但却无人敢对他乱下毒手。
不过，也正是苌弘射狸之术震慑了晋国人，同时也得罪了一些人，所以一直就有人想害他。直到许多年以后，苌弘终于还是被晋国所害。这是后话，暂时搁下不表。要知后来如何，且听下回叙述。
