我是在小林家里和立本交锋的。立本一手搞起了撒可鲁公园，但这个公园里却没有他的一寸土地，他暂时寄宿在三妈家里。
我还没有冲着立本发火，立本倒是教训起我了。他说我在美腾公司办公楼前烧冥币，已经令美腾公司上上下下的人无不感到震惊：工厂还没有投产，却有人在院子里烧起了冥币，这是何等不祥的征兆？美腾中方老总王大为叫去立本，冲着立本发了一通脾气。王大为本来要向公安局报案的，但在立本的苦苦哀求下，才放弃了让公安追究我刑事责任的念头；不过王大为当即发布了命令：撤消我的职务，美腾公司驻越北办事处主任将由他人接替。
三妈做了一顿挺不错的饭菜，其中就有我最爱吃的千层卷。我吃了两口，原想到立本代表美腾，会给我说一堆道歉的话，谁知他们不但不认错，反而是猪八戒吃西瓜，倒打一耙！岂有此理！真是岂有此理！天下还有理可讲没有？我先是摔了筷子，但觉得依然不解恨，于是干脆举起正在吃饭的碗，狠狠地砸在了地上。不是看在立本瘦小的分上，我真想冲上前去，抓住他的领口，把他痛打一顿。
我吼叫起来，指着立本的鼻子，诘问我家的祖坟呢？祖坟哪里去了？办事处主任的职务可以不要，但祖先却不能丢弃，我就要我家的祖坟！作为一个后代，竟然连自己的祖坟都守不住，竟然没有地方去祭奠祖先，这不是亏了先人是什么？
立本对我的暴跳如雷似乎感到不可思议。他呆呆地瞅着我，就像打量一位陌生的天外来客。他扭过头与小林嘀咕了几句，主要内容是问给我发没发坟墓补偿费？小林沉思了一会儿说，好像没有发。立本就抱怨做这项工作的人太粗心，于是他从座位上站起来，走到我身边，拍拍我的肩膀，强行把我按在椅子上，然后以一种安抚我的语气说别发火，别发火，我叫别人把你家的坟墓补偿费补发给你；他们若不愿意发，这笔钱由我出。
三妈在打扫着破碎的碗筷，她把撒落一地的饭菜，小心翼翼地收敛进一个塑料袋里，嘴里念叨着饭菜可以做鲜花的肥料。我气得直喘粗气，舌头上忽然就像压上了一块大石板，嗓子眼也仿佛被什么东西堵塞了，一句话也说不出来了。这时候，立本和小林却在为谁来出我家坟墓的补偿款而争拗着，小林说他从他的工资里出，立本则说他的钱比小林多，他要出这笔钱。
他们的争拗，简直令我感到恶心。我发怒是为了钱吗？如果拿祖先的尸骨换来一沓钞票，我如何忍心去花它？但我还是忍不住问立本补偿款是多少钱？立本说一座坟墓十元钱，他也搞不清我家里到底是多少座坟墓。我朝地上呸了一口：十元钱，也算补偿款吗？这些钱与其是在补偿先祖，毋宁说在羞辱先祖！先祖如此不值钱，就值区区十元人民币？
立本以为我嫌补偿款低，于是他就向我解释，说坟墓补偿款原先并没有列入补偿预算，只是一部分村民在闹个不休，投资方的立场才勉强后退，答应象征性地予以补偿；不然，连这十元钱也没有。
我说一座坟别说补偿十元钱，即使补偿十万元我也不要；我只要祖先的坟墓，我不能让祖先的坟墓在我的手里丢失了。立本说他也知道我不是为了钱，但事到如今又有什么办法能弥补我，思来想去，还不是钱吗？当然立本也和小林议论，说能不能在撒可鲁给我腾出一块地皮来，我自己可以在上面盖别墅？他给我弄丢的岂止是祖先的坟墓，连我的家园也弄丢了。
我说你还知道呀？你以为你在干了些什么？你简直是在犯罪！
立本并不气恼，他说在村庄拆迁前，他专门在省城里请了一个摄影家，拍摄了一组麻子村的照片，装订成册，每户发一册，以供人们留作纪念。他安慰人们要善于脱胎换骨，要勇敢地走向新生活，与愚昧落后决裂，但反倒是自己没出息，时不时地怀念起麻子村来。立本感叹自己老了，老了的征兆就是怀旧，他年龄不十分大，但心灵却暮色苍茫。
夜里，我的情绪已经基本平复，就和立本睡在一张床上。我一根接一根地抽烟，立本一声接一声地咳嗽。我睡不着，立本也睡不着。睡不着就聊天。立本说他筋疲力尽，回国八年，几乎耗尽了他毕生的精力。他有点后悔了，后悔自己要肩负这么多的使命。但后悔是没有用的：一个人已经跳上了一列飞驰的列车，铁轨两旁是悬崖，而列车速度很快，他想从列车上跳下来都不可能了。立本忧心的事情很多，他当然最忧心的是美腾公司一旦投资失败该怎么办？落到那步田地，哭大概都没眼泪了，惟一的出路也许就是自杀。美腾在美国根本算不上家底深厚，扔掉几个亿不在乎。美腾是个小公司，倾其所有，四处筹资，才凑够在麻子村投资的钱。一旦出现闪失，任何人都没有退路。立本自嘲自己俗不可耐，过去总认为在上帝面前谈论金钱，是对上帝的亵渎；可现在呢？他去县城教堂祈祷，祷告的一个主要内容，竟然是希望美腾能赚钱，赚很多很多的钱。
我说没事的，没事的，摊子铺了那么大，省上都把这个项目列为招商引资的重点项目了，还能随便让它垮塌吗？立本又一阵咳嗽，去卫生间吐了痰，然后回到床上，说世界上的东西有什么不能垮塌的呢？唐朝那么兴盛，不也衰亡了吗？希特勒如此骄横霸道，不可一世，不也灭亡了吗，何况一个脚跟不稳的企业？美腾就像一艘正在建造的巨型航船，尽管还没有完成组装，但却已经经历了一次又一次风浪的击打。
立本再一次感叹了村民的素质问题。麻子村挥汗如雨的村民，而今变成了无所事事的居民；从住破房烂屋，到居住富丽堂皇的别墅；从没有五元钱给孩子治病，到家家都有数万元的存款，变化了没有？确实变化了！但有一点却没有变化，那就是村民的素质——村民还是那么的眼界狭小、心胸狭窄——我说一个人换了衣服，却不等于那个人都换了；给乞丐穿上皇帝的衣服，乞丐就能成为皇帝吗？一个人头脑还是原有的头脑，血肉还是原有的血肉，骨架还是原有的骨架，设想着换个居住环境就改变他的一切，未免太天真幼稚。
但立本信仰“教育改变一切”的理念，他相信康圆圆的努力会收到良好成效的。康圆圆有成功的案例摆在那儿，她在美国，除了华人社区，成天还活跃于黑人居住区，进行她的“公民自觉”——“公民自觉”，是康圆圆为自己在美国的教育计划所起的名字——的试验和传播，效果出人意料：黑人社区犯罪率明显降低，黑人孩子的入学率明显提高。连那些打打闹闹了一辈子的老年黑人，也都一个一个地走进教堂，接受上帝的抚摩。康圆圆在美国是有一定名气的，她曾经接受过《华尔街日报》的专访，大幅照片就刊登在《华尔街日报》的头版。
我问立本听没听说过“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”这句话？我说环境不一样，结果也就会不一样，拿美国来套中国，绝对会走向歧路。我说同样是闹革命，华盛顿的革命就诞生了一个全新的公民社会，孙中山的革命却导致了中国的四分五裂，军阀混战，其结果是民不聊生。中国的土壤和美国不同，文化传统和美国不同，宗教信仰和美国不同，甚至民族基因也有很大的不同，把中国和美国进行简单的类比，显然是不负责任。
立本认为我说的全是谬误，不是真理。他有点儿生气了，口吻极其不友好。他说正是因为有我这样的人大批量地存在，才导致中国的蹒跚不前。他说美国是世界的美国，而不是美国的美国。美国给全人类做了一个实验，而且实验是成功的，美国人踩出了一条成功之路，其他国家用不着摸索了，也用不着因为摸索而碰壁了；照着美国的路走，不用绕弯子，何乐而不为呢？人类的普世价值只有一个，并不是这个普世价值适用于美国，就不适用于中国——中国从没有实践过这个普世价值，怎么就得出它不适合中国的结论呢？
我说康圆圆没实践过吗？她在麻子村开办的公民学校怎么样了呢？她让某一个村民的素质得以提升了吗？她的惟一收获，就是使自己变成了一个在村子里久久流传的笑柄。
立本不再和我辩论，他把身子扭向了墙，脊背朝我，似乎想睡觉了。不过，撕心裂肺的咳嗽让他难以入睡。
